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澳門現行的貨幣發行制度基本規定載於《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》（以下簡稱《澳門基本法》）第108條，該條規定：“澳門元為澳門特別行政區的法定貨幣，繼續流通；澳門貨幣發行權屬於澳門特別行政區政府。澳門貨幣的發行須有百分之百的準備金。澳門貨幣的發行制度和準備金制度，由法律規定；澳門特別行政區政府可授權指定銀行行使或繼續行使發行澳門貨幣的代理職能。”以《澳門基本法》第108條為依據，1995年1月30日發佈的第7/95/M號法令（澳門特別行政區發行貨幣制度大綱，以下稱之為《貨幣發行制度》），詳細規定了澳門的貨幣發行制度。

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1622年6月24日，東望洋山下是硝煙瀰漫的古戰場，無數人拼命地揮動手上的武器，火槍不停地射出子彈，地上躺着多具死者的屍體，鮮血染紅了大地。這天，荷蘭東印度公司的遠征軍登上澳門，誓要從葡萄牙人手上奪取澳城，雙方爆發了這場“澳門之役”。到底這場400年前的戰役是怎樣的過程？澳門守軍如何抵禦荷蘭東印度公司的部隊，讓我們為大家介紹“澳門之役”的歷史。

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我們經常說，澳門是一座中葡文化共存的城市，從“澳門歷史城區”到非物質文化遺產，都展示了中葡族群在這座小城共融生活……但在過去小城的生活又是怎樣呢？當然，我們不可能坐時光機穿越到上百年之前親身感受，但透過《漢文文書》的檔案，大家可以看到在清代澳門人們的生活，當中既有相互合作，也有嚴重的衝突。在眾多的故事中，我們從營地街市說起。

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舞醉龍習俗源自數百年前的“醉龍傳說”。據傳，廣東省香山縣(今中山、珠海、澳門)曾發生瘟疫，鄉民於農曆四月初八求助佛祖，當抬着佛像路經河邊時，河中突然躍出一條大蛇，一位正在喝酒的和尚見狀上前，將蛇截為三段、蛇血流入溪中；凡蛇血所流之處，長出一種稱為欒樨樹的小灌木。鄉民舀溪水配以欒樨葉飲用，百病消除，遂認定大蛇為神龍降凡普渡眾生，以舞三截龍答謝神恩，且為紀念和尚醉酒弄蛇，舞龍者灌酒至酩酊，以顯虔誠。自此之後，每年都有舞醉龍之習俗，並伴以煮龍船頭飯，祈求消除百病，老少平安，更以欒樨葉做成欒樨餅，作為應節小吃，以圖大吉大利。

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澳門最早的地區性坊會是1950年代成立的望廈、青洲、台山街坊會。至1982年，澳門先後成立了24個區域性坊會。進入1980年代，澳門面臨即將回歸祖國的歷史機遇，為了加強聯繫與團結，各區坊會加緊籌備成立街坊總會。

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今天在澳門城市的樓宇中，只要扭開水龍頭，就可以得到潔淨的食用水。然而，在1932年由黃烈、王金玲合資創立的「澳門自來水公司」以極基本及簡單的方法供應食用水之前，澳門的房屋在建造時並沒有裝設供水喉管，雖然，早在一份1912年的「澳門民間建屋及屋宇宜合衛生章程」內規定「屋有自來水管者，不能直接廁所或能損衛生之處所，必須設造水池隔開」。

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澳門半島的墳場主要受到西方宗教的影響，充滿了異域文化特色，而離島的墳場則更多地保留了更多中國傳統元素，體現出澳門的社會特徵及濃厚的社團文化。

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劏人石位於路環竹灣東南面即竹灣游泳池對開處。該處有好幾塊天然巖石，潮退時幾乎完全露出水面，潮漲時大部分浸在水中，成為泳客天然的浮台。

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1622年6月24日，葡人在澳門奇蹟般地擊敗兵力佔優的荷蘭人，是澳門城市歷史上最傳奇也是最決定性的戰役。城內的葡軍是被動應戰，那佔有主動的荷軍將領，到底作出了甚麼判斷，導致這場敗仗？

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作為人類進行群體性文明活動的組織形式，社團在澳門的歷史源遠流長，從神緣組織（廟宇）到世俗性慈善組織，再從職業性社團到知識性社團，澳門社團形成了較為清晰的發展軌跡。