萬曆四十四年(1616年2月17日─1617年2月5日)5月,南京禮部侍郎沈㴶上《參遠夷疏》攻擊天主教以邪說惑眾,要求驅逐入華之傳教士。沈㴶的奏章還特別指出,這些傳教士是來自澳門,澳門是所有傳教士進入中國的入口處,是往來的據點,而且內地的傳教經費亦是由澳門運來。沈㴶甚至擔憂,一種可怕的非教會力量正利用澳門作為擴大在華勢力的基地,如果置之不理,將會造成安全隱患。[1]還未待朝廷批復,9月1日,巡視東城御史孫光裕遂將王豐肅、謝務祿等19人拘捕。9月25日,又抓捕華人基督徒鐘鳴禮等8人。南京教案爆發。緊接著,沈氏又於9—10月及1617年元月再上二疏,要求將王豐肅等人“依律處斷”。其間,又有禮部郎中徐如珂,給事中晏文輝、餘懋孳以及南北各省諸臣先後上疏,交相對來華傳教士及天主教彈劾。[2]在北京的龐迪我、熊三拔等給萬曆皇帝上了一篇著名的中文長疏《具揭》,為耶穌會在中國的傳教諸問題進行了有力的辯護,其中特別對當時有人誣告入華西教士是澳門夷商的奸細進行了辯駁。[3]
[1]蔔正民(Timothy Brook):《早期耶穌會與明末疆界:中國人尋求和解之道》,載卓新平主編的《相遇與對話:明末清初中西文化交流國際學術研討會文集》,第14—15頁。
[2]徐昌治:《聖朝破邪集》卷1《參遠夷一、二、三疏》。
[3]龐迪我、熊三拔:《具揭》,載鐘鳴旦(Nicolas Standaert)等編:《徐家匯藏書樓明清天主教文獻》第1冊,第71—139頁。
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更新日期:2019/01/15

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