正德十年(1515年1月15日─1516年2月2日)12月5日，葡萄牙東方帝國的締造者阿豐索．阿爾布科爾科在果阿逝世。阿豐索．阿爾布科爾科，1460年左右生於葡萄牙彿朗科(Franco)鎮，其父為該鎮鎮主貢薩洛．阿爾布克爾克(Gonçalo de Albuquerque)。他早年在宮廷接受教育，並參加征服北非戰爭。1503年第一次參加印度航行，打敗卡利卡特國王，載譽而返。1506年，再次航行至印度，1508年取代彿蘭西斯科．阿爾梅達(Dom Francisco de Almeida)出任葡印總督。阿豐索．阿爾布科爾科是葡萄牙在東方極具爭議性的人物，很難說他是哪種人：堅持不懈的戰士，外交家和偉大的政治家，天不怕地不怕的冒險家，嚴厲甚至殘忍的法官，能做出傷害一些人而有利於另一些人的創舉的男子漢。他身後留下赫赫名聲，以“兇猛者”的綽號載入史冊。Eduardo Brazão, Apontamentós para a história das relações diplomáticas de Portugal com a China, (1516—1753), p. 81; 阿爾布克爾克在《偉大的行程：葡萄牙的大發現》第2卷第5章第151頁中，稱其逝世於1515年9月27日；高德勝在《歐洲第一個赴華使節》第129頁中，則稱其逝世於12月26日。阿爾布克爾克：《偉大的行程：葡萄牙的大發現》第2卷第5章，第150頁。

萬曆十二年（1584年2月12日─1585年1月30日）12月5日，澳門耶穌會院長弗蘭西斯科．卡布拉爾致信范禮安神父稱：“到目前為止，有我們的友人富翁伽斯帕爾．維嘉斯在支援着，神父也常常囑咐他，還有港口的葡萄牙人也大力支持。今年就花費了400多兩銀子，因為，如我所說的，蓋房子就用去了250多兩，而且一切都在開始興建，是不能沒有花費了，現在維嘉斯去了印度，他是神父們的一位大力資助的恩人。這座房子全是靠哀矜來維持的，既無租金收入，又無公款，真是隨時隨地都需要人協助。因為各種修會也增多了，方濟各會也建造了會院，今年，奧斯定會士也自呂宋來到了這裡，他們在設法於此興建會院，而這澳門彈丸之地，無法負擔這麼多的費用，還有，從這裡去日本的神父們，是神父您所知道的，他們於此停留了整整10個月之久，我們平常在這裡的有本會的8位人員，每年去日本的有4位、6位，或更多的人，真無法支援如此大的費用，若是我們一方面去向人求哀矜，另一方面，在肇慶的神父再去向人求援助，自然會增加朋友們的負擔，而要觸怒他們了；且他們也無法應對這麼多的需求啊。另外，看來無論如何，肇慶的神父們也不該向葡萄牙人求哀矜，原因是，中國人是好猜忌的，只要神父們與葡萄牙人瓜葛愈少，愈分離，則愈能對傳教事務保障安全。為此，希望神父下令，少許葡萄牙人來為妙，要使神父們都變成中國人，才能免除中國人的猜疑，因此，知府同樣也會告訴過他們，要如此做才行。神父們都該穿中國式的長袍，頭戴高方帽，這已經說過。他們在申請書上，是要在中國內地，申請一塊清靜土地，遠離葡萄牙商人之繁忙事務，專心學習文字，這都是羅明堅神父所寫的。想來這個傳教區太重要了，遠不到30年，我們能獲得天主的莫大恩寵，而進入中國，現在該盡力向前邁進了。”《利瑪竇書信集》附錄《卡布拉爾神父致范禮安神父書》，第470—471頁。

萬曆四十四年（1616年2月17日─1617年2月5日）12月5日，葡萄牙人辛普利西安奴．傑瑟斯（Simpliciano de Jesus）神父被選為澳門奧斯定堂本堂神父及修道院院長。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.3, p.603.

清康熙五十五年（1716年1月24日－1717年2月10日）12月5日，澳門議事會決定任命多明我會安東尼奧．布拉塞雷斯（António dos Prazeres）神父為代表，赴里斯本請求國王，希望允許議事會免付主教的年金及准許澳門船隻前往巴西貿易。布拉塞雷斯神父1720年3月15日寫給議事會的信中說，國王批准了議事會的所有請求並贈送給議事會一些武器、火藥和士兵。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.162.

雍正二年（1724年1月26日－1725年2月12日）12月5日，兩廣總督孔毓珣奏稱：西洋人先後來廣東者若盡送澳門安置，澳門濱海地窄難容，亦無便舟回國，故奏請原住廣東各堂及各省送到廣州的西洋人，視其年力壯健及願回西洋者，遇有本國船，令其搭回。如年老有病及不願回西洋者，聽其在廣東省城天主教居住。但不許各處行走。倘不守本分，招致男婦行教誦經，治罪逐回。次年，1月22日，雍正帝批覆同意。《明清時期澳門問題檔案文獻彙編》第1冊《兩廣總督孔毓珣題請准許西洋人在省城居住遇便回國本》，第143頁。 《清世宗雍正實錄》卷27雍正二年十二月庚寅。

清乾隆二十九年(1764年2月2日─1765年1月20日)12月5日，澳門議事會主席米蘭達．索薩召集議事會成員，向他們報告一件在澳門聖奧斯定修道院發生的選舉醜聞，基督徒及少數異教徒已經知道此事。由於事件的公開，在奧斯定修道院發生騷亂，出現了許多質疑，教士及非教士以及有影響力的刊物紛紛上言，請求葡萄牙國王革除修道院的神父之職。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, pp. 576─577.

清乾隆四十八年(1783年2月2日─1784年1月21日)12月5日，葡女王瑪麗亞一世批准亞美尼亞富商馬休斯．約翰尼斯(Matheus Johannes)在澳門加入葡萄牙國籍，正式成為葡萄牙王國的臣民。馬休斯加入葡籍後，他成為澳門葡萄牙船主這一小團體中的一員，也享受到葡萄牙人在澳門的許多特權。因此，這也使他與其他居住在澳門的亞美尼亞人產生了隔閡。馬休斯加入葡籍後不久生了一個兒子，兒子受洗加入天主教，而不是成為傳統的亞美尼亞教會的信徒。施其樂：《一位18世紀澳門亞美尼亞富商》，載《文化雜誌》第50期，2004年；施其樂、范岱克：《四個亞美尼亞家庭》，載《文化雜誌》第56期，2005年。

清乾隆五十四年(1789年1月26日─1790年2月13日)12月5日，王室大法官澳督費利喇向葡印總督彈劾仁慈堂的早已安排好且無視規約的選舉，並建議葡印總督收回仁慈堂主席管理選舉的權力，以避免這類選舉中的賄賂行為。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第192頁；Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 674.

清乾隆五十七年（1792年1月24日─1793年2月10日）12月5日，王室大法官費利喇在其意見書中表示，根據第六號敕令規定，任命兵士官佐屬於澳門議事會的許可權，應由議事會管轄本市的巡邏。[1] [1]施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第196頁。

清道光元年（1821年2月3日─1822年1月22日）11月10日，英國皇家戰船“土巴資（Topaze）”號抵達澳門，該船攜炮40門，士兵300人，指揮官為海軍上校查爾斯．里查森（Charles Richardson）。該船抵澳7天後，另一艘皇家戰船“麻鷸（Curlew）”號亦抵達澳門，兩船並一起駛往伶仃。12月5日，泊於伶仃島的“土巴資”號上的船員遭到島上村民的襲擊，登陸的船員與村民對抗，雙方互有死傷，2名華人被殺，幾名受傷，而戰船船員則有14人重傷。兩廣總督頒發諭給行商，要求英國特選委員會交出“外國兇殺者”受審，特選委員會主席咸臣稱，他無權管轄國王船隻；而艦長里查森致函兩廣總督稱他的下屬先受到暴徒的攻擊。兩廣總督的答複是，中國人死去2人，英方必須交2名兇手抵命，並試圖停止對英貿易來進行壓服。雙方各執己見，直至翌年2月8日，“土巴資”號駛往澳門，並從該處返回印度。里查森留言稱，此案將由他的上級按英國的法律進行審判。兩廣總督無可奈何，只得接受這一無奈的結局。馬士(H.B. Morse)：《東印度公司對華貿易編年史》第4卷，第20頁。

清道光十七年（1837年2月5日─1838年1月25日）12月5日，澳門議事會致信葡印總督稱：本居留地並非葡萄牙征服所得，只是中國人不斷特許葡商居住，沒有國王與國王或政府與政府之間的協議或契約。澳門居留地在中國以及葡萄牙法律管轄的情況如下：中國的土地給葡商使用，葡商為葡萄牙臣民，一直服從葡萄牙的法律和風俗習慣。澳門這一居留地最適合擁有一議事會或市政府形式的政府。目前，因為它是一個溫和的政府，可以保持與華人的友好關係，避免他們產生妒忌。此形式最適於貿易。這是往昔葡萄牙人唯一的目的。的確，與地方當局或官員的交往使得市政府成為葡中兩國人民之間唯一的紐帶，理事官則成為了與中國官員一切聯絡的中介。此種情況延續至今。他是獲中華帝國合法承認的唯一官員，在皇帝面前對本居留地負責。因華人因循守舊，反對革新，所以派往澳門的總督及王室大法官雖有管轄權和指揮權，至今只獲承認他們對葡萄牙人的權威。中華帝國官員並不承認他們，決不允許他們不通過理事官進行合法聯絡。理事官使用議事會的公章，中華帝國的官員僅僅承認它。里斯本地理學會圖書館《庇禮喇（A. Marques Pereira）遺稿》，文檔A，轉自金國平、吳志良：《過十字門》，第193—194頁。

咸豐八年（1858年2月14日─1859年2月2日）2月27日，土生葡人富商西帕里亞諾．叭之咕在澳門逝世。西帕里亞諾．叭之咕，1790年12月5日生於澳門，為澳門土生葡人叭之咕家族第三代，父親為叭之咕．阿吉亞爾（Vicente Pacheco de Agular）。西帕里亞諾．叭之咕是澳門保險局的股東，並擔任議事會區的治安委員，1837年任澳門議事會理事官。1846年因捲入廣州鴉片詐騙案被捕而聲名大噪。Jorge Forjaz, Familias Macaenses , Vol. 2, p. 945.

同治十三年（1874年2月17日─1875年2月5日）12月5日，澳門政府頒佈第114號訓令，命令對氹仔、路環統領的帳目進行檢查。欲重新設計記帳制度，以便對其進行監督。前氹仔、路環統領埃利亞斯．若瑟．施利華上尉因此事被撤職，而任命一級軍士若阿金．魯西塔諾（Joaquim Pereira Lusitano）為臨時長官。9日，正式任命馬丁斯．馬德拉中尉為氹仔、路環統領。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第196、197、318頁。

光緒二十一年（1895年1月26日─1896年2月12日）12月5日，代表葡國“薩尼達斯（Sanitas）”化驗所和著名的巴黎“L. T. Piver & Ca.”化妝品公司的“平民大藥房（Farmácia Popular）。在澳門議事亭前地開業，東主為殷理基‧施利華（Henrique Nolasco da Silva）。另外還有一間是位於伯多祿局長街的“萬國藥房（Farmácia Universal）”。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第284頁；阿馬羅：《澳門醫學：名醫藥房、流行病及醫務治療》，載《澳門史新編》第3冊，第1004頁。

民國十年(1921年1月1日─1921年12月31日)12月5日，太平洋會議代表顧維鈞向外交部彙報稱，葡萄牙代表要求“澳門案宜早決”並擬請美公斷，後者並不反對，且認為“如能得中國政府同意，即可在大會中宣佈，問我意見如何”。故致信請求裁決。12月7日，外交部回電指出：“澳門原係租與葡人停舶。光緒十三年，總稅司因藥稅案訂定條款，認葡永駐及管理其地。宣統元年，華使高而謙與葡代表勘界輟議時，葡代表即有請付海牙公斷之議，當經拒絕。此案仍重在勘界，然新佔舊佔情形複雜，非他國所能深悉，斷難付之公斷。或可歸入租借地問題，根本上籌收回之法，以圖解決。”由於“九一六事件”尚未平息，雙方仍在交涉中。《澳門專檔》第4冊《外交部發太平洋會議代表顧維鈞、施肇基、王寵惠電》，第352頁。

民國二十六年 (1937年1月1日-1937年12月31日)12月5日，葡駐港領事由香港前往澳門，葛古諾上尉受澳督巴波沙之命，親臨碼頭迎接，同往澳督府開會。澳督巴波沙就日本4日提供的備忘錄，建議修改前五條，並由葡駐港領事轉交給日本總領事。Arquivo Histórico-Diplomático do Ministério dos Negócios Estrangeiros, 2° PA48, M175.

民國三十四年（1945年）十二月五日，中山縣第五區灣仔鄉鄉公所鄉長張衍雄致鏡湖醫院慈善會信函。因抗日戰爭淪陷敵偽盤據，今國土重光，請求鏡湖醫院對灣仔廣善醫局與往昔一樣，恢復贈醫施藥造福鄉民，如貧苦鄉民來澳就醫，既耗金錢又受碼頭差人凌辱敲詐等語。

圖為禮記雪糕還款收據，立於1962年12月5日。

澳葡當局鎮壓澳門居民事件。1966年11月，澳門氹仔居民自籌經費興建坊眾小學，因事先未向澳葡當局申請而自行架搭竹棚架，澳門市政當局派人強迫停工，當地居民不服，雙方對峙。11月15日，澳葡當局出動軍警毆打民眾，打傷34人。氹仔居民對此表示抗議，並提出5項要求。澳門各界代表亦支持氹仔居民的要求。12月3日，澳門各界代表為氹仔事件赴澳督府請願，澳葡當局派軍警毆打請願代表，致使45人受傷，激起澳門人民極大的憤慨，紛紛走上街頭，抗議當局的暴行，市內發生騷動，而澳葡當局不顧一切地鎮壓群眾，又造成3人死亡，63人受傷，製造了“一二•三”血案。事後，澳門各界舉行罷工罷市，憤怒群眾將紀念曾於1849年率葡軍侵略中國“有功”而豎立於市政廳前地美士基打（Vicente Nicolau de Mesquita）銅像拖倒，以表示強烈抗議。但澳葡當局無視群眾的抗議行動，繼續大規模鎮壓，在兩天內又打死8人，打傷107人。12月5日，澳門中華學生聯合會向澳葡當局提出5項嚴正要求，遭到拒絕。澳門人民的抗議行動，得到中國內地人民的支持。12月9日，廣東省人民政府外事處向澳葡當局提出4項嚴正要求，包括接受氹仔居民的5項要求和中華學生聯合會的5項要求，嚴懲兇手、賠償損失、不許蔣介石特務在澳門活動等等。12月11日，《人民日報》發表了題為《嚴厲警告澳門葡萄牙當局》的評論員文章。1967年1月29日，澳葡當局被迫宣佈無條件接受所有要求，事件遂告平息。

第三屆校運會於1973年12月4、5日一連兩天假蓮峯球場舉行。多項紀錄均予刷新，利瑪竇中學校友陣容空前浩大。

1989年12月5日，《澳門政府公報》刊登澳督訓令，撤銷工務暨房屋政務司賈伯樂（Rocha Cabral）一切職權。

1992年12月5日，垃圾焚化爐中心揭幕啟用。

1993年12月5日，國際刑警國家中心局局長朱恩濤率中國國際刑警代表團訪澳。

1995年12月4日，台灣復興航空公司客機試航抵澳。12月5日，台灣長榮航空公司波音客機試航抵澳。

台灣的長榮航空於1995年12月5日首航。除利用澳門提供往來兩岸服務外，還利用台灣的樞紐基地為澳門提供往來美國及日本等地的轉機服務。

氹仔馬拉松圓形地是交通繁忙的迴旋處，車輛來往如梭，中間是低於路面的環形廣場，設計獨特，建有隧道與附近馬路相通，方便行人橫過馬路。廣場中央設有噴水池，周圍斜坡花圃，頗為美觀。這塊圓形地，原設計是環形花壇，內分四幅斜坡，每幅呈扇形，除種植花草外，還用花卉矮樹砌成不同的圖案和文字，有“氹仔”“歡迎”等巨大字樣，使遊客見到覺得親切，年前經過整治工程後始成今貌。為了進一步美化環境，前海島市決定在圓形地兩側加設兩座運動員銅塑像，目的是配合圓形地的“馬拉松”及附近馬路“奧林匹克”、“運動員”等體育性街名及氹仔體育館、奧林匹克游泳館等建築，突出了“體育”活動，形成該處的特別色彩。其中氹仔體育館於一九九七年落成啟用，場地寬廣，除主場外，還附有人造草皮足球練習場、體育館，設施先進完善。這兩座銅塑像均高三點二米，一是標槍運動員，名為《勝利在望》；一是足球運動員，名為《壯志凌雲》，配合相應運動的最佳動作塑造，造型生動，姿態美妙，顯出動感，顯出頑強鬥志，充滿朝氣蓬勃精神。兩座塑像造價近五十萬元，一九九九年十二月五日揭幕，雕塑作者廖慧蘭也有出席。

龍環葡韻住宅式博物館，為原澳門八景之一“龍環葡韻”的主體構成部分，由5間獨立的別墅組成，自西向東一字排開分別為“土生葡人之家”、“海島之家”、“葡萄牙地區之家”、“展覽館”及“迎賓館”。這5幢建築於1921年落成，本為離島高級官員的官邸，亦是一些土生葡人家庭的住宅；20世紀80年代，鑑於葡國政府於1978年宣佈海外的殖民地區全部廢除，故居住於此的高級官員及其家屬逐漸離開，使得這5幢建築顯得很是冷清，為此澳門政府旅遊司（現澳門特別行政區政府旅遊局）將之收購；到了20世紀90年代初期，該5幢建築被評為具有建築藝術價值的建築群，政府決定將這一建築群進行徹底修復，並改建為博物館。1999年12月5日博物館正式對外開放，供遊人參觀。顧名思義，龍環葡韻住宅式博物館除了建築風格具有葡國韻味外，其展覽內容也大致圍繞葡國人生活及其民俗風情展開。5幢別墅的建築風格均仿照當年葡屬馬來西亞及印度的都市式房屋設計，以綠色、白色為主，方形屋頂，易於散熱的陽台，門窗按雙中心對角而建，這便配合了澳門的亞熱帶地區氣候。以下分別為5幢建築的介紹：土生葡人之家，因展示土生葡人的物品而得名。土生葡人，主要是指當時葡萄牙人與東南亞一帶的馬來人、菲律賓人及南亞的印度人於澳門通婚後產生的族群，他們有自己的語言和生活習慣，一般信仰西方宗教，又明顯帶有東方的生活特點。土生葡人之家樓高兩層，設有主人房、飯廳、廚房、浴室、睡房、書房等各展室供人參觀。館內大部分的展品均是來自澳門定居已久的家庭，內容包括20世紀初期的勝家縫紉衣車、葡式傢具、宗教畫像、書籍等，展品風格既中又西，透過參觀，遊人可瞭解20世紀初澳門土生葡人的生活方式及居住狀況。海島之家，反映路環和氹仔歷史風貌的小型博物館。昔日該館透過展示的文物、圖片、說明文字等向遊人介紹路氹的歷史發展情況，隨着路氹歷史館的開幕，展品已移往路氹歷史館展出。該館曾設“昔日葡韻情懷展”，內容以葡國風韻為題材，展品包括傢具、服飾、舊照片、單據等物品，均反映出昔日土生葡人於澳門的生活情況，亦曾推出“土生葡人圖片展”，展區分為“土生葡人的生活習俗”、“土生葡人的教育”、“土生葡人的宗教信仰”等主題，藉此讓市民進一步瞭解土生葡人的生活面貌。葡萄牙地區之家，樓高兩層，透過館內富有特色的服飾、圖片、手工藝品、人像模型等展品，以反映葡萄牙不同地區少數民族的風情。展覽館，不定期舉辦各類型的展覽，包括以攝影、陶瓷及雕塑等題材為主題之專題展覽。更邀請到來自世界各地，如香港、上海、台灣、韓國、波蘭及墨西哥等的資深藝術工作者，將世界不同地區和國度之藝術帶來與市民遊客分享，並藉以進一步加強本澳與各國之間的文化藝術交流。迎賓館，樓高兩層，並不對外開放，主要用於官式宴會、舉辦文化藝術講座或特色美食活動等，“鏡海茶緣”是為其中一例。2016年9月，特區政府重新整合利用龍環葡韻的五座建築，由西向東分別為“葡韻生活館”、“匯藝廊”、“創薈館”、 “風貌館”、“迎賓館”，當中結合特色展覽、露天表演及節慶活動等元素，使之成為展示葡語國家文化，以至世界各國文化特色的舞台。龍環葡韻住宅式博物館對開的一片淺灘，名為望德聖母灣，又稱為後背灣，昔日法國人Charles Ricou有意在此開辦由澳門至香港、廣州的飛機航線，並已購入飛機，後來因波折重重而胎死腹中。雖然澳門航夢未能成事，但湊巧這時孫中山先生為了討伐桂系軍閥，有意購入飛機成立空軍隊伍，但當年6架飛機總售價為3萬元，孫先生無力支付，幸得盧廉若得悉此事，購置了其中一台轉贈孫先生。儘管捐款後來陸續籌得，但亦無改澳門人購下中國國民革命政府第一架空軍飛機的事實。1927年澳葡政府在這裡設立了海事航空中心以增強澳門陸空的防衛能力，但該中心至1933年便宣告停辦。1968年由於路氹連貫公路的啟用，形成泥沙堆積的情況，而後背灣亦成為了一片淤泥地。隨着時間推移，泥地漸漸成為了紅樹林，各種鳥類和魚類亦在此出現，據附近老居民所述，從前這裡不時也能看到彈塗魚和褪了殼的蟹。可惜的是近年路氹城的發展已令紅樹林這特色環境消失，代之政府在這裡種植了蓮荷，並成為了澳門荷花節重要的展示場地。

新口岸馬六甲街千禧園在外交部駐澳特派員公署大樓後面，原是一塊空置地盤，後改建成休憩園地，設置噴水池、草坪、花圃及椅櫈，種植松柏之類長青樹，美化環境，清雅恬靜，讓途人及附近居民到來散步休息，也是一個舒適的好地方，何況鄰近還有蓮花紀念公園。由於園右邊是高美士街，左邊是羅理基博士大馬路，彷彿擴大了園區空間，顯得寬敞偌大。該園於二零零零年三月開幕，因屬千禧年之始，被命名“千禧園”。在本澳眾多休憩園區中，只有“千禧園”樹立一座“母子連親”紀念碑，與眾不同，特別具有意義。二零零零年，本澳有關人士與河北涿鹿縣慶祝澳門回歸祖國一周年，舉辦“澳門歸根•母子連親”活動：九月廿三日，在涿鹿縣樹立“澳門歸根碑”，由澳門特區行政長官何厚鏵題寫碑名，全國政協副主席馬萬祺題寫碑文；十二月五日，在澳門千禧園樹立“母子連親碑”，由全國人大常委會副委員長程思遠題寫碑名，中國首任駐美大使柴澤民題寫碑文。這項活動寓意澳門回歸祖國懷抱，與祖國血脈相通。“母子連親碑”是從中華三祖（黃帝、炎帝、蚩尤）文化發祥地的涿鹿縣母親山上鑿取的玄武石刻製，高二點五米，寬八十五公分，厚七十五公分，重約四噸。據報道，在碑石下還埋藏有從黃帝城牆遺址挖取的黃土、出土陶罐、石斧等文物，永誌留念。在碑石周圍，種植花木，襯托石碑，莊嚴典雅，是園中最突出部份。