从前澳门乡镇生活，重视神诞。

为纪念各方神诞，常见醒狮上街采青，遇上高青，醒狮队有出动状元栋功夫，使出长竹，健儿爬上竹顶，合众之力作柱脚，真是威武。

——亚正

采高青各狮队都有不同功夫，有特制大竹筛，健儿叠罗汉式在竹筛上表演，而几十大汉托起竹筛，这样醒狮更为灵动。

——亚正

醉龙源于中山，后来舞醉龙的鱼行中人来了澳门，在南京街市工作，业余舞醉龙为乐，后来择定每年在浴佛节舞醉龙。

我在上世纪六十年代初所见，醉龙是在黄昏起舞，健儿饮得半醉，甚至大醉，舞时前翻后倒，惊险万分。

——亚正

注：澳门的南京街市是历史上的一个街市名称，原址位于沙梨头海边街，在上世纪三十年代初，该街市与南京戏院合建，楼下是街市，楼上是南京戏院，成为澳门现代化街市的代表。后来于1976年迁至现今的沙梨头街市（俗称水上街市），南京街市原址则改建为工联大厦。

记得从前有位老师傅，名李福球，轻功了得，身手不凡，经常表演狮子踩砂煲，砂煲者，药煲也。

一排排的砂煲，叠起两个至四个不等，李师傅在砂煲上表演狮子的各样神态，真是一绝。

——亚正

木鱼歌，唱龙舟，是广东民间传统说唱，起源于明末清初。

龙舟说唱据说在清末期间由一位西关大少发起，用木头雕成龙舟，并配小锣小鼓，边打边唱，后来大少家道中落，竟把唱龙舟来卖唱谋生。

我在上世纪六十年代见有人在澳门以此方式行乞，甚为可怜。

现在木鱼歌和唱龙舟，均已列入国家非物质文化遗产名录。

——亚正

泡水馆，北方称为老虎灶，是卖开水的地方。

从前澳门，煮食仍用烧柴的年代，煲水亦非易事，居民为求方便，便光顾泡水馆。

昔日，卖草地、关前后街、下环街均有泡水馆踪迹。

——亚正

笔者年前绘制《澳门昔日风情》期间，走访那时在议事亭前地的占卜盲人郑先生，听他忆述学艺资料，说到在上世纪五十年代澳门有一慈善机构，专为残疾者开设一系列课程，如占卜、掌相、中乐、粤曲、织藤等，使不同程度的残疾人有一技傍身。郑先生乃当时学员，说来他感谢那间助人的机构，使他得以有能力谋生。

——亚正

在澳门昔日照片中看见三盏灯的旧貌，这处多是两三层的花园别墅，安宁清静，至笔者童年时，那里多了些五层洋房，宁静依旧，人车不多。但到了假日或黄昏便热闹起来，闲坐的、学单车的、叫卖的等等，三盏灯变了小乐园。

到了今日乐园仍在，却成了外籍人士的聚集地，而三盏灯又何解成为四盏灯，真的莫明其妙了。

——亚正

澳门有两个哪吒庙，一在大三巴牌坊侧，另一在杮山，我家在杮山脚的天神巷，每年哪吒诞的活动从不放过，神功戏、圣像出巡、醒狮采青等，年年如是。活动一度停办多年，近年又再次复兴，神功戏已没见了，其他活动似乎比以前更热闹。

——亚正

当时卖武其实是卖药，甚么蛇胆药油、万应万灵止痛膏之类，药油放满一地，一时又示范止血奇技，一时又耍起大刀，表演绝活等，最主要是推销他们的成药，以我所见，围观的人有限，购买者更少，连赠品都不感兴趣。

——亚正

似乎每个屋邨小镇前都有一棵大榕树，树下便成居民闲坐谈天的好地方。

澳门小城也不例外，多个聚居的地方，邨前的空地或大树下便成市民乐园，乡情依旧。

——亚正

女娲庙庙小名气大，在大三巴牌坊下街，庙前气氛热闹，逢年过节，写挥春的、炸煎堆的、卖贺年糖果的等，如今女娲庙仍在，人气如昔，只是卖煎堆油角的、写挥春的不见了，农历新年的气氛大不如前。

——亚正

记得吉庆里口有卖零食的大排档，每年中秋兼卖纸制灯笼，杨桃灯、走马灯，还有白兔灯等，甚有中秋节日气氛，这里几十年如一日，但现在纸紥灯笼不见了，中秋节的气氛似大不如前。

——亚正

从前澳门的食用牛只皆由人牵引，从拱北徒步至美副将的检疫站，隔离一夜再徒步至屠房；而当时逝者出殡，亦需由人徒步北上送往拱北安葬。如此，牛自北向南行，人自南向北归，一生一死，一来一往，遥相对照，构成了那个时代的一道奇观。

——亚正

从前没有电视时代，打麻雀就是最佳的娱乐，翻风落雨、打台风等，甚至每日晚上，都有打几圈的习惯。

大街小巷都闻打麻雀之声，那时的麻雀售价很贵，因此租赁麻雀的店多的是，街头士多小店多有经营，而且租出的麻雀必清洗干净，更有送货服务。

——亚正