乾隆十二年（1747年2月9日－1748年1月29日）4月10日，位於三巴炮台南麓、北坑尾附近的仁慈堂所屬的貧民醫院重建工程正式動工。先是，仁慈堂主席路易斯．科埃略（Luís Coelho）因仁慈堂所屬貧民醫院過於破舊，病人所在的診所，髒亂不堪，醫院的小禮拜堂已徹底成了廢墟，遂決定投資重建。路易斯．科埃略建議動用教友們捐給仁慈堂的遺產500多兩白銀，如果500兩不夠，則再加大投資數額，最後，共花了750兩白銀，完成了這一次重建。重建的仁慈堂醫院最大的特點是將醫院分成兩部分，即分為男女兩個住院部，各有30張床位，中間為小禮拜堂。重建後的仁慈堂醫院改稱為市民醫院。José Caetano Soares, Macao e a Assistência, p.151, BA:JA Cód49v—29, fl.225，轉自董少新：《西洋傳教士在華早期行醫考述》，第10頁。

乾隆十四年（1749年2月17日－1750年2月6日）10月11日，在本地葡人的反對下，法國人莫朗（Jorge Moulin）醫生工作不到一年，就離開了議事會醫生一職，澳門議事會聘用貝爾南德斯．里貝羅（Bernardes Ribeiro）為議事會外科醫生。同日，馬尼拉主教向澳門議事會請求，運送他及其傳教團通過帝汶和索洛島返回馬尼拉。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII,p.428;施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第150頁。

隆慶二年(1568年1月29日─1569年1月16日)本年，賈尼勞主教在澳門建立了兩所醫院及一所仁慈堂。一所醫院為麻瘋院，是專門為麻瘋病人所設，當時中國南方有很多麻瘋病人，希望通過這種途徑對麻瘋病患者的靈魂進行拯救。麻瘋病院最初是設在貧民醫院 的隔間內，後遷設於城外望德堂之旁，以為教堂之屬。賈尼勞以拉匝祿聖人為麻瘋病患者的主保，故名此堂為“聖拉匝祿堂(Igreja de Sāo Lázaro)”。因堂內收養麻瘋病人，故又稱為“發瘋寺”。《澳門記略》稱：“東南城外有發瘋寺，內居瘋蕃，外衛以兵，月有稟。” 另一所醫院為“貧民醫院(Hospital de Pobres)”。貧民醫院在大三巴炮台南麓，澳城外水坑尾一帶，隸屬於仁慈堂。貧民醫院，《澳門記略》稱“醫人廟”，“在澳城之東，醫者數人。凡夷人鰥寡煢獨，有疾不能自療者，許就廟醫，其費給自支糧廟。”仁慈堂，位於澳門議事會前地側，它以 “仁慈聖母”為主保，仿羅馬仁愛協會之制，專以補助貧苦無告者之生活用品為職責，對葡萄牙“富人和商客”亦有安全保障作用，賈尼勞將本地稅收的百分之五用作維持慈善會的經費。仁慈堂，《澳門記略》稱為“支糧廟”，在澳城南隅，“如內地育嬰堂制，門側穴轉斗懸鐸，置轉斗中，僧聞鐸聲至，收而育之”。澳門仁慈堂是一個慈善機構，同時亦是一個宗教機構。該堂樓下正廳曾設祭壇、聖像，擺設猶如小教堂。賈尼勞是創辦澳門慈善事業的第一人，亦是將西藥傳入中國的第一人。 關於望德堂與拉匝祿堂之間的關係，有關論述均不清晰。望德堂始建於1558—1560年間，而麻瘋院始建於1568年，最初設在貧民醫院內的隔間，後遷至望德堂之旁且附屬。如是，望德堂才有拉匝祿堂之稱。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。阿馬羅：《澳門醫學：名醫、藥房、流行病及醫務治療》，載《澳門史新編》第3冊，第999頁稱：根據當時捐助者名單，這間醫院開辦的具體日期在1591年。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。Lettrere dell'India Orientale, scritte da Reverendi Padri della Compagnia di Giesù, Novamente, Stampate, In Vinezia, appresso António Ferrari. MDL XXX, pp. 215—216, 董少新：《賈尼路與澳門》，載《澳門雜誌》2002年8月。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。

同治元年（1862年1月30日─1863年2月17日）衛生局長盧西奧‧施利華醫生關於本年霍亂流行的報告稱，此次霍亂在澳門造成了很多人死亡。當時有28名華人接受葡萄牙醫生的治療，其中12人死亡，占43%。然而有328名華人接受郎中治療，死亡人數只有73人，百分比為22. 2%。阿馬羅：《澳門醫學：名醫、藥房、流行病及醫務治療》，載《澳門史新編》第3冊，第1005頁。

康熙十二年（1673年2月17日－1674年2月5日）12月20日，方濟各會文度辣神父在信中寫到，艾腦爵修士夜以繼日地進行醫療工作，他經常帶著方濟各會修士和聖家辣修女到窮人中去治病。但他們的藥品很少，文度辣神父請求馬尼拉資助澳門聖方濟各會藥房一些藥品，但是得不到援助。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p. 119.

康熙十五年（1676年2月14日－1677年2月1日）艾腦爵修士隨另外兩名方濟各會士離澳前往廣州，並將澳門方濟各會修道院的診所和藥房連同其中的藥物、設備一同搬遷至廣州。Joseph Dehergne, in Archivum Historicum Societatis Iesu, Extractum e Vol. XLV—1796, p.22.

乾隆十八年（1753年2月3日－1754年1月22日）1月28日，西班牙方濟各會澳門醫生安哆呢神父去世後，澳門聖方濟各會院藥房即由安哆呢的助手若瑟．吉勒芒（José Guillemon）接管。若瑟．吉勒芒為人粗暴，對傳教工作不熱心，甚至不願意為華人治病，導致藥房處於半癱瘓狀態。澳門方濟各會遂請求馬尼拉再派一名外科醫生來，於是方濟各會士安伯老（Martin Palau）修士遂於本日抵澳。安伯老，西班牙人，17歲加入方濟各會。1747年8月到馬尼拉，在此期間，在馬尼拉皇家醫院和方濟各會修道院診所學習醫學，專攻外科。安伯老修士一到澳門，便重整方濟各會修道院藥房，添置和配製了許多藥物、藥品。方濟各會修道院藥房每年都會收到澳門居民的大量佈施，澳門仁慈堂每年也給該藥房100兩白銀。另外，在修道院附近有一塊田，用來種植藥材，這也節省了許多購買藥材的錢。有了這樣的經濟來源，安伯老既可以為澳門市民提供醫療服務，還可以給在中國內地傳教的各修會傳教士寄去藥品。Severiano Alcobendas, Religiosos médicos de la Provincia de San Gregorio Magno de Filipinas, in AIA, Tomo 36, pp. 565—566; Tomo.37, 1934, p. 101.

嘉靖二十五年(1546年2月1日─1547年1月21日)耶穌會士保祿•卡梅爾特(Paulo Camerte)在聖信學院附近建起了一座貧民醫院(Hospital dos Pobres)，以治療貧窮的印度教徒，也有專門的地方收留痲瘋病人。 Leopoldo da Rocha, As Confrarias Goa, Séculos XVI—XX, pp. 80—81，轉自董少新的《形神之間——早期西洋醫學入華史稿》，第41頁。