關俊雄 | 大炮台是澳門防禦體系中的核心樞紐，自1627年建成以來一直屹立不倒，見證了澳門四百年來的歷史變遷，本文將探索大炮台如何在戰火硝煙中誕生、在政治博弈中屹立，並最終在時代的嬗變中，從一座令人生畏的軍事威權空間，轉化為守護城市記憶與身份認同的文化遺產。

關俊雄 | 1866年3月17日，倫敦讀者翻開報刊時看到的兩幅描繪遙遠東方劇院插圖（圖一），當中那座以竹木搭建、茅草覆頂的奇特建築，與倫敦富麗堂皇的劇院形成鮮明對照；那些攀附在竹架上看戲的觀眾，更是前所未見的異國風情。這篇題為〈澳門劇院的外觀與內部〉（Exterior and interior of the theatre at Macao）的圖文報導，為他們打開了一扇窺探中國戲曲文化的窗口，也為後世留下了一份記錄19世紀西方人視角下看澳門華人娛樂生活的珍貴史料。

關俊雄 | 在前文《澳門旅遊攻略續篇：1867城市漫遊》與《澳門旅遊攻略（1867年）：漫步半島北部》中，我們通過梅輝立（William Frederick Mayers）等人所著的《中日商埠志》（The Treaty Posts of China and Japan），循著兩條Citywalk路線——從南灣經劏狗環至關閘的濱海之路，以及穿越半島北部的新路——在澳門來了一場1867年的城市漫遊。上述路線尚未觸及澳門城區的核心，而本文將聚焦於半島中心地帶，走進那些見證澳門歷史與文化底蘊的標誌性地標。

關俊雄 | 1974年10月5日，這一天是葡萄牙紀念1910年10月5日推翻君主制、建立共和國的重要日子，根據澳葡政府當天的慶典活動日程，早上8時，澳門政府機關、軍營及要塞建築升起葡萄牙國旗；中午12時，東望洋炮台鳴放21響禮炮；晚上9時，警察樂隊於盧廉若公園舉行音樂會；夜間9時至凌晨0時，所有具備照明功能的公共建築、軍營及紀念碑同步亮燈，為這一日增添光彩。

馮鑫 | 19世紀中葉，當紫禁城的更漏依然按部就班地滴落，一群香山少年在澳門馬禮遜學堂琅琅的英語誦讀聲中，悄然開啟了中國近代化的先聲。本文以“中國近代工業之父”唐廷樞的生命軌跡為經緯，深入探討澳門特殊的文化土壤如何孕育了香山商幫獨特的“海洋性格”。唐廷樞在澳門接受的西式教育，不僅賦予了他跨文化的語言能力，更在他心中埋下了實業救國的種子。從洋行買辦到輪船招商局的掌舵人，他的每一次轉身，實則是香山人利用澳門這一“前沿視窗”，主動擁抱工業文明、推動國家轉型的縮影。重溫這段歷史，不僅是為了紀念一位先賢，更是為了探尋粵港澳大灣區“敢為人先”的精神原點。

鄭國興 | 「售樓書」是發展商編繪出版的紙質印刷品，用來介紹將來所建樓宇的詳細資料，給買家在購買樓宇前作參考之用，內容包括樓宇地點、面積、價格、付款條件等。早期之售樓書通常不會太厚，由幾頁到十幾頁之間。封面通常都是手繪樓宇的預想圖，而內頁會印有各樓層之平面圖則、價格表、建築材料說明、物業所在地地圖、以及宣傳讚美語句、口號等。

鄭國興 | 在澳門，民間過年前有一個重要的傳統習俗“謝灶”，顧名思義就是答謝灶君過去一年的照顧，迎送灶君返回天庭向玉帝述職。在中國民間信俗中，灶君是掌管廚房和飲食的神明，今天仍有不少家庭會在廚房的灶頭旁設置灶君的神位。

呂澤強 | 提到澳門建築物上的馬賽克壁畫，不少人會想到意大利籍藝術家夏剛志（Oseo Acconci, 1905-1988），然而筆者一直在搜尋另一位署名為“F. Borboa”的馬賽克壁畫藝術家的資料。2025年2月透過香港的建築文物保護師朋友，終於知道了該藝術家的名字是Francisco Borboa，其中文名字叫鮑博，經過多月的探查，尤其得到潘志明先生及郭春慶神父提供資訊及協助，筆者考察了鮑博在澳門現存的所有公開展示的作品，對其藝術有更深入的了解，本文是目前對於鮑博在澳門最全面的研究文章。