布艺钮通常只会在唐装出现，简洁复杂都有，丰俭由人，这些布艺钮是由专人制作的，但这些工作不易，收入不丰，做这行的人不多。

我认识一位做布钮的大姐，她说艺钮很考针黹功夫，人老了手慢眼朦，而且收入微薄，如果不是兴趣早就不做了。

——亚正

在货车尚未普及年代，运载大件货物就要利用大板车了，大板车和伕力多聚集码头和建筑材料店附近。

澳门在上世纪八十年代初期仍见大板车运作。

——亚正

澳门所见的紥作多是祭品，南方狮龙亦有师傅制作。

除此之外紥作工艺更是广告业的好帮手，如大型立体广告，便要找紥作师傅了，但如艺术品的制作不是人人能胜任的。

——亚正

洋遮鬼锁都是舶来品，可见当时市民多向往外国货，在上世纪七十年代前，国内商品尚未发达，而且工艺尚未成熟，有条件的便购买洋货，那时修理洋遮、锁类的工匠，都特别注明是懂修洋货的，以抬高身价。

——亚正

炮竹、火柴、神香等是澳门以前的主要工业，而炮竹业最发达，但工伤事故时有发生，炮竹的工序中，做炮仗壳的最为安全，此工序很多外发加工，上世纪五六十年代，澳门大街小巷常见。

——亚正

在上世纪六十年代，木制器具如木盆、木桶等已接近淘汰，但那时澳门仍见箍桶匠上街作业，箍桶简单来说就是把旧木桶、木盆等用铁线或藤重新箍上，那时锌铁制品开始流行，箍桶匠惨淡经营，那个年代有位箍桶匠竟是工会领袖。

——亚正

在上世纪五六十年代及之前，澳门工业不发达，揾工甚难，居民收入微薄，生活悭得就悭。现今看来不值钱的砂煲、瓦罉、风炉等用旧了，补得就补，因此，当时常见挑担上街的补镬佬、箍煲匠。

箍煲是以铁线等物箍着物件定型，再用看来像铁砂物质涂上，有些煲看着很旧很旧的，似是补完再补了。

其实邻近的当时较发达的香港，情况亦是这样，很多电影、粤曲等都出现过此生活情景。

——亚正

补镬佬拉着风箱，烧出了“蛋黄仔”放于烂镬破洞处，内外锤几下，烂镬便修好了。

那时一般家庭经济条件不太好，买得好镬不容易，镬烧破了便找补镬佬修理。但是补镬佬的生活却是艰苦的，记得李海泉有一首补镬佬的粤曲，道出了补镬佬餐揾餐清的苦况。

——亚正

环保再用从前已经存在，如收买佬、麦芽糖等，收来的物品会循环再用。

有一老伯就是利用收来的旧铁罐等作材料，制作如信箱、香炉等物，上街销售，亦顺道回收铁罐等，环保再用应该推广。

——亚正

上街收买澳门人俗称叮叮佬的似乎不见踪影了。

从前常见挑着两个竹箩打着叮叮的收买佬，但见他们的两个箩经常是空空如也的。然而，收买佬发达故事常有听闻，正所谓唔怕今日裤穿窿，但求明日龙穿凤。

——亚正

寒风撑夜渡，老来卖风炉，是何等苦况。

试想人老了还顶着重重的风炉在叫卖，确是悲惨，我小时候确是见此情景，我没见他有交易，只见他顶着风炉的疲态，可想而知他的生活是极困苦的吧。

——亚正

上世纪六七十年代澳门工业不发达，炮竹、制香已走下坡，此时欧美流行珠绣，时装、手袋、鞋等都绣上珠仔、胶片等。

当时澳门出现多家珠绣公司，珠绣工序简单易做，一般是外发加工家庭作业，但工钱微薄，一幅手袋图案胶片填得满满的才一元几角，由于工作灵活又不用上班，家庭妇女，甚至待业的男子汉，也会由太太帮手取珠片在家工作。

——亚正

卖马票，卖的是香港赛马彩票，澳门的茶楼食店，常见卖马票小贩，那时在中区有一位马票王、一位马票后，常见二人同时出现，所谓一山不能藏二虎，龙争虎斗，茶客又有免费娱乐了。

——亚正

上世纪六十年代锌铁制品出现，很快便取代了木器时代，但不久塑胶产品面世，锌铁制品又被淘汰了。

——亚正

从前澳门人大多有每日上香习惯。

那年代澳门有多家香厂、产品除了供应本地市场、更远锁海外、做香业更成为本澳的重要工业。据说那时做香工人的收入可观、不少家庭妇女甚至儿童都加入做香行业。

在上世纪七、八十年代开始澳门新建的楼房取代了旧式木楼建筑，澳门人的生活习惯从此改变，烧香的习惯相应减少，而海外的定单亦被其他地方取代。至今澳门的香厂已经全面结业，风光一时的澳门做香业成了美好的回忆。

——亚正

补鞋行业数十年来没大变化，只是不见了上街的鞋匠而已。

补鞋工作难以机械取代，仍是手工操作，但却少人入行。

——亚正

用竹织的灯笼数十年前澳门只有两位婆婆作业，工艺不外传，现今两人早已离世，澳门已经没有织灯笼的行业了。

现今庙宇的大灯笼旧了只有找师傅更换外纸和绘画图案，澳门有些大庙门前的两个大灯笼早已日久失修，只用红布包裹着便了事。

——亚正

上世纪六十年代，小贩托着一匹布，喊着“有黑胶绸卖”，此情景时有出现。

黑胶绸是桑蚕丝制品，经薯莨汁液浸染而成，具透气，防水抗皱之效，穿唐装的人士甚爱。

那年代草堆街一带很多卖布商店，但只托一匹黑胶绸的小贩仍有生存空间，不知何解。

——亚正

有花生卖，卖的是咸乾花生，没有炒制的，多在戏院前和汽水茶座出现，一毫几分便有交易。

卖花生，小本经营，亦是一门生意小老板也。

——亚正

澳门在上世纪七十年代自来水仍未普及，那时食水仍靠各处的井水为主，担水婆就是负责担井水卖劳力的人。

随着居民习惯了用自来水，而各处的水井因卫生问题，被政府部门禁用，担水婆亦消失了。

——亚正

从前澳门是禁止在街市以外贩卖蔬菜的，那时是有稽查巡查，稽查俗称查牌鬼，那时找工作不易，小贩上街卖菜冒险而行，我曾见一卖菜妇被稽查捉着，不由分说便踩断小贩作业的秤，继而连人带货拉走，据说小贩被罚了十元，没收货物和生财工具。

但小贩为了谋生，仍东藏西避的，或在稽查下班时间营运。

——亚正

每逢农历新年，庙前便出现卖风车、流星锤等的小贩，据说这些玩具都是由小贩，捡拾纸皮、废纸做的，那时过年很喜欢这些具有新年气氛的玩具。

——亚正

鞋楦就是鞋匠造鞋的模，鞋楦是按客人的要求和尺寸手制而成。

我家邻居就是鞋楦匠，见他用木头雕刻，左铲右刨，然后仔细观看，像是做艺术品般，真不容易。

——亚正

从前寄货到外地是用木箱的，木箱外要有货号、箱码等标记，这先要找凿唛师傅制作铁皮模片，方便用油墨印在木箱上，具体数字等还要人手加上。

——亚正

从前女仕洗头梳头是生活中大事，首先要择定良辰吉日，然后要找茶仔、刨花等物，这些买来之后还要浸水等工序。

有商人见此，制作了生发水、茶仔水、刨花油等还加上鹅蛋粉，各式香水等设档销售。

——亚正

注：茶仔，即茶籽粉、茶枯粉，是苦茶籽榨油后的残渣，用来洗头能深层清洁头皮。 刨花，多为榆树刨花，常与茶仔搭配，刨花释放出黏性物质，能滋润发丝、减少茶仔洗发后的干涩感。

扫把、地拖、衣裳竹等又重又不值钱的用品，在上世纪五、六十年代常见小贩上街叫卖，那时可能找工作不易，这算是小本生意，工作自由吧。

——亚正

以前小城的人口只有二十多万，但剪发匠却随处可见，特别是横街小巷。

在上世纪六十年代见有一位青年像是教书先生，逢周日或假期，他踏着单车，车上放有籐喼和剪发工具，往较远的木屋区，据说他所到之处街坊都会先到达等候。

——亚正

上世纪五六十年代漫画、小说、连环图等刊物和报纸五花八门，十分流行，因此租书档大行其道。

在女娲庙则有位棠记的小贩别出心裁，把报纸小说，连环画漫画等剪辑成书，更自画封面，一绝也。

——亚正

从前没有化肥的年代，粪便有价，一般家庭将粪便留着，待夜间有夜香妇收集。

澳门邻近的湾仔每晚有粪船停泊内港码头附近，收集后运返作肥料之用。

在上世纪五十年代，香港有粤曲由伊秋水和李慧合唱，名为《花放夜来香》，曲词有谈及“倒屎”作业景况，原来全国包括香港亦有此习惯。

后来居住环境改善了，化肥亦流行了，夜香行业亦消失了。

——亚正

从前澳门小城仍有养鸡习惯，据说骟鸡好食，阉鸡匠常见于小巷出现。

——亚正

小时候一次恐怖见闻，就是看阉狗了，只见阉狗佬把狗塞进铁笼，凸出狗下身，一脚狂踩铁笼盖，手拿小刀，快如闪电，只闻狗只惨叫，阉狗佬拿来粉末向狗下体一洒，那狗惨叫狂奔，看者心酸。

——亚正

澳门小城，大小照相馆多的是。 但在司打口有一档在路边经营，这里多渔民，逢年过节便生意滔滔。

——亚正

从前澳门不发达，揾工难，居民很多跑到外地谋生，与家人通讯只有书信往来，那时家庭妇女多文化程度不高，甚至连阅读都成问题，写信先生就是他们的好帮手了。

——亚正

澳门是赌埠是名不虚传的，甚么都可拿来作赌。

每年秋天新会柑季节，有卖柑女人每逢开档便多人围着，原来妇人拿柑核开“番摊”，亦有玩“大小”、“上下”，和柑核的数量，至于注码大小、赔率多少，那时我尚小，不得而知了。

——亚正

话说澳门街头赌档，连做小孩生意的零食档都暗藏赌具，如三公的、滚波子的。

有一档更独特，档前有一小木架，架下有铁罐，架中有用绳连着小瓶，用小瓶向前打出，回力时碰着铁罐为胜，一赔五，十分吸引，看似容易，但见十居其九都输的。

——亚正

以前塑料袋尚未流行，马交石有一制暖壸胆和灯胆的工厂，把不合格的放在门口，有小贩收集改成小鱼缸，捉一些山坑鱼，如七星、三蚊婆等放入灯胆小鱼缸中，在市区出售，记得是三角钱左右，可惜光顾的人不多。

——亚正

澳门有一家雪条店，为了增加销量在大热天时，自制有保温的箱子上街，晚上到居民习惯乘凉的南湾一带销售，他所到之处甚受大小朋友欢迎，他的招牌也响起来了。

——亚正

卖草地有一家卖柴的，店中有一送货员，每次送柴必大唱：哎吔碰，鬼叫你穷顶硬上！

他是街坊的开心果，他唱出市民大众的心声，每日辛苦赚钱为何，因为鬼叫你穷。

——亚正

小时候见一老伯背着箱子上街，每到一处人流较多的地方便停下，边做边卖他的面粉公仔，有龙、凤、孙悟空等，是很简洁的塑造。

到了上世纪七十年代又见另一位面粉人，他的作品线条复杂、可观性强，此时他的作品可以存放较长时间，一些小摆设可以应用，他说港澳有酒楼菜馆来订制如福绿寿三星作酒楼摆设。

近年又见一位面塑高人，他的作品更具艺术性，由此可见面塑手艺是不会失传的，只要多推广，由街头小玩具演变成欣赏价值更高的艺术作品。现今面塑已列国家非物质文化遗产名录。

——亚正

托着长櫈上街的，铲刀磨铰剪，近年原来已经不见了。

这样的磨刀工匠从古到今，由北至南似乎都同一模样，可是随着社会发展，生活习惯改变等，磨刀匠可能已改行了。

——亚正

牙医在街边营业真是不可思议，上世纪六十年代仍见牙医在十月初五街一带摆档，甚么无痛脱牙、捉牙虫等等，更神奇的是他说可拿一根幼绳便可无痛脱牙，真是信不信由你。

以前十月初五街近码头一带，有很多牙科诊所的，街档更多，档口放满脱下来的坏齿，十分恐怖。

——亚正

绞面简单来说是用幼丝拔去面上、眼角不雅观的汗毛，上世纪五、六十年代常见于木桥街一带，两张小木櫈，一盒鹅蛋粉，一些小工具就可营业，至今这行业据说仍然存在。

——亚正

以前的女人洗头梳头是头等大事，到了喜庆日子或逢年过节，更要择定良辰吉日预约梳头婆，十分讲究的。

——亚正