光緒十一年（1885年2月15日─1886年2月3日）澳門中學教師高斯華（José Gomes da Silva）完成了《澳門衛生報告》，該報告非常詳細地報導了當時澳門的衛生情況，特別是對沙崗和新橋區的衛生情況進行了深入的報導。該報告首次附錄了澳門植物的目錄，並收集了300多種植物標本。在當年的霍亂爆發時，他毫無種族歧視和科學家的傲慢，邀請了一位本地郎中來幫助他一同抵禦霍亂，而且，這位郎中起了十分重要的作用。當時，正值“印度（Índia）”號輪船駛抵澳門，船上有霍亂患者，這位醫生隨即下令在二龍喉、劏狗環、東望洋炮台及青洲錨地設立隔離棚，隔離霍亂患者，避免此疫在澳蔓延。他還在其供職的學校內成立了一小型自然歷史博物館，展出礦石和動物標本，並搜集當地植物製作標本。這些標本現存於科英布拉大學植物學院。阿馬羅：《澳門醫學：名醫、藥房、流行病及醫務治療》，載《澳門史新編》第3冊，第996頁。

康熙十二年（1673年2月17日－1674年2月5日）12月20日，方濟各會文度辣神父在信中寫到，艾腦爵修士夜以繼日地進行醫療工作，他經常帶著方濟各會修士和聖家辣修女到窮人中去治病。但他們的藥品很少，文度辣神父請求馬尼拉資助澳門聖方濟各會藥房一些藥品，但是得不到援助。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p. 119.

天花已於1980年代絕跡，今天只能在長輩的手臂上看到當年接種牛痘的印痕… 你可有想過，200年前的種痘，是一個接力的過程？

嘉靖二十五年(1546年2月1日─1547年1月21日)耶穌會士保祿•卡梅爾特(Paulo Camerte)在聖信學院附近建起了一座貧民醫院(Hospital dos Pobres)，以治療貧窮的印度教徒，也有專門的地方收留痲瘋病人。 Leopoldo da Rocha, As Confrarias Goa, Séculos XVI—XX, pp. 80—81，轉自董少新的《形神之間——早期西洋醫學入華史稿》，第41頁。

康熙十五年（1676年2月14日－1677年2月1日）艾腦爵修士隨另外兩名方濟各會士離澳前往廣州，並將澳門方濟各會修道院的診所和藥房連同其中的藥物、設備一同搬遷至廣州。Joseph Dehergne, in Archivum Historicum Societatis Iesu, Extractum e Vol. XLV—1796, p.22.

康熙十三年（1674年2月6日－1675年1月25日）2月，一位原在台灣行醫的法國醫生在澳門逝世。他於上年來到澳門。這位法國人善良寬厚，與艾腦爵修士友誼極深。由於兩人醫術高超且又樂意為窮人服務，他們聯手組成了一個相互幫助而助人健康的小組，為澳門帶來了巨大的益處。這位法國人幫助艾腦爵修士製藥、開方，以方便艾修士使用，當法國人知道哪里有重病患者，便會用自己的補貼費去為別人治療。他們的合作治好了很多疑難病症。這個法國人有一些資產，大都花去購買一些珍貴的藥品和配製藥品的器皿。法國醫生在澳門去世後，將其所有遺產都留給了艾腦爵修士。方濟各會丁若望神父讚揚他是一位偉大的藥劑師和藥學家。Sinica Franciscana, Vol. 7, pp. 974—1041；阿馬羅：《澳門醫學：名醫、藥房、流行病及醫務治療》，載《澳門史新編》第3冊，第990頁；董少新：《西洋傳教士在華早期行醫事蹟考述》，第31頁。關於這位法國醫生的姓名，目前尚未見著錄。

乾隆十二年（1747年2月9日－1748年1月29日）4月10日，位於三巴炮台南麓、北坑尾附近的仁慈堂所屬的貧民醫院重建工程正式動工。先是，仁慈堂主席路易斯．科埃略（Luís Coelho）因仁慈堂所屬貧民醫院過於破舊，病人所在的診所，髒亂不堪，醫院的小禮拜堂已徹底成了廢墟，遂決定投資重建。路易斯．科埃略建議動用教友們捐給仁慈堂的遺產500多兩白銀，如果500兩不夠，則再加大投資數額，最後，共花了750兩白銀，完成了這一次重建。重建的仁慈堂醫院最大的特點是將醫院分成兩部分，即分為男女兩個住院部，各有30張床位，中間為小禮拜堂。重建後的仁慈堂醫院改稱為市民醫院。José Caetano Soares, Macao e a Assistência, p.151, BA:JA Cód49v—29, fl.225，轉自董少新：《西洋傳教士在華早期行醫考述》，第10頁。

隆慶二年(1568年1月29日─1569年1月16日)本年，賈尼勞主教在澳門建立了兩所醫院及一所仁慈堂。一所醫院為麻瘋院，是專門為麻瘋病人所設，當時中國南方有很多麻瘋病人，希望通過這種途徑對麻瘋病患者的靈魂進行拯救。麻瘋病院最初是設在貧民醫院 的隔間內，後遷設於城外望德堂之旁，以為教堂之屬。賈尼勞以拉匝祿聖人為麻瘋病患者的主保，故名此堂為“聖拉匝祿堂(Igreja de Sāo Lázaro)”。因堂內收養麻瘋病人，故又稱為“發瘋寺”。《澳門記略》稱：“東南城外有發瘋寺，內居瘋蕃，外衛以兵，月有稟。” 另一所醫院為“貧民醫院(Hospital de Pobres)”。貧民醫院在大三巴炮台南麓，澳城外水坑尾一帶，隸屬於仁慈堂。貧民醫院，《澳門記略》稱“醫人廟”，“在澳城之東，醫者數人。凡夷人鰥寡煢獨，有疾不能自療者，許就廟醫，其費給自支糧廟。”仁慈堂，位於澳門議事會前地側，它以 “仁慈聖母”為主保，仿羅馬仁愛協會之制，專以補助貧苦無告者之生活用品為職責，對葡萄牙“富人和商客”亦有安全保障作用，賈尼勞將本地稅收的百分之五用作維持慈善會的經費。仁慈堂，《澳門記略》稱為“支糧廟”，在澳城南隅，“如內地育嬰堂制，門側穴轉斗懸鐸，置轉斗中，僧聞鐸聲至，收而育之”。澳門仁慈堂是一個慈善機構，同時亦是一個宗教機構。該堂樓下正廳曾設祭壇、聖像，擺設猶如小教堂。賈尼勞是創辦澳門慈善事業的第一人，亦是將西藥傳入中國的第一人。 關於望德堂與拉匝祿堂之間的關係，有關論述均不清晰。望德堂始建於1558—1560年間，而麻瘋院始建於1568年，最初設在貧民醫院內的隔間，後遷至望德堂之旁且附屬。如是，望德堂才有拉匝祿堂之稱。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。阿馬羅：《澳門醫學：名醫、藥房、流行病及醫務治療》，載《澳門史新編》第3冊，第999頁稱：根據當時捐助者名單，這間醫院開辦的具體日期在1591年。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。Lettrere dell'India Orientale, scritte da Reverendi Padri della Compagnia di Giesù, Novamente, Stampate, In Vinezia, appresso António Ferrari. MDL XXX, pp. 215—216, 董少新：《賈尼路與澳門》，載《澳門雜誌》2002年8月。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。