澳門記憶編輯部 | 你能否想像，西方人對中國最早的“精確認知”，不是來自於探險家的遠航，而是來自於兩封從廣州監獄裡書寫的信件？

澳門記憶編輯部 | 這份文獻，或為目前所見最早記錄清代北方官話及早期北京話的西方辭典類材料，其語言學價值不言而喻。

林翊捷 | 氹仔舊城區是今日澳門最重要的旅遊區之一，每日遊人如織，絡繹不絕。景觀上，氹仔舊城區與澳門舊區有明顯的差異：澳門舊區是在傳統與現代之間拉扯，新舊夾雜，將變未變；而氹仔舊城區卻被定格在一個市郊小鎮的狀態，但周圍的變化卻是滄海桑田──一邊是澳門最重要的新興居住社區，氹仔中區如今高廈林立；另一邊則是滿佈綜合旅遊設施的經濟引擎，金碧輝煌的路氹城。夾在中間的氹仔舊城區，到底是從何而來？

勞加裕 | 澳葡政府在1948年初及1949年2月先後派員到青洲、新口岸、黑沙環等地通知全面拆卸木屋，但在缺乏考慮安置的情況下，因木屋戶的反對而暫緩拆除。在一年之後，工務局再次處理木屋區的問題，鑒於無法執行清拆全澳的木屋，政府於是轉向整治木屋區，而首要的對象是半島西北的青洲坊。

勞加裕 | 系列文章將介紹澳葡政府在1948年至1962年間對青洲坊木屋區的處理，讓大家了解青洲坊如何變成澳門半島最大、最集中的木屋區，以及這過程怎樣影響日後的澳門的房屋政策，給大家知道一段「住」的歷史。本篇文章先從青洲坊的出現開始。

朱壽桐 | 有理由推論湯顯祖這位偉大的文學家來過澳門，雖然在目前的情形下無法確證，但在澳門文化和文學的歷史表述中應該對這些歷史想像和推論保持相當的尊重態度。其實，葡萄牙偉大詩人賈梅士是否到過澳門，也有學術爭議，諸多賈梅士與澳門的故事也多為無法確證的歷史想像。但澳門文化建設中對這樣的想像給與了高度尊重，以賈梅士命名的景點隨處可見。關於湯顯祖的歷史想像能否在澳門得到同樣的尊重？

潘耀明 | 濠江之名，本身就是一部微縮的澳門史。澳門並無河流，何以稱“江”？經查證之後方知，濠江原是古稱“河渡溪”的一條海灣河涌，屬南海水系，西北出磊口，東南入南海。澳門之地，因盛產牡蠣而稱“蠔鏡”，《明史》所載“濠鏡”之名，取南北二灣“規圓如鏡”之意，文人以“濠”易“蠔”，遂成雅稱。一個地名的雅化，折射出的恰恰是澳門文化中最深層的密碼：實用與審美共存，俚俗與雅正相生。漁村之質，而有文士之心，這便是澳門的底色。

梅毅 | 乾隆八年（一七四三年）十月十八日，澳門街頭一聲醉漢的爭吵，牽出了清代中葡司法主權的第一次正面碰撞。