龙松庙之名太古了！令人多称之为岗顶教堂，以其处于岗顶之上也。原名奥斯定堂（St.Augustine），盖迺天主教之奥斯定会教士，于一五八九年（即明末万历十七年）来澳所创立者。其传教方式，专用英语布道，实迺澳中唯一之英语教徒之教堂也。英美游客来澳游览，每多到该教堂参观者。攷天主教之奥斯定会教士，早在澳葡定居澳门之前，约于一五四八年（即明朝嘉靖二十七年）已到中国，比天主教之耶稣会教士及多明我会教士更早。不过当时中国之官吏及人民都深恶外教，因此奥斯定会教士来华传教，实感不能立足，迫得旋即离去。及后渐觉耶稣会教士及多明我会教士，在澳奠定传教基础，方敢卷土重来。遂于一五八六年再到澳门，在岗顶筹筑教堂，至一五八九年竣工，于教堂后部增建一间奥斯定会修院，以为传教研道之所。昔日岗顶幽静而近市。山上乌桕成林，俯瞰桔仔围一带矮屋古渡，水净山明，自是潜修之好境地，昔李遐龄尝择居其处，有俳体遣闷七律一首云：“谷谷蕃鸡叫矮扉，轩窗云影弄晴晖；几行绿树龙松庙，一角青山橘子围；病起小奴怜主惫，梦中良友庆予归。何缘得似卑居乐，乌桕林中自在飞。”奥斯定会教士既在澳门岗顶建立教堂及修院后，不过三十余年，竟遭遇一场炮火，鎗痕弹孔，致庙貌岌岌可危。攷该次事件，实缘澳葡市民反抗当时派来之首任兵头也。据《澳门三百年（Macau Na Epoca Da Restauração）》中马可地亚华劳（MARCO D’AVALO）著称：“自一六二二年荷舰袭澳失败后，澳葡市民引为澳门隐忧，尝呈请果亚总督，俾立一兵头，拥有三百常备兵，以自给自卫。果亚总督认为此迺统辖澳葡权力之千载一时机会，遂即委派葡王之亲信杜方济各麦卡连拿氏（Dom Francico Mascarenha），于一六二三年来澳履任。讵抵澳时，竟被澳葡市民无礼轻视，居以陋室，迫得暂假奥斯定教堂及修院作行辕。尤有甚者，市民不受命令，寖且高踞三巴炮台，向奥斯定射击，曾命中三颗炮弹。迨后一段时间，将市民降服，并将三巴炮台接收，而自居于三巴炮台中云。闻其曾将检获之三颗弹壳：一呈葡王，一赠果亚总督，其余一颗留作自己纪念焉。”相传奥斯定堂自经炮弹轰击后，墙壁屋瓦，已破碎支离，曾在一个悠长时期，任其荒凉废置，久已无人到此祈祷也。为暂御风雨计，只得搭棚架木，覆盖葵蓑，而葵蓑每被风力掀动，鬅松起伏，状如虬龙然，故时人迺称之为龙松庙。龙松庙自是荒芜颓废，而篷蓑竹架，长年龙罩看庙顶钟楼，风动葵舞，钟摇声应，实事所难免者，时教徒竟视作神灵显圣焉。据《澳门纪略》载称：“龙松庙在澳西北。初就圯，或覆之以蓑，鬅松如髯龙。后庙钟不击自鸣，众神之，恢崇其制，仍呼为龙松庙。”盖当年之龙松庙，久已烛台腊尽，祭坛尘封，无人到此祷祀者久矣。讵于某夜，庙钟无故大鸣，玎珰之声，响澈濠江，想是大风吹动所致。教徒则谓为天神示异，遂即集资捐题，为庙重修，恢闳伟丽，比前尤胜，此即今之龙松庙也。”龙松庙，为澳中唯一之英语传道教堂，故于清朝嘉庆十三年，英军借口英国与西班牙交战，深恐西舰来扰澳葡，特派兵登陆澳门，尝驻兵于三巴寺及龙松庙，径入阅月然后撤退。据《海国图志》载谓：英圭黎兵登澳门后，居住于三巴寺龙松庙，又分守东西望洋炮台云。龙松庙本是澳中一所主要教堂，耶稣负十字架像，长供庙内。每年天主教巡行，必先由该庙迎像至大堂，翌日始送返庙中，谓之出大十字，极一时之盛也。昔王轸有竹枝词咏夷妇祷于龙松庙云：“心病恹恹体倦扶，明朝又是独名姑。修斋欲祷龙松庙，夫趁哥斯得返无？” 按：独名姑，葡语星期日也。哥斯，迺当年市舶之名。该诗大有瞿塘贾妇之情。