咸豐三年（1853年2月8日─1854年1月28日）6月25日，聖若瑟神學院院長若阿金‧萊特神父在澳門聖若瑟修道院逝世，終年89歲。若阿金‧萊特神父，1764年9月16日生於葡萄牙，1801年5月20日來到澳門，他在修道院任教52年。若阿金‧萊特神父是聖若瑟學院的最後一名教師。從1804年起擔任神學院院長，1824年由於支持立憲派人士而被捕兩次。1836年繼續擔任神學院院長。隨著老神父的去世，聖若瑟神學院的教學也壽終正寢。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第117頁；《澳門教育》1860年7月1日第68期，第213—214頁，轉引自安文哲（António Aresta）：《葡萄牙漢學回顧》，載《文化雜誌》第32期，1997年。阿雷斯塔稱萊特神父逝世於1854年；Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, pp. 386-387.

嘉靖三十年(1551年2月5日─1552年1月25日)10月5日，葡萄牙耶穌會士賈尼勞(Belchior Carneiro)與其他8位耶穌會士在埃武拉創立耶穌會聖靈(Espírito Santo)學院，並擔任院長。該學院後來成為耶穌會培養前往東方傳教人才的搖籃。Manuel Teixeira, O Fundador do Leal Senado, p.6.

嘉靖二十年(1541年1月27日─1542年1月15日)4月8日，羅耀拉在羅馬當選為首任耶穌會總會長。哈特曼：《耶穌會簡史》第1章，第5頁。

清道光二十九年（1849年1月24日─1850年2月11日）6月28日，法國遣使會士衛儒梅神父（Léon Vincent. Talmier）、全類思神父（Prosper Louis Sarrans）和梁儒望神父（Jean Victor Gottlicher）抵達澳門。樊國陰：《遣使會在華傳教史》，第193—194頁；方立中：《1697—1935年在華遣使會士列傳》，第584頁。

隆慶二年(1568年1月29日─1569年1月16日)由於賈尼勞主教的到來，格雷戈里奧•岡薩維斯神父被召回馬六甲。據神父信：當時澳門已建起了一個龐大的居民點，有三座教堂，一所貧民醫院和一所仁慈堂。並有5000以上的基督徒。還說，他在澳門任事10—11年時間，葡王沒有給過他一文錢津貼或薪金。羅理路：《澳門尋根》，第139頁。金國平、吳志良的《葡人入據澳門開埠歷史淵源新探》(《東西望洋》，第81頁)稱岡薩維斯神父於1564年離開澳門。所引證據不足。如果岡薩維斯是1564年離開澳門，那賈尼勞1575年寫給耶穌會總部信稱他親手創建仁慈堂和兩所醫院之事就是謊言。我們認為賈尼勞的信應是可信的。此處僅言澳門教區的三座教堂，即望德堂、花王堂及風信堂，不包括耶穌會所建教堂。西班牙塞爾維亞東西印度總檔案館，67—6—27,1571年岡薩維斯神父的信。

咸豐九年（1859年2月3日─1860年1月22日）7月，多明我會費蘭西斯科．利瓦斯（Francisco Rivas）神父被委任為澳門代理人，利瓦斯神父說服修道院院長，將代理人一職轉移到香港。這一建議獲得批准。1860年10月1日，利瓦斯神父賣掉他們在澳門的房子，在香港另購一間。1861年7月1日，將代理人一職正式轉移到香港。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 641.

嘉靖三十三年(1554年2月2日─1555年1月22日)4月2日，由兩位耶穌會員組成的第13批傳教士使團和新任葡印總督馬斯卡雷尼亞斯•帕利亞(D. Francis co de Mascarenhas Palha)一起從里斯本出發前往東方。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第12頁。

嘉靖三十九年(1560年1月27日─1561年1月15日)4月15日，僅有4位傳教士的第19批耶穌會遠征隊從里斯本出發。這個由6艘大黑船組成的船隊由若爾熱•索薩(Jorge Sousa)指揮。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第15頁。

咸豐八年（1858年2月14日─1859年2月2日）10月，英國循道會牧師俾士及其他傳教士開始返回廣州工作，但鑒於澳門的良好環境，他們決定保留澳門居所作為本會傳教士休養之所，並制定了按家庭輪流到澳門休假的制度。Wesleyan Methodist Missionary Society（London）Archive, China, Correspondents, Sep . 25, 1858. S. J. Simith to the Society.