馮鑫 | 19世纪中叶，当紫禁城的更漏依然按部就班地滴落，一群香山少年在澳门马礼逊学堂琅琅的英语诵读声中，悄然开启了中国近代化的先声。本文以“中国近代工业之父”唐廷枢的生命轨迹为经纬，深入探讨澳门特殊的文化土壤如何孕育了香山商帮独特的“海洋性格”。唐廷枢在澳门接受的西式教育，不仅赋予了他跨文化的语言能力，更在他心中埋下了实业救国的种子。从洋行买办到轮船招商局的掌舵人，他的每一次转身，实则是香山人利用澳门这一“前沿视窗”，主动拥抱工业文明、推动国家转型的缩影。重温这段历史，不仅是为了纪念一位先贤，更是为了探寻粤港澳大湾区“敢为人先”的精神原点。

鄭國興 | 「售楼书」是发展商编绘出版的纸质印刷品，用来介绍将来所建楼宇的详细资料，给买家在购买楼宇前作参考之用，内容包括楼宇地点、面积、价格、付款条件等。早期之售楼书通常不会太厚，由几页到十几页之间。封面通常都是手绘楼宇的预想图，而内页会印有各楼层之平面图则、价格表、建筑材料说明、物业所在地地图、以及宣传赞美语句、口号等。

鄭國興 | 在澳门，民间过年前有一个重要的传统习俗“谢灶”，顾名思义就是答谢灶君过去一年的照顾，迎送灶君返回天庭向玉帝述职。在中国民间信俗中，灶君是掌管厨房和饮食的神明，今天仍有不少家庭会在厨房的灶头旁设置灶君的神位。

呂澤強 | 提到澳门建筑物上的马赛克壁画，不少人会想到意大利籍艺术家夏刚志（Oseo Acconci, 1905-1988），然而笔者一直在搜寻另一位署名为“F. Borboa”的马赛克壁画艺术家的资料。2025年2月透过香港的建筑文物保护师朋友，终于知道了该艺术家的名字是Francisco Borboa，其中文名字叫鲍博，经过多月的探查，尤其得到潘志明先生及郭春庆神父提供资讯及协助，笔者考察了鲍博在澳门现存的所有公开展示的作品，对其艺术有更深入的了解，本文是目前对于鲍博在澳门最全面的研究文章。

呂澤強 | 原本处于“天主城”以外的东望洋山，从1889年的城市图可见，当时山上只有东望洋炮台及灯塔，山腰设有火药库及白头坟场，由于远离市区，随着城市的发展，东望洋山在20世纪初成为葡人选择兴建大宅的地方，并逐渐发展成为澳门半岛新的“半山区”。

呂澤強 | 现今俗称的北区大部分区域在20世纪之前仍是海洋，翻看19世纪末的澳门地图，可以看到澳门半岛与今天的珠海拱北有一条称为莲花茎的堤路连接，其南面就是西北—东南走向的莲峰山（望厦山），山的东西两侧都临海，分别有黑沙环海湾及沙梨头以北的海湾，今日的青洲山仍是内港海中的一个小岛。

林翊捷 | 二十世纪八、九十年代是澳门急遽变化的时代，经济繁荣、回归将至等等的因素，陆地面积有限的澳门需要更多发展的空间，新建筑、新填海计划都不断出现，当中对澳门城市景观影响最明显的，就是皇朝区和南湾湖区的填海计划。

勞加裕 | 在路环有一处名为「平民村」的地方，建在路环监狱附近的山坡上，由于村内的房屋都颇为破落，往往被人与附近金碧辉煌的路氹区作对比，视作澳门繁华背后的另一道风景。当然，城市中不同的风景往往反映她在不同时代的发展和变迁，若果说路氹城的风景是澳门回归后繁华的体现，路环平民村则诉说着半个多世纪之前的贫穷年代，依靠国际援助建设的历史。