鄧思平 | “一座城市沒有劇院，就像一位少婦沒有微笑”，這就是說：沒有歡笑的婚姻，就是瀕死的婚姻；沒有藝術的城市，就是窒息的城市。澳門的葡人到處去找尋這個“少婦的微笑”，在下環灘的花園，在花王堂的前地，在聖珊澤的林間，但始終都不滿意。1857年，在比較過白馬行醫院和加斯欄兵營附近的地段之後，人們最後選定了崗頂山丘上那個幽靜的一角。

鄧思平 | 外人找到這個地方並不容易，因為不太顯眼，在白鴿巢東方基金會會址的一側，綠樹掩映的矮牆之中，旁開着一道小門，仔細查看其說明牌，上面書寫着“澳門基督教聖堂及墓地”，才知道沒有走錯地方。進了門，左側不遠是一座通體灰白色，以馬禮遜命名的小教堂，純淨簡樸，一派基督教宗教建築的風格。向前走去，依自然的地形，墓地分為相距1.5米高的上下兩層，以一面石牆隔開。舉頭仰望，一眾亞熱帶不知名的高大喬木伸出巨掌，遮掩了天空，為地下的一排排寬敞的居所留下了片片的樹蔭。

葉農 | 澳門雖無正式意義上的區域劃分，但坊間有着“馬黑祐”區的說法，指的是馬場、黑沙環和祐漢區。該區原只有黑沙環及馬場，曾是賽馬用地及農地，70年代因城市發展需要進行了小規模的填海工程，發展成住宅區。及後，澳門首個大型屋苑——祐漢新邨在此地落成，“祐漢區”亦開始為市民所熟悉，而區中的祐漢市政綜合體及祐漢街市公園，因祐漢新邨而得名。

安文哲 (Aresta, António Manuel de Aragão Borges)|陳震宇 | 白妲麗1925年1月30日出生於萊里亞（Leiria）市，1949年取得科英布拉大學古典語言學學士學位。同年，與剛剛畢業的醫生、澳門土生葡人青年白德雅（José Marcos Batalha）共諧連理，8月雙雙來到澳門。

朱蓉|吳堯 | 媽閣廟前地（Largo do Pagode da Barra）位於澳門半島西南端的媽閣上街和河邊新街，瀕臨內港，最早這裡是澳門的海岸線，在開埠之前曾作為泊船及祭拜媽祖的碼頭。在1557年葡萄牙人到達澳門之前，中國福建省的漁民也經常來到此處上岸補給、歇息和祈福。當時這個地區大部分的民居為木結構，因為許多居民居住在漁船上，這些木屋只是臨時的居住場所。

葉農 | 營地街市（Mercado de S. Domingos）位於澳門半島公局新市南街、公局新市西街、公局新市東街、米糙巷（Travessa do Soriano）之間，現為營地街市市政綜合大樓。該樓東北方向長84米，西南方向長19米，佔地面積有1,596平方米。現為一座連地下共7層的綜合性街市，地下為停車場，一樓、二樓及三樓為小販攤檔，四樓為社區活動中心。其扶手電梯等設備安裝在大廈中央，整座大廈因此被分為南北兩個部分。大廈地面四周還開設有活動攤檔。

鄧思平 | 澳門的西望洋區，往時都是一些洋房西廈的聚集地，時髦別致，儀態萬千。然而，當你深入進去，會與阿婆井附近一座中國嶺南風格的深宅大院不期而遇。整座建築物質樸的外表顯露出氣派，簡約的裝潢透射出華貴，這就是聞名全澳的鄭家大屋。

澳門記憶編輯部 | 澳門地標大三巴牌坊前，沿着六十八級石階步下，相連四通八達的斜坡街道，還有一片由石板鋪砌的前地，吸引着無數遊人。但又有多少人能記起其名字──耶穌會紀念廣場以及它的由來？

楊仁飛 | 50年代中期後國慶牌樓的造型變化多，設計師博採眾長，從中式牌樓、其他民族的建築文化元素、西洋建築門樓中吸取藝術精華，從而湧現了造型各異的牌樓，百花齊放。

黃健威 | 羅若翰神父街在哪裡？相信許多人都不知道，但問桃花崗在何處，則多數澳門街坊都能指出，是在紅街市附近。不過，這個細小的區域，為什麼會被街坊稱為桃花崗呢？而這地方，在開設咖啡檔及餅店之前，是否是個桃花盛開的山崗呢？細閱下文，你將知道答案。