呂澤強 | 從衛星影像俯瞰澳門半島、氹仔及路環，目前只有路環仍然保持著最大面積的自然山體及海岸線，雖然近二十年在路環的北邊及西北邊已有較大規模的城市發展。

林翊捷 | 1844年的北帝廟與1845年的三婆廟建於氹仔南端的龍頭灣村，1847年居於澳門的葡人開始於小潭島西岸的內十字門建氹仔炮台（今氹仔童軍總會），華人社群和葡人似乎都意圖趁機填補鴉片戰爭結束後的空白。在缺乏單一官方管治權威與健全防衛體系下，以華人漁商為主的聚落呈現自發治理、防務自治的「群龍無首」狀態。雖然能夠從各種史料中大概推測到氹仔在十九世紀中葉有較大的發展，當中尤其以龍頭灣村為最顯著，但龍頭灣村在這段時間的變化，需要更客觀、精確的資料、數據去論述。

吳志良 | 當澳門站在新的歷史起點，當“文化澳門”從願景走向實踐——我們需要重新激活澳門學的想像力，讓它不僅解釋澳門，更能塑造澳門；不僅研究文明對話，更能設計文明對話。這，才是澳門學四十周年最好的紀念方式，也是它對“文化澳門”最根本的貢獻。四十年前播下的種子，今天已經長成大樹。而它的根，始終扎在澳門這片土地上；它的枝葉，正在伸向更廣闊的世界。

澳門記憶編輯部 | 你能否想像，西方人對中國最早的“精確認知”，不是來自於探險家的遠航，而是來自於兩封從廣州監獄裡書寫的信件？

澳門記憶編輯部 | 這份文獻，或為目前所見最早記錄清代北方官話及早期北京話的西方辭典類材料，其語言學價值不言而喻。

林翊捷 | 氹仔舊城區是今日澳門最重要的旅遊區之一，每日遊人如織，絡繹不絕。景觀上，氹仔舊城區與澳門舊區有明顯的差異：澳門舊區是在傳統與現代之間拉扯，新舊夾雜，將變未變；而氹仔舊城區卻被定格在一個市郊小鎮的狀態，但周圍的變化卻是滄海桑田──一邊是澳門最重要的新興居住社區，氹仔中區如今高廈林立；另一邊則是滿佈綜合旅遊設施的經濟引擎，金碧輝煌的路氹城。夾在中間的氹仔舊城區，到底是從何而來？

勞加裕 | 澳葡政府在1948年初及1949年2月先後派員到青洲、新口岸、黑沙環等地通知全面拆卸木屋，但在缺乏考慮安置的情況下，因木屋戶的反對而暫緩拆除。在一年之後，工務局再次處理木屋區的問題，鑒於無法執行清拆全澳的木屋，政府於是轉向整治木屋區，而首要的對象是半島西北的青洲坊。

勞加裕 | 系列文章將介紹澳葡政府在1948年至1962年間對青洲坊木屋區的處理，讓大家了解青洲坊如何變成澳門半島最大、最集中的木屋區，以及這過程怎樣影響日後的澳門的房屋政策，給大家知道一段「住」的歷史。本篇文章先從青洲坊的出現開始。