名园和声:魏源诗文中的白鸽巢
白鸽巢公园昔日为俾利喇所营建的私人花园,有着悠久的历史,其不仅遍植树木,拥有优美的自然环境,而且筑有亭子可供登高眺海,园内更饲有珍禽异兽,历来吸引到不少来自中外的文人骚客慕名来访,并留下流传百年的名作佳句,成为了如今白鸽巢文化内涵的一部分。清代著名思想家、政治家魏源,亦曾到访白鸽巢,写下〈澳门花园听夷女洋琴歌〉,本文拟通过该诗文体会诗人的心境情操,同时,探寻白鸽巢的文学之美。
土地公贺寿记
“二月二,宰猪公,谢土地。”每年土地诞,我家都会到街边的神龛,拜拜土地保平安。看着土地神像,有如见到和蔼的爷爷,带着慈祥亲切的美容,在困难时总会助你一臂之力。这天是土地公公生辰,每家每户会酬谢这位爷爷的保佑。在雀仔园和沙梨头的福德祠更有大型的贺诞仪式,上演神功戏、举行贺诞宴会,场面相常热闹之余,亦充满浓浓的街坊情味。
澳门北部“七村”的聚落分布与形成
澳门在十九世纪中到二十世纪初的城市空间变迁,必然会谈到葡人向澳门城周边的扩张,扩张的范围和策略,经常被概括为“近占七村,远夺三岛”。“七村”是指澳门城城墙以北、关闸以南的澳门半岛北部的聚落群,“三岛”是指青洲、氹仔、路环。由于地理上分隔比较少,澳葡政府近占七村的目标,在十九世纪末已经完成,而这个所谓“七村”,参考当代的文献,似乎“七村”实际上是澳门半岛北部的一个聚落群,并不是不多不少、清清楚楚的七个聚落,也并非全是从事渔农业的村落。
两百年澳门疫情点滴
澳门所在的岭南地区自古就是传染病的高发地,被历朝历代称为“瘴疠之地”。1820年全球第一次霍乱大流行波及澳门,澳门开始有相关瘟疫的文献,期后的两百年间,澳门经历了众多的传染病肆虐,霍乱、鼠疫、天花、麻疯、爱滋病、肺结核等不同的瘟疫,夺去不少人的性命。
澳门坟场:伊斯兰教坟场和白头坟场
伊斯兰教坟场位于新口岸水塘之侧摩囉园路四号,即与濠江中学澳门本部校舍相对,又与澳门治安警察局总部之修车厂为邻,澳门人习惯上称之为回教坟场。 白头坟场,位于澳门半岛松山山腰卓公亭侧、澳门仁伯爵综合医院下,其入口面向岭南中学,是澳门唯一的琐罗亚斯德教墓园。
主教公署图书馆
澳门天主教主教公署,又称主教府,位于大堂右侧。1576年由教宗额我略十三世颁下谕旨,确立澳门在远东的教区地位,澳门主教堂便开始成立,曾管辖著中国、朝鲜、日本、越南、老挝、暹逻、马来西亚等地的天主教会,至今已四百多年。据考证,主教府至少建于1835年(清道光十五年)前,现有建筑为1987年时扩充和重建,1991年完工。主教府内的图书馆藏有不少书籍。
从中外历史文献重考“Lilao/Nilao”与“亚婆井”的历史
澳门学中,有一个似乎已经盖棺论定、但疑点重重的问题,即所谓的“泥流泉”。作者将在仔细爬梳中外历史文献的基础上,就其词源与词义略抒己见,意在抛砖引玉。
阅读老字号之街头美食
叫化鸡,虽然是丐帮的食物,“一品锅”为残羮败盏的大杂烩,但有时味胜郇厨,绝不为奇。美食并不一定要“贵夹唔饱”的殿堂豪第,只要你是识途老马,街边的大排档、地摊,也会吃出个“佛跳墙”来。
澳门街道标帜及名称.下篇 ——街道名称的来源特点及反映的社会状况
有人聚居的地方,必会有街巷的产生,澳门作为一个城市,有其自己的街道网络,有其本身的特色。本文的目的是尝试对澳门现有的街道名称作一个综合的分析,从而了解它们的来源特点、数量以及所反映的社会状况和中西文化结合的现象。
澳门葡京酒店的装饰艺术
葡京酒店盛载着澳门人的集体回忆,建筑物具有西方设计特式,配有中国民间风水神话传说,室内的装璜,瑰丽堂皇,尽显贵族气派,东座酒店大堂和西座新翼的设计,贯彻了装饰艺术风格,大堂的经典马赛克帆船阵壁画,具有摄人的魔力,百看不厌,巨型水晶吊灯令人印象难忘,场内每个角落都布满了中西古董珍品,尤如博物馆一样丰富,小城有着这么一个文化艺术的宝藏,要多加了解,珍惜和传承。
源起与流变:澳门社团发展历程
作为人类进行群体性文明活动的组织形式,社团在澳门的历史源远流长,从神缘组织(庙宇)到世俗性慈善组织,再从职业性社团到知识性社团,澳门社团形成了较为清晰的发展轨迹。
“双拟”角色及其变化:澳门社团功能
澳门素有“社团社会”的称号,一直以来社团在澳门社会中发挥着重要作用。众所周知,回归前葡管澳门实行的是间接治理,即澳葡政府治理未能深入到社会中下层,也极少向社会提供包括基础教育等在内的公共服务,因此,中下层社会通过社团(尤其是功能性代表社团)实行社会自治,使得社团出现“拟政府化”与“拟政党化”功能(简称“双拟”功能)。
仁慈堂
澳门仁慈堂(Santa Casa da Misericórdia de Macau)是由早期葡萄牙传教士在澳门创办的慈善公益机构。仁慈堂起源于葡萄牙。1498 年,葡萄牙女摄政王唐娜.莱昂诺尔(Leonor de Viseu, 1458–1525) 在里斯本创立向穷人提供援助的仁慈堂。此后,葡萄牙各海外属地以至世界各地纷纷建立仁慈堂。澳门仁慈堂就是仿照葡萄牙仁慈堂模式而成立的。1568 年,葡萄牙耶稣会士贾耐劳(D. Belchior Carneiro, 1516–1583)抵达澳门,眼见澳门的孤寡贫民生活无依,有些更染上痳疯病,因此,他于次年(1569年)创办了澳门仁慈堂。
澳门葡京酒店的装饰艺术
葡京酒店盛载着澳门人的集体回忆,建筑物具有西方设计特式,配有中国民间风水神话传说,室内的装璜,瑰丽堂皇,尽显贵族气派,东座酒店大堂和西座新翼的设计,贯彻了装饰艺术风格,大堂的经典马赛克帆船阵壁画,具有摄人的魔力,百看不厌,巨型水晶吊灯令人印象难忘,场内每个角落都布满了中西古董珍品,尤如博物馆一样丰富,小城有着这么一个文化艺术的宝藏,要多加了解,珍惜和传承。
源起与流变:澳门社团发展历程
作为人类进行群体性文明活动的组织形式,社团在澳门的历史源远流长,从神缘组织(庙宇)到世俗性慈善组织,再从职业性社团到知识性社团,澳门社团形成了较为清晰的发展轨迹。
“双拟”角色及其变化:澳门社团功能
澳门素有“社团社会”的称号,一直以来社团在澳门社会中发挥着重要作用。众所周知,回归前葡管澳门实行的是间接治理,即澳葡政府治理未能深入到社会中下层,也极少向社会提供包括基础教育等在内的公共服务,因此,中下层社会通过社团(尤其是功能性代表社团)实行社会自治,使得社团出现“拟政府化”与“拟政党化”功能(简称“双拟”功能)。
仁慈堂
澳门仁慈堂(Santa Casa da Misericórdia de Macau)是由早期葡萄牙传教士在澳门创办的慈善公益机构。仁慈堂起源于葡萄牙。1498 年,葡萄牙女摄政王唐娜.莱昂诺尔(Leonor de Viseu, 1458–1525) 在里斯本创立向穷人提供援助的仁慈堂。此后,葡萄牙各海外属地以至世界各地纷纷建立仁慈堂。澳门仁慈堂就是仿照葡萄牙仁慈堂模式而成立的。1568 年,葡萄牙耶稣会士贾耐劳(D. Belchior Carneiro, 1516–1583)抵达澳门,眼见澳门的孤寡贫民生活无依,有些更染上痳疯病,因此,他于次年(1569年)创办了澳门仁慈堂。
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发布日期:2025年4月28日
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