鑄炮斜巷，此街名現在殆已被人遺忘矣，蓋該址今已改稱爲高可寧紳士街也。高可寧紳士街原迺西望洋山斜陂之竹仔室村故地，舊時斜陂上之平民窟宅，竹寮笪壁，百十人家聚而成村，號竹仔室村，固屬原來濠鏡墺中之一小村落也。自從葡人來澳後，佔領斯村。昔日澳葡素以擅鑄大炮名，曾在斯處設立一鑄炮廠。據葡人賈域沙（W.P.Kirwitzer）所編之《年扎一（Annual Letter）》稱：“一六二零年澳門已設立一所規模偉大之鑄炮廠名‘卜加勞’（Tarares Bocarro’s Foundry），嘗以銅炮及葡軍援助明室。”相傳該鑄炮廠由葡技師卜加勞主持，鑄就鐵炮及銅炮二種。蓋鐵炮始自華工，而銅炮則創自葡人云。因此澳門之鑄炮業，當時雄視遠東，運銷各國。惟因運輸大炮之船隻，每被荷蘭軍艦中途劫去。迨至一六四三年葡荷構和後，澳門所産之炮再暢銷歐洲及葡京。聞於英法戰爭時，英國名將惠靈吞（Arthur Wellington）嘗使用此等大炮，在半島戰役中，大顯神威云。後來歐美之軍械製造日精，而澳門之鑄炮術遂淪落伍。廠亦倒閉拆毁。徒存得其遺址鑄炮斜巷，後又爲貧民所聚居。嗣因澳葡整飾市容，改良西望洋山風景區，故將平民屋徒置於台山青洲，於是鑄炮斜巷闢爲馬路。時睹商高可寧曾建洋樓於此，遂名該馬路爲高可寧紳士街焉。

議事亭前地，以其地處於議事亭前而得名。昔日亭前廣場，場中鑿一大井，四週植以雜樹，綠葉扶疏，紅椅間置，可蔭汲者，常歇路人也。後澳葡爲裝飾場地，數易圖案，翻新式樣。初以黑白小石，砌成水波圖狀，時人遂稱之爲魚鱗地。又嘗掩蓋大井，增築草壇，上設泉台，大龍喉手掣，可飲行客者。至一九三八年，又一度盡去所砌小石，易植紅綠小草，圖案外方内圓，中砌一十字，成葡國徽狀。及至一九四零年，始改立未士基打銅像，而迄於今焉。議事亭前地成三角形，今新馬路橫貫其間。三面之建築物：其正中爲澳門市政廳——即古時中國所設之議事亭原址；右傍有郵電總局——亦即前時之同善堂舊址；稍過又有仁慈堂及澳門中華總商會等；左傍有澳門電燈公司，該座洋樓爲澳門昔日首屈一指之嘉賓酒店也。議事亭前地，爲澳市中心及慶集場地。昔日每届澳葡兵頭蒞任，必在此檢閲海陸軍警。嘗憶巴波沙兵頭復任時，曾於此建築臨時高台，結綵屏障，錦氈鋪地，異樣風光也。該片場地，每届農曆歲晚，則改作花市。桃紅梅白，吊鐘水仙，百卉紛陳。買花男女，摩肩接踵。熱鬧情況，點綴昇平，年年花市，燈光如舊也。今屹立於議事亭前地中心之葡人未士基打（V.N.de Mesquita）銅像，迺澳葡議事公局於一九四零年七月廿四日所立，以紀念未士基打於一八四九年八月廿五日佔領澳門關閘，襲擊北山嶺拉塔山炮台之功績者也。其事蹟據朱薩士之《澳門史》第三四三頁略述如下：“當一八四九年八月廿二日，澳門兵頭亞馬勒（J.M.F.do Amaral）被狙殺後之第三天，澳門土生炮兵軍曹未士基打向澳門臨時執政議會請求，准其挑選敢死隊十六人，另願隨往者二十人，攜帶前時法國贈與亞馬勒之榴彈砲一尊，襲取關閘及北山嶺拉塔山炮台，當時深得外國長官嘉許。臨時執政議會頒以手令，主席馬達主教且舉手爲之祝福云。當葡軍襲攻關閘時，曾擄獲滿清汛兵三名，以爲亞馬勒事件緝兇作人質，更將榴彈炮射擊拉塔山炮台，詎只一發就脱輪毁壞。時炮台上密集炮火抗拒，葡司令認爲危險，鳴號回師，號手亦中彈。而未士基打反呐喊向前，由崎嶇山徑近台基，炮台上之炮火遂失效用。一葡兵以葡旗覆胸，冒彈先登炮台，聞此爲唯一之傷者云。台上滿軍見勢危殆，迺棄壘逃亡，只餘一軍官正引炮反擊，奈獨力難支，卒中彈身死。未士基打割取其首級及一手臂，插於刺刀上，作爲凱旋返澳，爲亞馬勒兵頭復仇云。”議事亭前地之葡人未士基打銅像，雖是劍拔趾揚，鑿碑道左，但相傳其淒慘收場，不減於亞馬勒兵頭也。又據朱薩士之《澳門史》第四二四頁稱：“未士基打之平生事略，其佚名故友嘗草述及之，而謂：其功蓋澳門，遲未獲封，故常悒悒，不免神智紛亂。既稍痊可，迺受命爲氹仔炮台司令。按該炮台，迺亞馬勒兵頭死前所建者也。處此地僻台靜，未士基打本可樂享天年，豈知一旦論功行賞，竟獲晉陞校級也。當其回澳受勛，正不知是榮是辱？蓋其側聞妻女，私通一無賴醫官，家醜外揚，名聲有玷。於是怒不可遏，徹夜持槍以待姦夫。並請主教，欲置其女於修院；又謁兵頭，請治其家室以法。但惜俱遭不納，因是暴燥如狂，肆酒拭刀，是晚遂弒其髮妻，殺其醜女，另傷其一子一女，幸逾逃生，得免於死。至是未士基打迺與其另一愛兒訣别，然後躍身井中而自殺焉。一代豪强，竟戴罪以殁！蓋律以教條，殺人自殺，俱屬罪戾也。後來當局論功抵罪，仍得主教與兵頭之寬赦，重修塋墓，並由衆募捐，爲立紀念焉。”今在舊西洋墳場中，門左之第一穴墳墓，即未士基打之公葬處也。又於一九四零年立銅像於議事亭前。相傳澳葡早年已於議事亭前地爲未士基打銅像奠基，久久尚未立像，良以葡京爲未士基打造像，鏤金範銕，鑄成一具羣像初型，運來澳門，存於白鴿巢之工務局内。斯像也：趾高氣揚，持弢拔劍，數華人環跪其前，嗚呼！白鐵何辜？黃魂備辱！時適某兵頭在任，知此羣像必不爲我國同胞所願見者，因此擱置多年，遲遲未立。後刪去環跪者，只餘未士基打一人，遂成現狀耳。遞至一九四零年秋，當日本侵凌中國之際，正此像揭幕之時也。初銅像下之碑文首處，嘗刻有葡文“Homenagem da Colónia”字樣——即殖民地致敬者之意。後因葡人自將澳門改隸爲葡萄牙之海外省，故於一九六零年，特將該行葡文剷去。現碑上尚有遺跡可見，此皆該銅像之變遷史也。至若環繞銅像之馬路，正對着議事亭前，是澳市之中心，爲交通之要道。衣履冠蓋，車水馬龍。每當勝節佳期，倍覺熙來攘往；常遇教會聖誕，扛像遊巡，定必環繞經此，則行人來往壅塞，車輛交通斷絕，亦所弗計也。又每年十月一日，我中華人民共和國國慶節，議事亭前廣場，高塔牌樓，張燈結綵，天安門上紅旗隨風招展，氣象萬千，足見澳中同胞，緬懷祖國，熱愛之情與全國人民無稍異也。

福隆新街，這條位於澳門歷史城區的百年老街，以其標誌性的連片紅窗和騎樓建築，生動訴說著城市變遷的歷程。它見證了繁榮時代的紙醉金迷，也在烽火歲月中承載著隱秘且複雜的家國情懷。歷經禁娼後的沉寂，福隆新街最終成功轉型為今天以美食和文化聞名的旅遊地標。

麻雀仔，在河邊新街，為貫通至三層斜巷之一橫街，澳葡稱之為安仿西圍。安仿西Francisco António Perreiro Coutinho，清朝乾隆二十年時的澳葡兵頭也。受當時小西洋使命來任，嘗治澳葡酋若些António José Teles 毀我關棚之罪，以檻車解若些返國，而歡結於清廷，獲若干利便。澳葡以其有功，因以斯圍名之，以作紀念耳。麻雀仔街口，其在河邊新街者，宛如店門，門楣上現仍懸一古老招牌，橫刻“萬奴行”三字，蓋該處原迺明末清初時之一洋行遺址也。此洋行佔地甚廣，拆毀後築成一街道，且於兩傍建有數十房屋。街之盡頭處，尚存有一門樓，在三層樓斜巷附近，作西式三角形門頂，此門樓必迺當時洋行之後門矣。攷萬奴行，為清初葡人萬奴卜加勞所創辦。據《澳門三百年(Macau Na Epoca Da Restauração)》稱：“萬奴卜加勞 Manuel Tavares Bocarroe 迺銅炮創製人伯多祿地卜加勞之子，於一六二五年至一六四五年之間，當鑄炮廠及彈藥製造廠經理。其出品精良銅炮及彈藥，銷運中國、日本、菲、印及歐洲各國。”按，鑄炮廠設在當年竹仔室附近之鑄炮巷，而製彈藥廠及銅炮銷售處，想在麻雀仔之萬奴行矣。昔日澳中之萬奴行，前臨濠鏡墺北灣之內港，後接紅窗門之古關卡，右為澳葡徵收稅務之司打口，左通竹仔室村接近鑄炮廠，實迺運輸銅炮及彈藥出口之利便地點。故其行務發達，銷貨雄視遠東，初時發明火器銅炮，中國亦利用之。如明末萬曆時，徐光啓嘗派人來澳洽購銅炮，以抗拒清軍者。據李之藻《為制勝務須西統乞勒速取疏》有云：“昨臣在原籍時，小詹事徐光啓奉敕練軍，欲以西統在營教演，移書託臣轉覓。臣與原任副使楊廷筠合議捐貲，遣臣門人張壽開關往購。至則澳禁方嚴，無由得達，具呈按察司吳中偉。吳中偉素懷忠耿，一力擔當，轉呈制按兩台，撥船差官送入澳。夷商聞諭感悅，捐助多金，買得大銅銃四門，議推善藝頭目四人，與傔伴通事六人，一同詣廣。此去年十月間事也……”至於運銷印度及歐洲各國之銅炮，當時每被荷蘭軍艦攫去。雖租用英輪載運，亦為其騎劫，故於一六三五年間，澳門所製之銅炮，無法輸出。迨葡荷構和後，直至一六四五年始恢復運銷印度及歐陸，而萬奴行之生意又轉蓬勃焉。惟科學進步，世界所用之軍火亦日漸改良，而澳門所產之銅炮及彈藥，以固守成法，遂成落伍。萬奴行之業務，因漸冷淡，寖且門堪羅雀，門前為人曬魚曝殼，雀麻羣來盜食，故有麻雀仔之稱也。

茨林舊地，茅屋毗鄰，幾處炊煙中，三巴殘照裡 ，儼如一村落然，此茨林圍也。茨林圍，原屬古濠鏡墺之慶盛坊，在舊三巴寺後，初為日本天主教徒逃澳避居之所。迨至一八三五年三巴寺遭焚後，日人亦被逐，當時我國勞苦大衆，迺將茨林圍範圍，擴展至三巴寺廢墟後部，聚衆而居，迄今已逾數十戶矣。各小屋分築於梯級之斜坡中，分上層、二層、三層、底層四列。最下之土牆間，尚留有昔日三巴寺之後門一道，可通新勝街也。茨林圍中，舊有一小廟，所以祀慶盛社神者，士人稱之為廟仔公。廟內一塾師在此訓蒙，常有十餘學生功讀，如村鄉之庠序然。約在三四十年前，始結束耳。今之宣明會大廈，即其舊址也。茨林圍之上為高園街，該處原迺小崗脊頂，故舊人名之為山頭頂。自從澳葡將大三巴列作古蹟風景區後，迺開闢馬路，並築一圍牆以作茨林圍之屏障，使與洋場相隔。於是茨林圍中之桑麻鷄犬，另成風格，履其地者，如入鄉村然。茨林圍，傳日人居是時，闢地植馬鈴茨以作糧食，如叢林然，故得此名。攷茨林圍之歷史，極為邃古。蓋日本人之來澳門，遠在明末萬曆年間（一五九六年）。於豐臣秀吉時期，日本大捕天主教徒，日人之信奉天主教者，已多逃居澳門也。日本於德川家康死後，再嚴禁日本天主教徒由澳返國者，如被捕獲，必處死刑，磔殺不赦，故流落在澳門之日本人，不能歸國，迫得聚居於茨林圍一帶。《澳門紀略》有謂：“以澳為逃逋藪者，倭也。”當年耶穌會教士興建三巴寺時，利用聚居於茨林圍之日本天主教徒，籍其人力物力廉宜，築成該寺。當時避居澳門之日本天主教徒中，不少為建築家及藝術家，故能建成此堂皇宏偉之建築物。三巴寺雖於一八三五年被焚，但其門壁巋然屹立，精美瑰麗，留存至今，尚為後人觀賞也。茨林圍內，現尚有一大井，迺昔時日本人所鑿者。當時聚居於此一帶之日本人，皆籍此井水供飲濯之用，故該井之闊大，敢稱澳中第一。今該井之半面，已為屋宇掩蓋，只留半面，仍可汲水，而茨林圍內之居民，未有自來水用者，仍利賴之矣。茨林圍內之茨林，自日本人離去後，早經剷除殆盡，今只有幾株離樹，數十人家，徒負其名耳。

台山，澳中之平民住宅區也，澳葡則稱之爲“巴波沙坊”。該區在澳門北隅，本迺蓮花莖傍之内河海坦，蘆汀草澤，水窪坭濘。澳葡圍以士壩，漸成卑田，任由農民養豬種菜，開耕闢萊，後竟别成一區。一九二四年後，澳葡計劃填築内港，首先將其填堵，擴展爲平地；以地處荒僻，不近民居，因此撥作製造危險品場所，炮竹工廠，多設於斯。其時有名爲“台山炮竹工廠”者，規模最大，生意興盛，日常到場工作之炮竹工友，逾數千人。可惜爲時不久，即禍遭不測，因失慎爆炸火燒，竟釀成一場巨災！遭難工友逾千人，屍骸遍地，救殮爲難；消防救護，忙於應付，當場觀衆，亦要幫助殮抬，誠澳門之空前浩劫也。從此台山兩宇，常掛人齒，積久習慣，遂成該區俗名，於今亦不改也。台山區自遭此慘劫後，澳葡爲曲突徙薪計，迺令澳中所有炮竹工廠遷移氹仔，遠離澳門市區，以保安全，因是台山區曾經荒廢。斯時人煙空寂，磷火夜生，鬼話相傳，都驚伯有，遂成人跡鮮至之地焉。後因大三巴牌坊側之茅寮區火災，澳葡乘機整飾市容，徙置該區貧户於台山，從廉就簡，皆蓬寮茅舍耳。初時之台山貧民區，既屬茅寮草舍，最易惹火燎原，一旦失慎火燒，即可再兆焚如，故戊辰年一場火災，數百家人頓告流離失所。幸得中葡人士合力籌謀善後，安置哀鴻、出會巡遊，盡法捐募，卒爲難民重建家園。此次爲求萬全久安之計，改築磚屋數百間，分期完成，廉值賃與平民居住，以爲修葺之挹注，業權則送交仁慈堂管理。斯時適爲澳葡兵頭巴波沙當政，故於該區建築一座牌坊，題“巴波沙坊”四字，該區又稱巴波沙坊，即源此也。據“巴波沙坊碑文”云：“澳門政府扎諭第六一九號第九行：事照得一九二八年十月二十七日第一八六號扎諭所派之委員會，以監督建築，責以附近中國貧民住屋工程。茲經任務完滿，成績昭然，本代督合將該委員等，特以嘉獎，以示夙勸所有該會原任委員：仁慈堂一九二八年至一九二九年主席陸軍上校山度，仁慈堂一九二九年起現任主席羅巴度，衛生廳醫官歌士打，鏡湖醫院主席馮俊霖，許祥，澳門商會一九二八年一九二九年主席盧焯蓀，同善堂主席崔諾枝、高可寧等，暨協助該委員會辦事之陸翼南，羅餘，麥明，崔六，黃蘇，黎振華，吳發等，均屬勤勞奮勇，深堪嘉獎。而高可寧一員，贈助甚巨；崔諾枝一員，勸捐最力，始終襄理其事；麥明一員，讚助崔諾枝辦事甚多，尤堪嘉許。以上各員，均着一體俾詢嘉獎。此扎。一九三一年三月二十八日，代理總督馬嘉齡。”自從一九二五年台山炮竹廠失慎爆炸後，台山即變成一片荒野，澳葡因此利用爲貧民木屋徙置區。不圖至一九二九年，又遭一次大火災，全區夷爲平地。幸得仁人善士，再爲籌建磚屋，卒於一九三一年全部落成。計共九百餘間，分闢十一條街道，中有巴波沙牌坊一座、花地瑪教會一所及真原小學等，儼如一村焉。據澳葡市政廳之《澳門市街名册》載稱：“台山，此名係指本市北之一新填地區，此區内有巴波沙坊，連同所有街道，及菜地等；此區北接鴨涌及中國地方；南連青洲大馬路及拱形馬路；東連亞馬喇士腰，西連蘇沙醫生街及青洲坊。中國人亦以此名稱巴波沙坊。”“巴波沙坊，位置在巴波沙大馬路之西，即花地瑪教會南街，與菜園涌邊街之間，伸展至鴨涌河邊街附近止。此坊有李寶椿街及巴波沙街。由東至西橫過，又由南至北，有下列之街道，稱爲：巴波沙坊第一街、第二街、第三街、第四街、第五街、第六街、第七街、第八街、第九街、第十街及第十一街。花地瑪教會在本坊内。” 現在台山區北面，與我國邊境遥遥相望，只隔一涌，對話可聞。

九月十二日“新園地”（即《澳門日報》副刊（載《澳門掌故》關於“關閘馬路”內有一段說：“自從澳葡兵頭亞馬勒於一八四九年妄自宣佈澳門為無稅自由港，以與香港爭市場，竟封關我稅關，驅逐我關員。後來清廷為國庫稅餉收入計，迫得在關閘外設立拱北關。”云云，這些話，對於說明拱北關的設立，似乎有點距離，據文獻記載似乎是因為洋藥（即鴉片烟）緝私有關的。《清史稿》列傳二百二十二“赫德傳”說：“光緒十二年（一八八六），赴香港、澳門，條議洋藥稅釐併徵，並置關九龍、拱北。”當年兩廣總督對稅釐併徵，曾入奏反對的“光緒東華錄”光緒十三年（一八八七）三月條說：“癸己（引案：即初五日。)電諭張之洞等，香澳六廠歲收，為數無幾（引案：下文說，每年十餘萬。)，該委員等賣放侵漁，利歸私橐，葡國以商民不便為詞，初議堅請撤卡，總理衙門（引案：即外交部門。)慮與貨厘有礙，飭赫德與葡再三辯論統歸（赫德）稅（務）司代收，該國始允照香港幫助緝私章程一體遵辦。其助緝辦法，凡由印度到港之洋藥，何船何人，若干數目，由港官逐日知照稅司，及出入口時，凡移存何棧，轉付何船，運售何口，又一一知照稅司會同稽察，稅司全數瞭然，線索在手，設關密邇，消息常通，澳、港內外更無殊別。此事往返辯駁經年之久，始允定議，並非改變前說，該督等於此中曲折並未知悉，何得謂與原議不符。……”由此可以反映澳葡在一八四九年封閉我澳門關前街的稅關後，可能撤往“香港六廠”的地方，到光緒十二年內因鴉片輯私的事，才正式設立拱北關。今日關閘外還有三廠的名稱，大約是“香港六廠”的遺留或是一部分罷。澳門跑馬場，原迺關閘馬路東面海坦，自從澳葡填海拓地，築成此一片幅員廣袤之場地後，由澳門賽馬會開闢作賽馬場所，每月舉行一次大賽馬，發售馬票，吸引香港遊客來澳遣興，極一時之勝。攷賽馬之舉，澳門原比香港為先。早在一八四零年，澳門已有賽馬舉行，不過未有建設完備之關閘路傍之跑馬場耳。是時衹在今之利宵球場及其鄰近空地，即昔所謂青草地舊址。香港賽馬會舉辦之一八四二年初次大賽馬，亦假此場地舉行。後香港賽馬場日漸設備完善，而澳門逐漸落後，終至停辦焉。迨關閘路傍之澳門賽馬場填竣落成，一切設備仿效香港，故每逢週日舉行普通賽馬，港客到澳觀賽亦極為踴躍。香港騎師到澳比賽，與澳門騎師競一刻之先登，蓋當時澳中亦養成一幫華籍騎師也。惜澳門賽馬，實賴港客支持，香港本有賽馬舉行，跋涉澳門，港客終漸零落，而澳門賽馬會不數年便告停辦矣。廣闊之澳門賽馬場因此空置，日久漸就荒蕪，澳中之潮籍農民，迺此利用此場地，竭力墾植，闢成方橫二百餘畝之菜田，養活百餘農戶。昔日奢靡娛樂之銷金窟，變作農副食品生產地，而澳門人民之蔬食亦有所利賴矣。關閘馬路西面，原屬內河水濱，蘆汀草澤，泥潭沙洲，雜錯其間；西江支流挾泥土而南下致河水黃赭，滚滚向外流，是稱濠江焉。初澳葡開築關閘馬路時，先令河濱之沙坵墳墓遷徙，繼則將河濱海坦，圍以土壩，使之漸成窪田，由是草寮茅屋，破艇漁寨，疏落參差，與對海灣仔之田舍相望，儼成對照。昔吳歷之《澳中雜詩》，有“海鳩獨拙崔農事，拋卻濠田隔浪斜”句，正合留詠此處也。自從民初以來，澳葡鑿蓮峰山，塞青洲海，於是此片窪田便填成一浩闊廣場矣。一九二四年後，澳葡興築內港，遂闢此區為工業區。顧以地處近郊，鮮人聚居，只宜作為製造危險品場地，因之爆竹工廠多設於斯。時有“台山爆竹工廠”者，廠址最大，工人最多，惜因一時失慎，爆炸焚如，造成澳門亙古未有之一場浩劫。而“台山”二字，成為時人之口頭禪，漸且沿用作該區名焉。台山區，經過一輪鬧鬼後，闃無人煙。後來澳葡將其闢為平民區，籌建平民屋數百間，建坊立碑，竟稱之為“巴波沙坊”云。攷該區原屬前山內河，本我國領海。據《香山縣志》稱：“查前山交界一帶內海，及澳門交界一帶河面，均自光緒十三年始，由署前山同知蕭炳堃分派船駐防巡緝。”顧以民國官吏，貪污無能，致使金甌坐缺，視清史亦不如也。關閘馬路，即指關閘門以南之一段蓮花莖。莖盡處有蓮峰山，山麓與蓮花莖接連處，即《香山縣志》所謂：跗萼連蜷者也。澳葡闢路後，稱之為拱形馬路。拱形馬路，實迺關閘馬路之始點，其首衝之三角形草地，正對關閘馬路及關閘。澳葡嘗置一石碑於其中，刻有葡文“一八四九年八月二十二日”等字樣，蓋所以紀念其澳葡兵頭亞馬勒之被殺日期。因當年沈米事件即發生於其鄰近之蓮峰廟傍不遠也。初澳葡填築外港與內港時，嘗欲就該處鑿通一小段陸地，俾外海與內河溝通，如一小運河然，如是則澳門半島成為一海島，由關閘馬路架一橋樑以聯系焉。後填海工程變更計劃，不再擬將蓮花莖截斷，已築成兩岸之運河石壩，遂改作黑沙環上漁艇之避風塘焉，稱黑沙灣船塢。自從前山內河，我國近年曾築一隄壩，橫斷西江之水，故青洲內河便變成竭源死水。而澳葡近年之繁榮澳門計劃，開發青洲地區，亦有重在關閘附近鑿通一水道，溝通外海與內河，使黑沙灣之海水，運通內河之擬，但計劃衹是計劃，實行便覺難行也。現在黑沙環船塢亦被填堵，建築洋樓，而青洲及台山區亦擬建築平民樓宇，行看關閘馬路兩傍，洋樓相望，盡改舊觀矣。海名紅黑，關號飛砂，森嚴閘口，駐有姆差鬼卒；猙獰面目，都是鐵面銀牙。傳聞如此，果屬恐怖區域，原迺古人所指之澳門關閘者也。據嘉慶時，鍾鳳石之《澳門雜詩》有句云：“大島飛砂出”，又云：“兵鬼黔於黑”，且註稱：“澳門一島，狀如蓮花，香山盡處，有路名關閘沙。直出抵澳，若蓮莖焉。其兩傍為內外洋，水分二色，內紅外黑，亦曰紅黑海，有關曰飛砂。”蓋蓮花莖本屬砂隄，關閘在澳門之北。北風陡起，飛砂迷目。澳葡自佔關閘門後，另築新關閘，常駐非兵或印差以守之。非兵及印差俱膚黑而齒特白，故有鐵面銀牙之謂耳。憶昔澳中有某富紳，其先祖迺鄰近鄉人，以洋務起家，既富矣則謀身貴，遂厚捐獲篆上海道。清朝之上海道，迺國中之最肥缺也，由是益富。權者瞰其財，故系以貪污之罪，論謫戍，其祖不惜隆賄運動，卒貶往紅黑海，飛砂關，與鐵面銀牙之姆差鬼卒為伍。法令皇皇，聞者皆為之握汗；而不知其賴金錢魔力，實將其遣返澳門鄰近之故鄉云。所聞如是，確迺清朝官場中有關澳門關閘之一段笑話也。蓮花莖，原是濠鏡墺津樑；關閘門，舊迺香山縣門戶。花般地型，水流史蹟，俱堪國士登臨，騷人題詠者也。故明清以還，過此者或觸一時之感，或興懷古之思，或睹猾夏蠻夷，矜立豐碑鐵馬；或傷千秋城闕，竟陷荊棘銅駝，因而為詩為文，不鮮可誦者。茲略舉數則，以見一斑何如？明末清初時，亦儒亦釋之屈翁山詠蓮花莖有句云：“路自香山下，蓮莖一道長。”清初詩畫名家吳漁山，來澳居三巴寺，嘗詠過關閘詩：“關頭閱盡下平沙，濠鏡山形可類花；居客不驚非誤入，遠從學道到三巴。”《廣東文獻》載羅天尺詩句云：“澳口東風未易尋，蓮莖關外大洋深。”乾隆時陳官有詠蓮花莖句云：“貨通胡婦珠為市，白滿蓮莖屋作花。”又竹枝詞句云：“澳頭一直蓮莖路，儂是中間一朵蓮。”《澳門雜詩》汪兆鏞詠蓮花莖詩云：“北自前山來，沙隄平而直，路南一山聳，儼如蓮莖植。跗萼連蜷中，秀采森嵂崱，怪石高逾尋，惜之文字泐。裴𧙪一瞻眺，天然樹封域。”以上皆屬名士所題，其餘不勝枚舉，因錄以殿是章。

爛花園，座落在河邊新街與下環街之間，初稱新花園。其面積幅員廣袤，包括現在之下環街市、公共汽車廠及政府貨倉等地區。本屬私人物業，原有洋樓閘門之築，極盡園林草木之勝。且猿猴雀鳥，兼養並蓄；樹石花果，分栽雜植，洋場有此，亦足娛人者。獨惜時移歲換、漸且人去樓空，往日之高樓佳苑，都付與斷井頹垣，於是新花園變成爛花園矣。今稱之爛花園，只指新花園之一部份者，嘗闢作儲鹽之所，故又名鹽里，自開街道後，煤倉車廠，對宇望衡，無復見花園式廓也。攷爛花園，主人原是荷蘭籍。蓋昔日該區附近，多屬外人所居。其中一幢三層洋樓，式樣宏偉，門當上街，故現尚有三層樓街，三層樓上街及三層樓斜巷等街名矣。而爛花園中，舊有甜水井一口，為附近街坊衆汲食源泉，自從澳門自來水公司投承全澳專利後，始將該井填塞耳。爛花園之歷史，本甚悠久。當十六世紀西班牙統治葡萄牙時期，澳門葡政府仍能堅持獨立，不受西班牙約束。惟西班牙人未嘗不欲將澳門置於其下。故於一六三三年時，西班牙人曾在爛花園預刻一石碑，碑中之西文是：“菲臘四世皇朝，此炮台上尉蘇沙賈士度立石。時一六三三年。”按菲臘四世迺統治葡國時之西班牙王。西班牙人擬於澳中舉事後，以此碑樹於澳中之炮台者，後因失敗，而澳商迺於爛花園中獲得此碑，現移置議事亭樓下大堂壁間，作為歷史紀念物焉。

在大三巴牌坊不遠處，有一條僅五十米長的小巷——戀愛巷（Travessa da Paixão）。小巷以葡式碎石路貫穿其中，兩側建築的外牆以粉紅色和淺黃色粉刷而成，配上精緻的歐式花紋和綠色百葉窗，營造出柔情且浪漫的氛圍。每逢節假日，很多遊客會到這裡拍照。戀愛巷蘊藏著澳葡文化的特色，更成為現代影視作品的取景地。