布藝鈕通常只會在唐裝出現，簡潔複雜都有，豐儉由人，這些布藝鈕是由專人製作的，但這些工作不易，收入不豐，做這行的人不多。

我認識一位做布鈕的大姐，她說藝鈕很考針黹功夫，人老了手慢眼朦，而且收入微薄，如果不是興趣早就不做了。

——亞正

在貨車尚未普及年代，運載大件貨物就要利用大板車了，大板車和伕力多聚集碼頭和建築材料店附近。

澳門在上世紀八十年代初期仍見大板車運作。

——亞正

澳門所見的紥作多是祭品，南方獅龍亦有師傅製作。

除此之外紥作工藝更是廣告業的好幫手，如大型立體廣告，便要找紥作師傅了，但如藝術品的製作不是人人能勝任的。

——亞正

洋遮鬼鎖都是舶來品，可見當時市民多嚮往外國貨，在上世紀七十年代前，國內商品尚未發達，而且工藝尚未成熟，有條件的便購買洋貨，那時修理洋遮、鎖類的工匠，都特別註明是懂修洋貨的，以抬高身價。

——亞正

炮竹、火柴、神香等是澳門以前的主要工業，而炮竹業最發達，但工傷事故時有發生，炮竹的工序中，做炮仗殼的最為安全，此工序很多外發加工，上世紀五六十年代，澳門大街小巷常見。

——亞正

在上世紀六十年代，木製器具如木盆、木桶等已接近淘汰，但那時澳門仍見箍桶匠上街作業，箍桶簡單來說就是把舊木桶、木盆等用鐵線或藤重新箍上，那時鋅鐵製品開始流行，箍桶匠慘淡經營，那個年代有位箍桶匠竟是工會領袖。

——亞正

在上世紀五六十年代及之前，澳門工業不發達，搵工甚難，居民收入微薄，生活慳得就慳。現今看來不值錢的砂煲、瓦罉、風爐等用舊了，補得就補，因此，當時常見挑擔上街的補鑊佬、箍煲匠。

箍煲是以鐵線等物箍着物件定型，再用看來像鐵砂物質塗上，有些煲看着很舊很舊的，似是補完再補了。

其實鄰近的當時較發達的香港，情況亦是這樣，很多電影、粵曲等都出現過此生活情景。

——亞正

補鑊佬拉着風箱，燒出了“蛋黃仔”放於爛鑊破洞處，內外鎚幾下，爛鑊便修好了。

那時一般家庭經濟條件不太好，買得好鑊不容易，鑊燒破了便找補鑊佬修理。但是補鑊佬的生活卻是艱苦的，記得李海泉有一首補鑊佬的粵曲，道出了補鑊佬餐搵餐清的苦況。

——亞正

環保再用從前已經存在，如收買佬、麥芽糖等，收來的物品會循環再用。

有一老伯就是利用收來的舊鐵罐等作材料，製作如信箱、香爐等物，上街銷售，亦順道回收鐵罐等，環保再用應該推廣。

——亞正

上街收買澳門人俗稱叮叮佬的似乎不見蹤影了。

從前常見挑着兩個竹籮打着叮叮的收買佬，但見他們的兩個籮經常是空空如也的。然而，收買佬發達故事常有聽聞，正所謂唔怕今日褲穿窿，但求明日龍穿鳳。

——亞正

寒風撐夜渡，老來賣風爐，是何等苦況。

試想人老了還頂着重重的風爐在叫賣，確是悲慘，我小時候確是見此情景，我沒見他有交易，只見他頂着風爐的疲態，可想而知他的生活是極困苦的吧。

——亞正

上世紀六七十年代澳門工業不發達，炮竹、製香已走下坡，此時歐美流行珠繡，時裝、手袋、鞋等都繡上珠仔、膠片等。

當時澳門出現多家珠繡公司，珠繡工序簡單易做，一般是外發加工家庭作業，但工錢微薄，一幅手袋圖案膠片填得滿滿的才一元幾角，由於工作靈活又不用上班，家庭婦女，甚至待業的男子漢，也會由太太幫手取珠片在家工作。

——亞正

賣馬票，賣的是香港賽馬彩票，澳門的茶樓食店，常見賣馬票小販，那時在中區有一位馬票王、一位馬票后，常見二人同時出現，所謂一山不能藏二虎，龍爭虎鬥，茶客又有免費娛樂了。

——亞正

上世紀六十年代鋅鐵製品出現，很快便取代了木器時代，但不久塑膠產品面世，鋅鐵製品又被淘汰了。

——亞正

從前澳門人大多有每日上香習慣。

那年代澳門有多家香廠、產品除了供應本地市場、更遠鎖海外、做香業更成為本澳的重要工業。據說那時做香工人的收入可觀、不少家庭婦女甚至兒童都加入做香行業。

在上世紀七、八十年代開始澳門新建的樓房取代了舊式木樓建築，澳門人的生活習慣從此改變，燒香的習慣相應減少，而海外的定單亦被其他地方取代。至今澳門的香廠已經全面結業，風光一時的澳門做香業成了美好的回憶。

——亞正

補鞋行業數十年來沒大變化，只是不見了上街的鞋匠而已。

補鞋工作難以機械取代，仍是手工操作，但卻少人入行。

——亞正

用竹織的燈籠數十年前澳門只有兩位婆婆作業，工藝不外傳，現今兩人早已離世，澳門已經沒有織燈籠的行業了。

現今廟宇的大燈籠舊了只有找師傅更換外紙和繪畫圖案，澳門有些大廟門前的兩個大燈籠早已日久失修，只用紅布包裹着便了事。

——亞正

上世紀六十年代，小販托着一匹布，喊着“有黑膠綢賣”，此情景時有出現。

黑膠綢是桑蠶絲製品，經薯莨汁液浸染而成，具透氣，防水抗皺之效，穿唐裝的人士甚愛。

那年代草堆街一帶很多賣布商店，但只托一匹黑膠綢的小販仍有生存空間，不知何解。

——亞正

有花生賣，賣的是鹹乾花生，沒有炒製的，多在戲院前和汽水茶座出現，一毫幾分便有交易。

賣花生，小本經營，亦是一門生意小老板也。

——亞正

澳門在上世紀七十年代自來水仍未普及，那時食水仍靠各處的井水為主，擔水婆就是負責擔井水賣勞力的人。

隨着居民習慣了用自來水，而各處的水井因衛生問題，被政府部門禁用，擔水婆亦消失了。

——亞正

從前澳門是禁止在街市以外販賣蔬菜的，那時是有稽查巡查，稽查俗稱查牌鬼，那時找工作不易，小販上街賣菜冒險而行，我曾見一賣菜婦被稽查捉着，不由分說便踩斷小販作業的秤，繼而連人帶貨拉走，據說小販被罰了十元，沒收貨物和生財工具。

但小販為了謀生，仍東藏西避的，或在稽查下班時間營運。

——亞正

每逢農曆新年，廟前便出現賣風車、流星鎚等的小販，據說這些玩具都是由小販，撿拾紙皮、廢紙做的，那時過年很喜歡這些具有新年氣氛的玩具。

——亞正

鞋楦就是鞋匠造鞋的模，鞋楦是按客人的要求和尺寸手製而成。

我家鄰居就是鞋楦匠，見他用木頭雕刻，左鏟右刨，然後仔細觀看，像是做藝術品般，真不容易。

——亞正

從前寄貨到外地是用木箱的，木箱外要有貨號、箱碼等標記，這先要找鑿嘜師傅製作鐵皮模片，方便用油墨印在木箱上，具體數字等還要人手加上。

——亞正

從前女仕洗頭梳頭是生活中大事，首先要擇定良辰吉日，然後要找茶仔、刨花等物，這些買來之後還要浸水等工序。

有商人見此，製作了生髮水、茶仔水、刨花油等還加上鵝蛋粉，各式香水等設檔銷售。

——亞正

註：茶仔，即茶籽粉、茶枯粉，是苦茶籽榨油後的殘渣，用來洗頭能深層清潔頭皮。 刨花，多為榆樹刨花，常與茶仔搭配，刨花釋放出黏性物質，能滋潤髮絲、減少茶仔洗髮後的乾澀感。

掃把、地拖、衣裳竹等又重又不值錢的用品，在上世紀五、六十年代常見小販上街叫賣，那時可能找工作不易，這算是小本生意，工作自由吧。

——亞正

以前小城的人口只有二十多萬，但剪髮匠卻隨處可見，特別是橫街小巷。

在上世紀六十年代見有一位青年像是教書先生，逢周日或假期，他踏着單車，車上放有籐喼和剪髮工具，往較遠的木屋區，據說他所到之處街坊都會先到達等候。

——亞正

上世紀五六十年代漫畫、小說、連環圖等刊物和報紙五花八門，十分流行，因此租書檔大行其道。

在女媧廟則有位棠記的小販別出心裁，把報紙小說，連環畫漫畫等剪輯成書，更自畫封面，一絕也。

——亞正

從前沒有化肥的年代，糞便有價，一般家庭將糞便留着，待夜間有夜香婦收集。

澳門鄰近的灣仔每晚有糞船停泊內港碼頭附近，收集後運返作肥料之用。

在上世紀五十年代，香港有粵曲由伊秋水和李慧合唱，名為《花放夜來香》，曲詞有談及“倒屎”作業景況，原來全國包括香港亦有此習慣。

後來居住環境改善了，化肥亦流行了，夜香行業亦消失了。

——亞正

從前澳門小城仍有養雞習慣，據說騸雞好食，閹雞匠常見於小巷出現。

——亞正

小時候一次恐怖見聞，就是看閹狗了，只見閹狗佬把狗塞進鐵籠，凸出狗下身，一腳狂踩鐵籠蓋，手拿小刀，快如閃電，只聞狗隻慘叫，閹狗佬拿來粉末向狗下體一灑，那狗慘叫狂奔，看者心酸。

——亞正

澳門小城，大小照相館多的是。 但在司打口有一檔在路邊經營，這裡多漁民，逢年過節便生意滔滔。

——亞正

從前澳門不發達，搵工難，居民很多跑到外地謀生，與家人通訊只有書信往來，那時家庭婦女多文化程度不高，甚至連閱讀都成問題，寫信先生就是他們的好幫手了。

——亞正

澳門是賭埠是名不虛傳的，甚麼都可拿來作賭。

每年秋天新會柑季節，有賣柑女人每逢開檔便多人圍着，原來婦人拿柑核開“番攤”，亦有玩“大小”、“上下”，和柑核的數量，至於注碼大小、賠率多少，那時我尚小，不得而知了。

——亞正

話說澳門街頭賭檔，連做小孩生意的零食檔都暗藏賭具，如三公的、滾波子的。

有一檔更獨特，檔前有一小木架，架下有鐵罐，架中有用繩連着小瓶，用小瓶向前打出，回力時碰着鐵罐為勝，一賠五，十分吸引，看似容易，但見十居其九都輸的。

——亞正

以前塑料袋尚未流行，馬交石有一製暖壼膽和燈膽的工廠，把不合格的放在門口，有小販收集改成小魚缸，捉一些山坑魚，如七星、三蚊婆等放入燈膽小魚缸中，在市區出售，記得是三角錢左右，可惜光顧的人不多。

——亞正

澳門有一家雪條店，為了增加銷量在大熱天時，自製有保溫的箱子上街，晚上到居民習慣乘涼的南灣一帶銷售，他所到之處甚受大小朋友歡迎，他的招牌也響起來了。

——亞正

賣草地有一家賣柴的，店中有一送貨員，每次送柴必大唱：哎吔碰，鬼叫你窮頂硬上！

他是街坊的開心果，他唱出市民大眾的心聲，每日辛苦賺錢為何，因為鬼叫你窮。

——亞正

小時候見一老伯背着箱子上街，每到一處人流較多的地方便停下，邊做邊賣他的麵粉公仔，龍鳳、孫悟空等是很簡潔的塑造。

到了上世紀七十年代又見另一位麵粉人，他的作品線條複雜、可觀性強，此時他的作品可以存放較長時間，一些小擺設可以應用，他說港澳有酒樓菜館來訂製如福綠壽三星作酒樓擺設，近年又見一位麵塑高人，他的作品更具藝術性，由此可見麵塑手藝是不會失傳的，只要多推廣，由街頭小玩具演變成欣賞價值更高的藝術作品，現今麵塑已列國家非物質文化遺產名錄。

——亞正

托着長櫈上街的，鏟刀磨鉸剪，近年原來已經不見了。

這樣的磨刀工匠從古到今，由北至南似乎都同一模樣，可是隨着社會發展，生活習慣改變等，磨刀匠可能已改行了。

——亞正

牙醫在街邊營業真是不可思議，上世紀六十年代仍見牙醫在十月初五街一帶擺檔，甚麼無痛脫牙、捉牙蟲等等，更神奇的是他說可拿一根幼繩便可無痛脫牙，真是信不信由你。

以前十月初五街近碼頭一帶，有很多牙科診所的，街檔更多，檔口放滿脫下來的壞齒，十分恐怖。

——亞正

絞面簡單來說是用幼絲拔去面上、眼角不雅觀的汗毛，上世紀五、六十年代常見於木橋街一帶，兩張小木櫈，一盒鵝蛋粉，一些小工具就可營業，至今這行業據說仍然存在。

——亞正

以前的女人洗頭梳頭是頭等大事，到了喜慶日子或逢年過節，更要擇定良辰吉日預約梳頭婆，十分講究的。

——亞正