图1 三街会馆（关帝古庙）正门，陈显耀摄
“大隐隐于市。”在介绍这座“关帝古庙”之前，这句话不由自主地浮现在我的脑际。尽管这座庙宇有过显赫的身世，然而与人们今天的日常生活似乎没有太多联系，更像一个孤独的长者，坐在一角，守护着小城的历史演进。
关帝古庙
位于市中心的公局新市南街，从那个澳门最广阔，最热闹的议事亭广场西侧拐进，便可以看到这座古庙的身影，几步之遥，神烟缭绕，香烛闪烁，仿佛来到一个漫天神佛的世界。
庙宇规模虽小，为二进三间的中式建筑，却设有武帝殿、太岁殿、财帛宫和地藏殿；青砖结构，硬山式屋顶，两边开间立面上有中式壁画，墀头上有砖雕，正屋脊上有灰雕装饰。
图2 三街会馆（关帝古庙）侧面，陈显耀摄
“三街会馆”的“三街”
关帝古庙庙前门楣上又见“三街会馆”四个大字，可从另一角度向世人揭示出这座“关帝古庙”的不凡经历。“三街”是指营地大街、关前街和草堆街。
营地大街
16世纪末，随着澳葡人员登陆日众，1577年，明政府派昭武将军王倬移镇澳门，设置营地，朝夕演武，是为营地大街的前身。1583年，两广总督在澳门设保甲管理华人，并在四大街各树高栅，榜以“畏威怀德”四字。有人认为，“四大街”处即今天的营地大街。又据《香山县志》称，“营地，在澳东南隅，旧屯营所，就其地市焉”。可见，营地所在大街，自明清之际，已成为贸易商贩之地，“商肆栉比，生意兴隆”。澳门半岛城市的扩展，也是以此为中心而逐步展开。四百年前绘制的地图，营地街的位置已有清楚显示。
关前街
营地大街的北端与关前街（即由关前正街和关前后街组成）相接。今天的关前街道，碎石铺路，弯曲狭窄，有多少人知道这里曾经发生过的，与中国近代史息息相关的风云诡谲。
清政府在清康熙二十三年（1684年）将台湾纳入版图，解除海禁，允许与外国贸易往来，并分别在广东、福建、浙江和江苏四个对外口岸设粤海关、闽海关、浙海关、江海关四大海关。粤海关于1685年成立，官署设在广州，关部行台于康熙二十七年（1688年）就设在澳门的关前街和关后街之间的地段，为中国管理澳门商贸的重地，具体负责征收关税、稽察外国商船贸易及进入广州事宜。
清道光二十九年（1849年），澳门总督亚马留实行扩张殖民政策，拆毁香山县丞衙署，更率兵推倒悬挂在澳门关部行台前的中国旗杆、遣走海关官员，将此关部行台封闭。澳门海关官员被迫迁离，关部行台改设于广州黄埔办公。
草堆街
顾名思义，是堆放柴草的地方。在繁华的商业中心，缘何堆放如此之多的柴草？
澳门开埠时，草堆街一带还是濒临海边的沙滩。从西江运来的柴草船只在此处停泊，并将居民日常使用的柴草堆放在沙滩坡地之上暂存，故有草堆街的称呼。进入17世纪，清朝政府除了在关前街设关部行台外，又在草堆街建县丞衙署，因此吸引了华人人口增加，促进了商业繁荣。其前铺后居的整齐建筑格式，更凸显华人居住文化的特色。“百业总汇，各行分立”，1918年新马路开辟之前，草堆街成为本澳百货布匹和各种服务性行业集中的主要街道。
澳门的三街，百业兴旺，商贾荟萃。其会馆门联“舞凤跃龙旋地轴，矗云飞?耀台垣”，正是当年繁荣气象的写照。
“三街会馆”的用途演化
澳门的早期商人，经常聚集一起沟通商情。商人选择的议事场所多是重要的庙宇中，起初在妈阁庙、莲峰庙。后来有人牵头组建会馆，结束了在庙宇议事的习惯。据重修碑记，“三街会馆”初修于清朝乾隆五十七年（1792年）。嘉庆九年（1804年）和道光十五年（1835年）分别进行第二次和第三次大修。“每修必踵事增华，制日益备。”
在“三街会馆”开设之初，议事场与庙宇合一；后来最后一次大修，才在建筑旁增建了一间公所，与庙宇分开，渐成今日所见的面貌。
澳门来自三街的商贾们在会馆联络感情、沟通商情，平定物价，团结对外，这里也是清政府发布公告的重要场所。而澳葡政府也以会馆作为联系华人的唯一机关。“三街会馆”作为商人会馆，也履行一些社会功能。其中，在嘉庆十年（1805年），免疫接种牛痘的医疗技术传入澳门时，“三街会馆”曾是中国最早的痘馆。
岁月如梭，随着1913年澳门中华总商会成立，以及新马路的开辟，“三街会馆”的功能逐渐消失和被取代。由商人供奉的关圣帝君则成了这里的主人翁。加上香火鼎盛，祀者日众，会馆遂演变成为名符其实的“关帝古庙”。“三街会馆”从此成了历史名词。
该庙武帝殿供奉的关圣帝君，乃三国时蜀汉大将关羽，因其忠义勇武的个性而备受推崇，经历代帝王褒封后，被奉为“武圣人”入庙祭拜，声名显赫。民间相信关帝具有治病除灾、诛罚叛逆、招财进宝之法力，各行各业，都向他顶礼膜拜。澳门崇拜关帝的风气也非常盛行，武帝庙、普济禅院、氹仔关帝庙等，均有供奉。每年农历五月十三日的关帝诞，这里的香火比平日更为旺盛，舞龙醒狮，演戏唱曲，一片簇拥热闹的景象。
图6 三街会馆（关帝古庙）内部，陈显耀摄
图7 关圣帝君宝诞，陈显耀摄
图8 三街会馆（关帝古庙）内的关圣帝君像，陈显耀摄
非物质文化遗产——鱼行醉龙节
每年农历四月初八日，庙前还会上演一项热闹非凡的节庆活动——鱼行醉龙节。行友们乘着酒兴，“醉后提龙漫舞之，力疲亦有行行止”，“讙呼舞蹈闹一市，铜钲鼍鼓响丁冬”。卖鱼人透过舞醉龙表演、街道巡游、派龙船头饭等一系列活动，祈求渔获丰收，家宅平安。这项发源于中山的传统民俗，光大于澳门，别具特色，2011年更被列入“国家级非物质文化遗产名录”。每年浴佛节，市民和游客来到这里，欣赏醉龙舞姿，共襄文化盛举。
节日过后，复现宁静，古庙重新隐于闹市之中。然而，其不凡的身份、故事和传统，仍为小城保持着一道特殊亮丽而长久不息的风景线。
图9 三街会馆（关帝古庙）前的一年一度舞醉龙活动，陈显耀摄
词曰：
如梦令（三街会馆[关帝庙]）
庙里关公把守，屋外醉龙贪酒。
世上任沧桑，我素我行依旧。
知否？知否？商会最初金窦。
留言
留言( 0 人参与, 0 条留言)：期待您提供史料和真实故事，共同填补历史空白!（150字以内）