1965年1月1日，根據台灣地區、香港和澳門的主教決定，做彌撒、洗禮、堅振禮、婚禮和病人塗油禮均可使用中文。

大家小時候在學校讀書時，不知道有沒有聽過關於學校以前是亂葬崗或醫院的傳聞。這些傳說，幾乎流傳於各校各級的學生中，可謂永不過時的鬼故。雖然學校曾經是我們的第二個家，但大家似乎對這個地方的過去非常陌生。到底以前這片土地上發生過甚麼事情？現在，讓我們回到被高樓大廈覆蓋前的澳門，尋找那些曾經作為墓地的地方。

咸豐元年（1851年2月1日─1852年2月19日）1月1日，亞馬留總督的遺體從澳督府移往方濟各修道院的嘉模小教堂（Igreja de Nossa Senhora do Carmo）安葬，並舉行正式的安葬禮。澳門議事公局在葬禮上致悼詞，舉澳傷悼已故王室大臣亞馬留，並由澳門議事公局奉其骨殖移送於嘉思欄聖女嘉模小教堂安置，執紼者法國公使、美國領事官、議事公局主席、海軍與媽閣炮台司令等。其舁柩者兵梢6人，前導者兵丁1旗，兵梢1部。扈從者議事公局眾議員並執卷旗以及各國公使領事之辦公人等，且內外民人，又有副總兵官帶領兵丁押後。至嘉思欄教堂門首，有主教暨眾神父迎入聖女嘉模小教堂，誦經一路，哀慟之情，令人見之悲楚。《澳門議事亭為被刺澳督亞馬勒舉行葬禮時發表的悼詞（1851年）》，原件藏海外歷史檔案館，見《葡萄牙圖書館檔案館藏中文文獻：1668—1871》第1冊，第144頁，又見《澳門政府憲報》1851年1月11日第8號。

舊基督教墳場位於澳門半島鳳凰山上的白鴿巢前地，與東方基金會相連，並與白鴿巢公園、花王堂斜斜相對。該墳場作為澳門歷史城區的重要組成部分，是基督新教在澳門發展的重要見證。

望廈聖母（新西洋）墳場，簡稱新西洋墳場，位於澳門半島西北面、螺絲山腳下，屬昔日望廈村的範圍內，與普濟禪院（俗稱觀音堂）、望廈炮台及馬交石炮台為鄰。而新基督教墳場位於螺絲山後方，黑沙環斜坡旁。從新西洋墳場的亞馬喇馬路的門口進入，右邊的墓地便是新基督教墳場，從名字上可以看出，它與舊基督教墳場存有承傳的關係。

李勝，1926年在澳門出生，三個哥哥做裝修工（俗稱“做三行”）。幼時在華僑平民小學讀過四年書，稍大一點就鎅樹焗炭，1945年和平後，他剛十幾歲，就過香港學做木工。幾年後返回澳門，一直做木工維持生計，直至退休。

澳門半島的墳場主要受到西方宗教的影響，充滿了異域文化特色，而離島的墳場則更多地保留了更多中國傳統元素，體現出澳門的社會特徵及濃厚的社團文化。

民國二十年 (1931年1月1日-1931年12月31日)8月14日，為二龍喉爆炸事件中殉難的葡國死者舉行葬禮。葬禮從山頂醫院出發，本城眾多居民參加了葬禮，浩浩蕩蕩進發。香港為此派來了童軍，葡國人互助會和葡國人協會亦派當時中國分部副部長安東尼奧．巴塔亞 (António Ferreira Batalha)為代表參加儀式。葡國死者分別為一等上士索薩．維達爾 (António de Sousa Vidal)，公共工程監督恩里克．施利華 (Henrique Ciriaco da Silva)及其子若奧．科爾多瓦 (João Córdova)，小女孩娜泰西婭．杜阿爾特 (Natércia Coelho Duarte)，警察局長之女嬰兒瑪麗婭．施利華 (Maria Augusta da Silva)等5人。同時，安葬中國死者的集體哀悼儀式從鏡湖醫院出發，朝向華人的墓地進發，由連勝馬路一直走到關閘，人們簇擁在街道上，哀悼死者。據悉，15名中國人中，一姓吳 (Ung)人家全家遇難，還有中山鎮前任財政長官金皇昌同夫人和弟弟一起罹災身亡。飛歷奇：《澳門電影歷史：有聲影片時期 (1930—1931)》，載《文化雜誌》第23期1995年。