万历四十五年（1617年2月6日─1618年1月25日）澳门仁慈堂修订管理章程。龙思泰：《早期澳门史》第4章，第52页。

嘉靖二十五年(1546年2月1日─1547年1月21日)耶稣会士保禄•卡梅尔特(Paulo Camerte)在圣信学院附近建起了一座贫民医院(Hospital dos Pobres)，以治疗贫穷的印度教徒，也有专门的地方收留痲疯病人。 Leopoldo da Rocha, As Confrarias Goa, Séculos XVI—XX, pp. 80—81，转自董少新的《形神之间——早期西洋医学入华史稿》，第41页。

隆庆二年(1568年1月29日─1569年1月16日)本年，贾尼劳主教在澳门建立了两所医院及一所仁慈堂。一所医院为麻疯院，是专门为麻疯病人所设，当时中国南方有很多麻疯病人，希望通过这种途径对麻疯病患者的灵魂进行拯救。麻疯病院最初是设在贫民医院 的隔间内，后迁设于城外望德堂之旁，以为教堂之属。贾尼劳以拉匝禄圣人为麻疯病患者的主保，故名此堂为“圣拉匝禄堂(Igreja de Sāo Lázaro)”。因堂内收养麻疯病人，故又称为“发疯寺”。《澳门记略》称：“东南城外有发疯寺，内居疯蕃，外卫以兵，月有禀。” 另一所医院为“贫民医院(Hospital de Pobres)”。贫民医院在大三巴炮台南麓，澳城外水坑尾一带，隶属于仁慈堂。贫民医院，《澳门记略》称“医人庙”，“在澳城之东，医者数人。凡夷人鳏寡茕独，有疾不能自疗者，许就庙医，其费给自支粮庙。”仁慈堂，位于澳门议事会前地侧，它以 “仁慈圣母”为主保，仿罗马仁爱协会之制，专以补助贫苦无告者之生活用品为职责，对葡萄牙“富人和商客”亦有安全保障作用，贾尼劳将本地税收的百分之五用作维持慈善会的经费。仁慈堂，《澳门记略》称为“支粮庙”，在澳城南隅，“如内地育婴堂制，门侧穴转斗悬铎，置转斗中，僧闻铎声至，收而育之”。澳门仁慈堂是一个慈善机构，同时亦是一个宗教机构。该堂楼下正厅曾设祭坛、圣像，摆设犹如小教堂。贾尼劳是创办澳门慈善事业的第一人，亦是将西药传入中国的第一人。 关于望德堂与拉匝禄堂之间的关系，有关论述均不清晰。望德堂始建于1558—1560年间，而麻疯院始建于1568年，最初设在贫民医院内的隔间，后迁至望德堂之旁且附属。如是，望德堂才有拉匝禄堂之称。印光任、张汝霖：《澳门记略》卷下《澳蕃篇》。阿马罗：《澳门医学：名医、药房、流行病及医务治疗》，载《澳门史新编》第3册，第999页称：根据当时捐助者名单，这间医院开办的具体日期在1591年。印光任、张汝霖：《澳门记略》卷下《澳蕃篇》。Lettrere dell'India Orientale, scritte da Reverendi Padri della Compagnia di Giesù, Novamente, Stampate, In Vinezia, appresso António Ferrari. MDL XXX, pp. 215—216, 董少新：《贾尼路与澳门》，载《澳门杂志》2002年8月。印光任、张汝霖：《澳门记略》卷下《澳蕃篇》。

在《澳门流动小贩》明信片第一辑中，见到《草药小贩》及《跌打医生》两帧老照片，引起我一些模糊的回忆。街头卖药在数十年前仍很流行，晚上常见在康公庙前地、司打口前地及南湾等处大笪地开设摊档。江湖卖药师父与几个伙计开档，燃点大光灯，敲锣打鼓，表演武术及“心口碎大石”、劈砖等硬气功，有声有势，吸引观众围观，颇为热闹。演出至高潮时，就开始售卖膏丹丸散之类医治跌打刀伤药物，师父在介绍药物时，伙计在旁和应，大力推销，虽然围观者众，但购药者寥寥。一般跌打药摊档较为简单，档主单人匹马走江湖，揹着一个大药箱，选定热闹街道，就地开档，在地上铺一块写有药名药效的白布，放置药物，静待客人光顾，档主还会替人诊病。售卖蛇药的摊档也无助手，档主用布袋盛载几条蛇，开档时将蛇拉出布袋，让牠在地上爬行，作为生招牌，途人好奇地驻足观看，听着档主介绍蛇药好处。不过，售卖春药的，多是晚上在街上开档，档口简陋，在地上铺了一小块红布，上置火水灯及数小瓶药物，档主扬言自夸药效神奇，途人多是匆匆而过，档口冷清，偶尔有人上前与档主交谈、购药。药物中以售卖草药较多，除店铺外，还有流动摊档，档主熟悉药性，自采生草药摆卖，挣钱谋生；有的还懂得一点医术，替人诊病。其中干草药档摊，除了自制药油供销外，还陈列各种干草药，在药草上加上药名、药效的简单标签。随着时代变迁，西医药普及应用和当局管制药物，江湖卖药及草药摊档逐渐消失，今已鲜见了。