嘉靖二十一年(1542年1月16日─1543年2月3日)5月6日，彿兰西斯科•沙勿略到达印度果阿，并著《天主教要理》。戚印平：《日本早期耶稣会史研究》，第465页。

嘉靖三十九年(1560年1月27日─1561年1月15日)4月15日，仅有4位传教士的第19批耶稣会远征队从里斯本出发。这个由6艘大黑船组成的船队由若尔热•索萨(Jorge Sousa)指挥。施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第15页。

清道光二十九年（1849年1月24日─1850年2月11日）6月28日，法国遣使会士卫儒梅神父（Léon Vincent. Talmier）、全类思神父（Prosper Louis Sarrans）和梁儒望神父（Jean Victor Gottlicher）抵达澳门。樊国阴：《遣使会在华传教史》，第193—194页；方立中：《1697—1935年在华遣使会士列传》，第584页。

隆庆二年(1568年1月29日─1569年1月16日)由于贾尼劳主教的到来，格雷戈里奥•冈萨维斯神父被召回马六甲。据神父信：当时澳门已建起了一个庞大的居民点，有三座教堂，一所贫民医院和一所仁慈堂。并有5000以上的基督徒。还说，他在澳门任事10—11年时间，葡王没有给过他一文钱津贴或薪金。罗理路：《澳门寻根》，第139页。金国平、吴志良的《葡人入据澳门开埠历史渊源新探》(《东西望洋》，第81页)称冈萨维斯神父于1564年离开澳门。所引证据不足。如果冈萨维斯是1564年离开澳门，那贾尼劳1575年写给耶稣会总部信称他亲手创建仁慈堂和两所医院之事就是谎言。我们认为贾尼劳的信应是可信的。此处仅言澳门教区的三座教堂，即望德堂、花王堂及风信堂，不包括耶稣会所建教堂。西班牙塞尔维亚东西印度总档案馆，67—6—27,1571年冈萨维斯神父的信。

咸丰三年（1853年2月8日─1854年1月28日）6月25日，圣若瑟神学院院长若阿金‧莱特神父在澳门圣若瑟修道院逝世，终年89岁。若阿金‧莱特神父，1764年9月16日生于葡萄牙，1801年5月20日来到澳门，他在修道院任教52年。若阿金‧莱特神父是圣若瑟学院的最后一名教师。从1804年起担任神学院院长，1824年由于支持立宪派人士而被捕两次。1836年继续担任神学院院长。随着老神父的去世，圣若瑟神学院的教学也寿终正寝。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第117页；《澳门教育》1860年7月1日第68期，第213—214页，转引自安文哲（António Aresta）：《葡萄牙汉学回顾》，载《文化杂志》第32期，1997年。阿雷斯塔称莱特神父逝世于1854年；Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, pp. 386-387.

隆庆二年(1568年1月29日─1569年1月16日)本年，贾尼劳主教在澳门建立了两所医院及一所仁慈堂。一所医院为麻疯院，是专门为麻疯病人所设，当时中国南方有很多麻疯病人，希望通过这种途径对麻疯病患者的灵魂进行拯救。麻疯病院最初是设在贫民医院 的隔间内，后迁设于城外望德堂之旁，以为教堂之属。贾尼劳以拉匝禄圣人为麻疯病患者的主保，故名此堂为“圣拉匝禄堂(Igreja de Sāo Lázaro)”。因堂内收养麻疯病人，故又称为“发疯寺”。《澳门记略》称：“东南城外有发疯寺，内居疯蕃，外卫以兵，月有禀。” 另一所医院为“贫民医院(Hospital de Pobres)”。贫民医院在大三巴炮台南麓，澳城外水坑尾一带，隶属于仁慈堂。贫民医院，《澳门记略》称“医人庙”，“在澳城之东，医者数人。凡夷人鳏寡茕独，有疾不能自疗者，许就庙医，其费给自支粮庙。”仁慈堂，位于澳门议事会前地侧，它以 “仁慈圣母”为主保，仿罗马仁爱协会之制，专以补助贫苦无告者之生活用品为职责，对葡萄牙“富人和商客”亦有安全保障作用，贾尼劳将本地税收的百分之五用作维持慈善会的经费。仁慈堂，《澳门记略》称为“支粮庙”，在澳城南隅，“如内地育婴堂制，门侧穴转斗悬铎，置转斗中，僧闻铎声至，收而育之”。澳门仁慈堂是一个慈善机构，同时亦是一个宗教机构。该堂楼下正厅曾设祭坛、圣像，摆设犹如小教堂。贾尼劳是创办澳门慈善事业的第一人，亦是将西药传入中国的第一人。 关于望德堂与拉匝禄堂之间的关系，有关论述均不清晰。望德堂始建于1558—1560年间，而麻疯院始建于1568年，最初设在贫民医院内的隔间，后迁至望德堂之旁且附属。如是，望德堂才有拉匝禄堂之称。印光任、张汝霖：《澳门记略》卷下《澳蕃篇》。阿马罗：《澳门医学：名医、药房、流行病及医务治疗》，载《澳门史新编》第3册，第999页称：根据当时捐助者名单，这间医院开办的具体日期在1591年。印光任、张汝霖：《澳门记略》卷下《澳蕃篇》。Lettrere dell'India Orientale, scritte da Reverendi Padri della Compagnia di Giesù, Novamente, Stampate, In Vinezia, appresso António Ferrari. MDL XXX, pp. 215—216, 董少新：《贾尼路与澳门》，载《澳门杂志》2002年8月。印光任、张汝霖：《澳门记略》卷下《澳蕃篇》。

咸丰九年（1859年2月3日─1860年1月22日）7月，多明我会费兰西斯科．利瓦斯（Francisco Rivas）神父被委任为澳门代理人，利瓦斯神父说服修道院院长，将代理人一职转移到香港。这一建议获得批准。1860年10月1日，利瓦斯神父卖掉他们在澳门的房子，在香港另购一间。1861年7月1日，将代理人一职正式转移到香港。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 641.

嘉靖二十年(1541年1月27日─1542年1月15日)4月8日，罗耀拉在罗马当选为首任耶稣会总会长。哈特曼：《耶稣会简史》第1章，第5页。

嘉靖三十九年(1560年1月27日─1561年1月15日)12月15日，贾尼劳神父在果阿圣保禄学院正式被祝圣为尼斯主教，同时庆祝他已为409人洗礼的业绩。在此期间，他患上了哮喘和结石病，尽管深受疾病的折磨，但仍然在圣保禄学院任教。里斯本阿儒达图书馆手稿，董少新：《贾尼路与澳门》，载《澳门杂志》2002年8月号。