曹聚仁，字挺岫，號聽濤，筆名袁大郎、陳思、彭觀清、丁舟等，浙江蘭溪墩頭鎮蔣畈村（今屬蘭溪市梅江鎮）人。我國現代著名作家、學者、記者，傑出愛國文化人士。 1921年，聚仁畢業於浙江省立第一師範，之後任教於上海多所大學；抗戰時為中國著名戰地記者；1950年後任香港《星島日報》編輯。 1956-1959年，聚仁先後多次應邀回國內採訪，1956年7月16日，周恩來邀請他參加頤和園夜宴。這次宴會經過，聚仁以《頤和園一夕談——周恩來會見記》為題，發表在1956年8月14日的《南洋商報》上，正式向海外傳遞國共可以第三次合作的信息，在海內外引起震動。1959年8月23日，金門炮戰前幾天，毛主席再次接見聚仁，讓他將中共金門炮戰的目的主要是對美不對台的底細，轉告蔣氏父子。後來，聚仁在《南洋商報》發表金門炮戰的獨家重大新聞。 聚仁著有《北行小語》、《北行二語》、《北行三語》等文獻，歌頌新中國建設成就。 中華人民共和國成立之初，原香港《大公報》顧問楊東蓴從港到京，由王芸生介紹在北京受到周總理的接見，王芸生、楊東蓴向周總理提出，中共在香港的聯絡管道有限，建議今後可否以香港《大公報》社社長費彝民為另一聯絡管道，周總理表示同意。之後，費彝民承擔部分中央政府交辦的聯絡任務，其中包括聚仁幾次到京和章士釗幾次赴港。 費彝民經辦了聚仁與北京方面交往的部分事宜，他是通過香港《大公報》社長費彝民介紹來大陸採訪的。1956年7月16日，聚仁第一次回大陸訪問北京，從此，他開始奔忙於海峽兩岸。 毛澤東在京三次接見了聚仁。其中第三次是在1959年10月13日，毛澤東與他共進午餐。聚仁談起19世紀30年代上海文化界的一些軼聞和掌故，他只是足資談助。那天他說起蔣介石50壽辰，上海影劇界有人爭搶祝壽演出，殊不知當年的藍蘋（江青）就是爭搶者之一。聚仁說漏了嘴，沒想到，這觸及江青的忌諱。事後，周恩來知道了這事。為了保護聚仁，周總理通過香港《大公報》費彝民轉告聚仁：以後不接通知，就不要來京了。 1972年1月12日，聚仁病重時，情誼深長地寫給香港《大公報》費彝民。他寫道：“昨晨，弟聽得陳仲宏（陳弘、陳毅）先生逝世的電訊，惘然久之，因為弟第一次返京，和陳先生談得最久最多。”聚仁之誠摯愛國之心、盼望祖國統一之情，溢於言表。時值大陸“文革”時期，不可能再談論國共和談事宜了。 1972年5月，聚仁再次病重，從香港移居澳門，住進鏡湖醫院。6月18日，妻子鄧珂雲趕去照顧丈夫，日夜守護在他身邊一個多月。7月23日，聚仁在澳門鏡湖醫院病逝，終年72歲。 周恩來總理聞訊，致電香港《大公報》費彝民，親自囑咐他在澳門為曹聚仁進行公祭，並成立治喪委員會，費彝民為主任委員，李子誦、李俠文、陳凡、羅孚、嚴慶澍等為委員。7月26日，在澳門鏡湖殯儀館舉行公祭出殯，費彝民致悼辭。[1] 周總理親撰曹聚仁的墓碑碑文“愛國人士曹聚仁先生之墓”，一句“愛國人士”，為曹聚仁蓋棺定論。葬於故鄉浙江蘭溪。 曹聚仁一生與書為伍，筆耕不輟，留下80餘種著作，4000萬言的文字。但當時曹聚仁擔負著神聖的統戰使命，加上他的工作的絕對保密性，致使他的作品在大陸和台灣同時被禁出版達30年之久；20世紀80年代初，始被兩岸當局解禁，允許出版。曹聚仁生前為兩岸和平統一事業奔波的愛國行動，一直鮮為人知。 後來，程思遠、童小鵬、羅青長、徐淡廬、曹藝等曾參與其事的有關人士，以歷史見證人的身份，充分肯定曹聚仁為祖國統一事業奔波的愛國精神。全國人大常委會副委員長程思遠曾為曹聚仁研究資料中心題詞“學習聚仁先生治學精神，為弘揚中華文化作貢獻”。並在祝賀中心成立時來信說：“承示今年7月，為曹聚仁先生誕辰98周年，屆時曹聚仁先生研究資料中心，將正式宣告成立，此對於弘揚愛國主義，樹立治學楷模，具有重大意義，謹表示由衷的祝賀。”原國務院副秘書長兼總理辦公室主任、中共中央統戰部副部長童小鵬為中心題詞“曹聚仁先生為祖國統一事業奔波的愛國主義精神值得學習和發揚。” 解放前，在浙江金華方圓百里最有名的學校就是曹聚仁之父曹夢岐創辦的育才學校。1902年，曹夢岐創辦私立鄉村學校，成為中國鄉村教育的先驅，比著名鄉村教育家陶行知提倡鄉村教育早了30多年。曹聚仁和胞弟曹藝在解放前欲籌辦私立育才大學，由於中國解放，育才大學成為泡影。育才學校被停辦了20多年，1987年，曹藝等曹氏親屬的要求下，時任全國政協主席鄧穎超的重視下，育才學校得以復校。但恢復的育才學校是公辦學校，師資、生源、教學品質與一般學校沒太大區別，與解放前曹家創辦的育才無法相比。 曹藝生前一直為重振育才昔日雄風而奔波，直到生命最後一息。曹夢岐傾家辦學救國的精神，後人譽為“蔣畈精神”。1997年，曹聚仁的家鄉蘭溪市人民政府將投資一千餘萬元創辦的九年一貫制的市重點學校命名為“蘭溪市聚仁學校”，由柳哲出面延請全國人大常委會副委員長程思遠題寫校名。[2] [1].王鵬：《曹聚仁與香港〈大公報〉》，載“人民網＂，2013年5月13日，http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0228/c85037-20630798.html。 [2].柳哲：《百年回眸曹聚仁——紀念著名愛國文化人士曹聚仁先生誕辰100周年》，載《嶺南文史》，2000年第2期，第39-43頁。

阮章競，又名阮洪荒、阮嘯秋，筆名洪荒，生於香山縣象角鄉（今屬中山沙溪鎮象角村）。中國現代著名詩人、作家、畫家。 章競出身於一個貧農家庭，家境貧寒，唯讀四年小學。輟學後，他一直刻苦自學，13歲時當學徒，與繪畫結下不解之緣，20歲失業。 後來，章競前往上海，1934年在南京的《大道日報》發表第一部小說《割稻的故事》。1935年秋，在中國共產黨的影響下，他參加抗日救亡歌詠活動，在工人學員中教歌，擔任指揮。1936年，他參加上海職業界革命活動，當時，他的第一首自由體詩《故鄉》發表在上海《青春》上。 1937年抗戰爆發後，章競來到太湖一帶進行抗日宣傳，年底北上太行山，擔任八路軍劇團指導員，太行山八路軍劇團政治指導員、藝術指導員和團長，並兼任民族革命戰爭藝術學院和前方魯訊藝術學院教員。1939年1月1日，章競加入中國共產黨。抗戰時期，成為他寫作最勤、作品最多的時期。日寇瘋狂推行“三光”政策，保存下來的只有《未熟的莊稼》（四幕話劇）、《比賽》（小歌劇）、《糠菜夫妻》獨幕話劇三個劇本。1939年，章競被選為中華全國文藝界抗敵協會晉東南分會常務理事。 抗戰勝利後，章競創作大型歌劇《尺葉河》，成為新歌劇運動中的一個亮點。後來，他寫成長詩《圈套》，獲得晉冀魯豫邊區文學特等獎。1949年，他撰寫長篇敘事詩《漳河水》，以其優美的意境，流暢和諧的節奏，清新活潑的語言，豐富多彩的民歌曲調，受到廣泛的好評，被文書史界視為延安文藝座談會後出現的重要作品之一。 新中國成立後，章競擔任中共中央華北局宣傳部文藝處處長時，創作四幕話劇《在時代的列車上》和優美的童話長詩《金色的海螺》，獲得全國兒童文學首次評獎的一等獎。詼諧風趣的《馬猴祖先的故事》和富有嶺南風情的《牛仔王》在此時誕生。 在社會主義建設中，章競深入工廠、礦山，以滿腔熱情謳歌社會主義建設者，創作大量作品，先後出版詩集《虹霓集》、《迎春桔頌》、《白雲鄂博交響詩》、《踁談者》等。 我國著名文學家茅盾在評論他這一時期的作品“造句渾脫，想像瑰麗”、“用字煉句，殘突不群”、“氣勢剛健、奇特、俊逸”等評價。國家有關部門為章競出版專集。 1949年北京新華書店出版章競的詩歌《圈套》；1950年，他發表長詩《漳河水》，更引起廣泛注意；同年新華書店出版《漳河水》；1953年人民文學出版社出版《漳河水》；1958年作家出版社出版《虹霓集》；1959年人民文學出版社出版《迎春桔頌》；1964年作家出版社出版《白雲鄂博交響詩》；1985年人民文學出版社出版《阮章競詩選》；1991年出版敘事詩集《漫漫幽林路》；1993年出版散文集《新疆憶旅》；他的美術作品入選《中山市美術書法作品選集》等美術專集。 晚年時期，他專心從事抗日戰爭題材長篇小說《山魂》創作，第1卷《霜天》於1997年中國文聯出版社出版。 1999年，章競在家鄉《香山報》上，發表歌頌澳門回歸祖國的長詩《我終於來得及為你歌唱——澳門》。這是他詩歌創作的絕筆。 章競擔任北京市文聯副主席，北京市作家協會主席、名譽主席，全國作家協會第一、二、三、四屆理事，中國文聯第四屆全國委員，第五屆全國政協委員等職。 80年代，章競回到家鄉探親，《中山詩社》接待了他，並邀請他給大家談寫詩的經驗。他談到：寫詩要抒發感情，寫詩要有目的，要歌頌祖國大好河山，要歌頌好人好事，還要敢於揭露時弊，更不要怕打擊報復。寫詩最重要的是深入生活，學習人民群眾的好形象、好歌曲、好語言等。 幾十年來，章競創作大量為人民大眾喜聞樂見的作品。他在文學創作的探索、實踐和創新，為中國新詩發展史添上極富個性的一筆。他在音樂、書法、繪畫方面都有很高的造詣，這使他的文學創作得到藝術的多方涵養，取得顯著的文學成就。 2000年2月11日，章競在北京病逝，終年86歲。[1][2]遺體安葬在沙溪崗背公墓園。 之後，親屬將阮章競的遺作、新時期創作的300餘首詩編輯成《晚號集》；並將其畫作60幅和篆刻20件作為該書配圖，由其女阮援朝協助人民文學出版社於2001年1月出版。[3] 2004年6月，中山市有關部門舉辦“阮章競先生畫展”。[4]2014年月9日下午，“阮章競紀念文集《永遠的阮章競》首發式暨紀念阮章競先生誕辰100周年座談會”在沙溪隆重舉行。省作協副主席、市政協主席丘樹宏，省作協副主席楊克，市政協副主席劉傳沛，著名畫家李延聲，著名詩人葉延濱，《文藝報》副總編輯王山，沙溪鎮黨委書記周小川，市文聯主席陳旭，市社科聯主席胡波，阮章競兒子阮洪鷹、女兒阮援朝，相關專家學者，中央省市媒體記者等近100人參加活動。[5] [1]《阮章競》，載“沙溪旅遊文化網＂，2011年12月25日，http://www.shaxitour.com/whfamousdetailspx?personId=254。 [2]黃聯安：《黨的忠誠文藝戰士阮章競同志》，載《中山文史》（第50輯），中山：中山政協，2002，第3-5頁。 [3]中山市人民政府地方志辦公室：《中山市人物志》，廣州：廣東人民出版社，2012，264。 [4]盧德銘：《畫壇名家——阮章競》，載《中山日報》，第3377期，C2版，2004年4月5日。 [5]《中山紀念阮章競誕辰100周年座談會日前在其故鄉沙溪鎮舉行同時〈永遠的阮章競〉紀念文集首發》，載《中山日報》，2014年1月13日。

蔡語邨，又名蔡語村[1]，原籍廣西白州（今博白縣）[2]，定居廣東。詩人、廣東省博物館首任館長。 民國時期，蔡語邨任教於廣州東山培正中學，抗戰初期，隨校遷來澳門，後來移居香港九龍。 50年代，蔡語邨擔任廣東省博物館籌備處副主任；60年代擔任廣東省博物館首任館長。 蔡語邨能詩，為陳寂所賞；著有《勞人草》，與吳笑生合刻《海角吟》。[1] 蔡語邨撰寫《南海先生詩集》發表在《大風》（香港）1940年第62期上；《左拉的教訓》發表在《文藝新潮》1938年第12期上；《阿Q之死》發表在《大風》（香港）1940年第70期上；《青島茹痛記》發表在《大風》（香港）1939年第53期上。 《驄馬歸朝詩敘》卷，是商承祚鑒藏的明代著名學者王守仁所書楷書力作，其中之一是商承祚在收藏《驄馬歸朝詩敘》卷時與20世紀傑出的山水畫家黃賓虹所結下之翰墨因緣。這件寶物凝聚了原創作者生命意志的藝術佳構，記載著近代美術和書畫鑒藏史上的一段佳話，這段佳話所涉兩位名家均為中國近代美術史和學術史上的重量級人物，因而“物以人重”，其價值自然超乎書畫本身，意義非凡。 1960年，廣東省博物館書畫鑒定專家蘇庚春和館長蔡語邨，在廣州中山大學康樂村拜訪商承祚，見到《驄馬歸朝詩敘》，鑒於廣東省博物館“精品缺蟾”，蔡語邨說“經費磬困”、“資用不給”，就以原價折實，商承祚以650元售予廣東省博物館。[3] 當時，蔡語邨覺得瓷器收藏在廣東非常匱乏，他與故宮博物院院長吳仲超私交不錯，就向故宮博物院申請要瓷器，將一批明代宣德年間的青花瓷，加上其他絲綢品、香囊、刺繡等幾百件“借”了回來。此外，他還從上海博物館劃撥了上千件文物，大大豐富廣東省博物館的館藏。[4] 20世紀60年代初，廣東省博物館籌備出版《廣東省博物館藏畫選集》，文物出版社納入了出版計劃，由於“文革”原因，致使出版工作擱淺。“文革”以後，文物出版社擬恢復原出版計劃，開始實施《廣東省博物館藏畫選集》出版工作。為了做好選稿工作，在原有基礎上，增加50餘件作品，因此，《廣東省博物館藏畫選集》的擬訂小樣由兩部分組成，一部分完成於“文革”前，另一部分在“文革”後增補。從筆跡可看出，完成於“文革”前的部分，由蔡語邨先生完成；“文革”後增補的部分，由蘇庚春先生完成。[5] 1944年，徐悲鴻為蔡語邨作畫《奔馬》，收藏印“白州蔡氏”即蔡語邨。[2] 現錄蔡語邨的詩兩首：[1] 《自松山遠眺唐家灣》 錦繡山河孰與京？摟衣每作不平鳴。茫茫碧落天無語，渺渺蒼波浪有聲。 盡有湔仇三楚戶，得無復國二齊城？儒冠真誤平戎志，坐望鄉邦敵騎橫。 《遊澳，遠山、寂爰、文府諸公各惠書畫，賦此作謝》 蕭齋久厭為塵掩，海上遨遊眼更明。 載得一船書畫返，寶山真不負斯行。[7] [1].章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第563-566頁。 [2].《0323 1944年作奔馬立軸設色紙本》，載“雅昌藝術拍賣網＂，2012年4月15日，http://auction.artron.net/paimai-art69330323/。 [3].朱萬章：《研究探索商承祚與黃賓虹：一段美術關係的鉤沉》，載《文物鑒定與鑒賞》，2011年第1期。 [4].李培、唐海燕：《省博新館還缺一個“鎮館之寶”？省博將在全省展開一場“鎮館之寶”海選，讓廣東人對這些寶貝不再陌生》，載“互聯網新聞中心＂網，2011年7月12日，http://news.china.com.cn/rollnews/2010-04/29/content_1864949.htm。 [5].《回憶跟隨徐師邦達的兩段日子》，載“中國論文網＂，2013年10月10日，http://www.xzbu.com/7/view-1697026.htm。 [6].此詩作於民國二十八年（1939）冬，時詩人從九龍過澳訪友。對於詩人的來訪，陳寂報以七律《喜語村至》詩：“哦詩來值曉江寒，強作山陰艇子看。莫更人前辨唐宋，百年江海幾時乾？”（《思非室詩草‧長短句》附），將蔡語邨喻為雪夜訪戴的王子猷，可謂空谷足音。

佟立章，廣東南海（今屬佛山市南海區）人。澳門資深報人、著名詩人、書畫家。 立章早年是專業作家，多年從事報館編輯工作，在澳門從事文化、新聞、教育工作四十多年。他擔任《華僑報》副總編輯、《華僑報》趙斑斕文化藝術館副館長、澳門教育文化藝術協會理事長、澳門筆會副理事長、澳門中華詩詞學會副會長。 立章在《華僑報》主持副刊時，開闢“晚晴樓詩”專欄，成為澳門報刊唯一的詩詞專欄。一日一詩，堅持20載，寫下逾萬珍貴韻語名篇。 立章熱心培養青年文學創作者，擔任澳門青年文學獎工作委員會主任委員。在《華僑報》開創“華青版”，他鼓勵和發表青年文藝作品，積極推動澳門文學創作活動。[1][2] 1988年，立章先後出版詩集《晚晴樓詩》第一、二、三輯。他與穗港澳書畫家葉泉及眾書法家合著的詩書畫集《三徑吟秋》，收錄數十首詠菊詩。他擅長七絕，多是抒情言志之作，也有感事懷人的篇章。2000年，他與林近、葉泉合作《共諦芳菲落鏡湖》詩書畫集。 2006年9月，澳門基金會為立章出版《名家寫佟立章詩詞書畫作品集》，兩岸四地及海外120位書畫家以立章詩詞為題，詩情畫意，互相交融。作品送贈澳門博物館永久珍藏。 立章熱愛大自然。晚年時候，他熱衷於環保綠化工作，創作大量清新脫俗的專題好詩，獲得澳門海島市政廳褒獎表揚；1991年，獲澳督頒授文化功績勳章。 2007年3月29日，立章在澳門鏡湖醫院病逝，終年84歲。[3] 澳門文化界組成治喪委員會，主任為梁披雲，副主任李成俊、鄭秀明等9人，委員為李汝匡等27人。4月6日下午3時，奉移鏡湖殯儀館福壽堂，4月7日中午12時舉行公祭，隨即辭靈舉殯。[4]佟立章著有多種中長篇小說及詩詞，代表作和《一片冰心》、《晚晴樓詩》等。 佟立章的兄長佟紹弼是著名詩人、書法家、大學教授。 現錄佟立章的詩一首： 《七月七日訪蘆溝橋》[5] 猶餘石獸識干戈，驟起兵氛跡未磨。 莫憾無詩題曉月，長流人醉小黃河。 [1]《佟立章》，載“國家數字文化網＂，2008年2月5日，http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/Character/DL/DL-20040303100153/。 [2]《港澳大百科全書》編委會：《港澳大百科全書》，廣州：花城出版社，1993，第813頁。 [3]《澳門資深報人著名作家佟立章逝世》，載“出版新聞＂網，2008年2月5日，http://www.publishing.com.hk/pubnews/NewsDetail.asp?NewsID=20070402008。 [4]《佟立章辭世各界同感悼惜，明午治喪週末舉殯》，載《華僑報》，2007年4月5日。 [5]陶里：《從作品談澳門作家》，澳門：澳門基金會，1995，第35頁。

陳大白，新會水東（今屬江門市新會區羅坑鎮水東村）人。澳門資深報人、資深新聞界人士。 大白出身於貧寒之家，有一兄五妹。父親當年在航行省澳線客輪任低級職員，收入微薄，家庭負擔重，生母早年去世。父親因長期嗜酒，50歲時不幸去世。大白由繼母勉力養育成人。他少年時，因家境困難，只能供讀小學，無力升中。[3] 在青年時代，大白以半工半讀方式，在廣州一所教會中學讀書，結業後來到澳門打工。 1935年，大白到陳少偉在澳門創辦的《朝陽日報》工作，同年，他在陳天心創辦的《大眾報》兼任編務，開始了他的辦報生涯。 1937-1939年，大白等發起組織澳門規模最大的抗日救國團體——澳門四界（學術界、音樂界、體育界、戲劇界）救災會，積極開展抗日活動，出任首屆理事，後任常務理事。[4] 50年代，澳門風雲激蕩。大白在新聞戰線上親歷不少風浪，度過動盪不安的歲月。當時澳門湧現一股要求變革要求和平、民主進步的新潮流，新興的進步社團如雨後春筍般出現，澳門同胞的民主進步力量迅速發展，逐漸地形成一股大勢所趨、人心所向的巨流。同時，蔣介石從大陸潰退後，其大批人馬湧入澳門，擴展機構和立足點，與澳門同胞進步力量形成對壘的局勢。蔣氏人馬到處鬧事和進行干擾，搞破壞活動，甚至搞爆炸、暗殺，還恐嚇毆打各行工人，干預工人加入愛國工會，更利用澳門為基地，派特工潛入內地進行破壞活動，造成澳門滿城風雨、動盪不安的緊張局面。由蔡凌霜接辦的《大眾報》及由陳滿、張陽主理的愛國期刊《新園地》，堅定地站在澳門同胞民主進步力量方面，對抗邪惡，並肩作戰。 1948年，蔡凌霜接辦《大眾報》，大白繼續在報社擔任編輯工作。1950年3月《新園地》創刊，大白加入該刊兼任編務，直至1958年夏。期間，他與兩報同事同舟共濟，休戚與共，守望相助，大家行動一致，堅守立場，為澳門進步的新聞事業作出重要的貢獻。 50年代中期起，大白鑽研重心轉移到漢語語法及漢語拉丁化兩個方面，1959年春，大白撰寫《漢語語法講話提綱》，之後作了多次增訂，全文三萬多字。當時澳門中華教育會負責人獲悉大白從事語法研究多年，舉辦一個“教師業務講座”，講授漢語語法，邀大白擔任主講，為中小學教師及部分文化界人士，講授詞法、句法的分析，各種類型結構的闡釋及各種病句的舉例等內容。 1967年，大白參加新中國成立後澳門第一個新聞工作者團體——澳門新聞工作者協會的籌備組織工作，擔任該會常務理事。業餘時間，他從事漢語語法及漢語拉丁化的研究，歷年在報刊上發表的時事評論文章，累計1000萬字以上。 大白擔任澳門愛國報紙《大眾報》副總編輯、澳門新聞工作者協會副理事長、副監事長，成為澳門地區報齡較長的資深新聞工作者之一。[1]他在新聞事業工作70多年，2009年退休。 作為澳門抗日救亡運動的參與者、澳門大半世紀華文報業發展的見證者，大白具報人風骨，並致力傳承澳門的歷史文化。20世紀30年代後期起，在報刊上撰寫評論文章逾半個世紀，在《朝陽日報》連載的專欄“老實人的書信”逾百篇；1959年撰《漢語語法講話提綱》，1990年參與編纂和出版《濠江風雲兒女》。1995年出版綜合性文集《天明齋文集》，輯錄其各個歷史時期的代表性著述，包括大量有關澳門歷史及新聞史的珍貴資料，為研究澳門現代史提供不少寶貴的史料。《濠江風雲兒女》記述抗戰時期澳門同胞從事抗日救亡活動的歷史，1991年獲得廣東省史料科研優秀成果一等獎。《天明齋文集》收集作者發表的部分作品，包括記述澳門報業歷史的論文及大量有關澳門報業發展情況的回憶文章。[1] 2003年，大白獲特區政府頒授文化功績勳章。2009年，他將多年珍藏的抗戰時期澳門四界救災會百餘原件，包括照片、文獻、書信等捐贈給澳門博物館。2010年，他向記協贈送其個人史料著作及記協多屆珍貴照片、資料等，作永久收藏。2012年6月9至8月12日，澳門特別行政區政府文化局歷史檔案館舉辦“澳門歷史的見證——陳大白大半個世紀的回憶展覽”，他應邀主持“抗戰時期澳門中文報業”講座，分享抗戰時期，報紙作為抗日救國的重要宣傳工具的點滴與艱辛，備受各界好評。[2][5] 2012年11月27日中午12時10分，大白在仁伯爵綜合醫院與世長辭，享年97歲。遺體於12月2日移鏡湖殯儀館壽全堂治喪，3日中午12時30分大殮，隨即辭靈出殯，奉柩珠海市殯儀館火化。[2] [1].中國新聞年鑒雜誌社：《中國新聞年鑒1996》，北京：中國新聞年鑒雜誌社，1996，第659頁。 [2].《陳大白病逝周日治喪》，載《澳門日報》，2012年11月29日。 [3].陳大白：《天明齋文集》，澳門：澳門歷史學會，1995。 [4].《港澳大百科全書》編委會：《港澳大百科全書》，廣州：花城出版社，1993，第811頁。 [5].《歷史檔案館辦陳大白回憶展開放日多項活動歡迎公眾參加》，載“澳門特別行政區政府新聞局＂網，2013年6月30日，http://www.gcs.gov.mo/showNews.php?DataUcn=61453&PageLang=C。

陳霞子，字全昌，號夏聲，筆名蝦子，廣東南海（今屬佛山市南海區）人。港澳知名報人。 霞子少年時代當學徒，後投身報界。[1]1938年10月廣州淪陷前，霞子停辦《七十二行商報》後來到澳門，加入當時《大眾報》主理副刊版，並在報上撰寫有名的通俗小說。他撰寫最有名的偵探小說《偵緝膽》和新派武打小說《芝加哥殺人王》等，膾灸人口，成為最暢銷的讀物。 霞子在《大眾報》工作四年。[2]1944年8月15日，澳門《市民日報》創刊，這是市民報業公司（民營股份制）主辦的一份報紙，原為週刊，出版後不久改為日報，霞子和何曼公、徐佩之、余寄萍、李鏗、潘豪等成為創辦人。該報最初出版時內容以副刊、娛樂消息為主，沒有新聞版；之後改為一般性日報。何曼公任社長；1955年嚴慶騏接任社長。60年代初該報每日出對開一張至一張半，主要有澳門新聞及少量中國新聞、國際新聞、狗經、連載小說等。該報近年以議論政府施政的言論增多，社長何曼公，督印人飛歷奇，總編輯龔文，總經理朱耀德，社址在澳門營地大街45號三樓。[3] 抗戰勝利後，霞子返回廣州。1956年，霞子在香港創辦《晶報》，後任社長兼總編輯。他一生獻身於新聞事業，對國家對社會貢獻很大。他幾乎視報紙為生命，每天必去某個固定的茶樓，泡上一壺茶，一坐就是兩小時，貌似養神，實際上是為了觀聽周圍茶客的閒聊，從中瞭解香港中下層市民的心理、政治觀點和熱點話題，並懂得如何去應對，如何把話說到市民百姓的心坎裡。[1] 霞子歷任廣州《民生報》、《群聲報》、《誠報》、《越華報》編輯、香港《南強報》、《成報》編輯、澳門《大眾報》、《市民日報》編輯。[1][4] “文革”期間，霞子的一套做法被否定，他身心受創。打倒“四人幫”後，在香港工作的廖承志等領導挽留下，他一直努力為《晶報》工作到生命的最後一天。[1] 1979年，霞子去世，終年74歲。 著名報人李子誦在廣州工作時，結交了不少新聞界朋友，其中包括《晶報》社長陳霞子等，他與陳霞子社長的交情最深。《晶報》開辦時，李子誦覺得陳霞子是最適當人選。《晶報》已結束了幾十年，但陳霞子的社論，至今仍為人樂道。他的名字其實是筆名轉過來的。當年，陳霞子用“蝦子”作為筆名，李子誦覺得這個筆名不大好聽，建議他改為霞子。之後，霞子變成了正名陳霞子。[5] [1].陳昌風：《香港報業縱橫》，北京：法律出版社，1997，第43-45頁。 [2].陳大白：《天明齋文集》，澳門：澳門歷史學會，1995，第167頁。 [3].《港澳大百科全書》編委會：《港澳大百科全書》，廣州：花城出版社，1993，第760頁。 [4].《百歲老人一生愛國》，載《文匯報》，2012年12月31日，http://paper.wenweipo.com/2012/05/22/NS1205220003.htm。 [5].陳大白：《天明齋文集》，澳門：澳門歷史學會，1995，第21-22頁。

黃蘊玉，又名黃偉俠、黃衫客。澳門資深報人、畫家、作家。[1] 30年代，蘊玉活躍於澳門文壇，成為常見報端的小說家。1940年，他和司徒奇、鄭春霆、余達生、羅竹坪等在澳門發起成立“潔社”。[2]1966年4月，他和司徒奇、羅叔重、黎心齋、林近、黃浩明、余君慧、崔德祺、關萬里等人在澳門舉辦“頤園書畫會雅集書畫展”，參展畫家30餘人。[3]蘊玉長期從事新聞和美術教育工作。 1949年春節過後，張大千應澳門殷商蔡克庭的邀請來澳門做客。蔡克庭家住澳門郵政總局後面大堂街18號，俗稱蔡家大屋。張大千偕同妻兒住在蔡家大屋樓下右前客房裡。畫室佈置在大客廳中，兩張八仙桌拼成一個大畫案，揮毫潑墨。 張大千在澳門一位好友是攝影家盧勢東，他在仁慈堂對面利斯大廈樓下開美苑攝影室，當時是一間頗有規模的照相館，離蔡家大屋只有一箭之遙，張大千經常從羅結地巷沿著斜路走到美苑攝影室與盧勢東談天說地，研討美術與攝影關係。 蘊玉與盧勢東交情甚篤，在美苑攝影室結識了張大千，並把澳門畫人容漱石、馬少如、招名山等介紹給張大千認識。張大千對澳門本地的畫家十分熱情，非常隨和，經常邀請澳門畫家到蔡家大屋觀他作畫，大家切磋畫藝，交流心得，受益匪淺。張大千專門請盧勢東為蘊玉、梁少殷、馬少如、招名山、容漱石等在蔡家大屋前合影留念。 這張照片被蘊玉精心珍藏36年後，拿到報社給徐新看，徐新如獲至寶，建議蘊玉寫一篇回憶錄，配上這張照片在1985年6月23日《華僑報》學術版上用“黃衫客”的筆名發表，當時蘊玉年事已高，左眼已失明，影響寫作，回憶錄寫得較簡單，加上當時報紙尚未使用電腦製版技術，照片製版後印刷效果灰暗，深感遺憾。 1994年，蘊玉去世，終年90歲。[1] [1]徐新：《張大千在澳門的藝術活動》，2012年12月28日，http://www.icm.gov.mo/exhibition/daqian/ActivityC.asp。 [2]上海書畫出版社：《嶺南畫派研究》，上海：上海書畫出版社，2003，第16頁。 [3]上海書畫出版社：《嶺南畫派研究》，上海：上海書畫出版社，2003，第286頁。

華鈴，本名馮錦釗，筆名華鈴、華琳，廣東新會（今屬江門市新會區）人，生於澳門。作家、詩人。[1] 華鈴早年入讀澳門漢文學校、廣州知用中學，20世紀30年代初考入上海復旦大學，不久轉讀國立暨南大學英文系；1939年畢業後，短期出任雲南省立昆華中學英文教員。 1942年，華鈴回到澳門，創辦馮氏英文專科學校，並開辦私人健身院；同時兼任澳門廣大附中英文教員、中德中學體育主任。1943年，他離開澳門，輾轉任教於桂林、重慶、上海、香港等地；1953年回到澳門，恢復開辦馮氏英文專科學校，採用錄音進行教授，開創當時風氣之先。期間，他教授兩年小提琴，又在澳門綠邨電台樂隊客串演奏小提琴一年。 1975年，華鈴退休，之後在家潛心讀書寫作。華鈴的一生與澳門休戚相關，密不可分，他是澳門的兒子。即使晚年孤獨，重病在身，仍不肯移居他處。另一方面，他對澳門貢獻良多，馮氏英文專科學校培養大批英語人才；他的詩篇和音樂活動為澳門文藝界增添異彩。 1930年，在廣州知用中學讀書期間，華鈴開始詩歌創作，並寫出處女詩作《姑娘我怎能愛你》，這首標誌著作者感情早熟的抒情詩，雖不無遊戲意味，卻反映出作者較深的古典文學根基和寫詩的才華，受到正在該校兼課的中山大學教授張一凡的誇獎。這對華鈴之後走上詩歌創作之路影響極大，時至晚年，仍記憶猶新。 五年後，華鈴在復旦大學寫了一首新詩《五月》，陳子展教授看到後，十分賞識，立即以《並不自殺》為題，發表在自己主編的上海《立報》副刊，並加以按語云“此詩可與魯迅《我的失戀——擬古打油詩》同讀，原題為《五月》。”陳子展的褒獎，無疑如一把火，更燒旺了華鈴酷愛詩歌的熱情，從此，他對詩歌如癡如醉，整日沉浸於詩境之中。 上海淪為“孤島”時，四周是淪陷區，黑雲彌天，人心惶惶。正在暨南大學讀書的華鈴與吳岩、舒岱等熱血青年，戮力同心創辦一個旨在宣傳抗日救亡的《文藝》半月刊，為沉悶的“孤島”吹來了一股清新的風。愛國學生們的熱情工作，得到諸多進步作家的鼎力支持，《文藝》半月刊辦得紅紅火火。 當時遙在重慶的茅盾興奮地用筆名“玄”在《文藝陣地》撰文，對該刊評價甚高，稱讚他們“在重重束縛之下”辦了個“頗有精彩”的刊物，“是值得敬佩的”。 作為《文藝》同仁之一，華鈴熱心參與辦刊活動，同時，他在該刊發表大量詩作，如《大樹歌》、《再會了，我親愛的朋友歐裕昆》、《知了》、《童謠》、《亭子間》、《戀歌》、《流浪人的心上秋》、《前進，前進》、《譯詩）、《螳螂》、《鱉——烏龜》、《“沒有號數的師團”》、《未死的國人喲》等，幾乎每期都有他的詩作；他成為《文藝》的台柱作者之一，為《文藝》的抗日宣傳工作作出重要的貢獻。 除《文藝》外，華鈴的詩作還載於上海《文藝新潮》、《綠洲》、《文藝復興》、《戲劇與文學》、《人世間》、《大英夜報》等報刊，但他以當時熾烈的抗日激情和旺盛的創作熱忱，報刊的有限版面已遠不能容納下他豐贍的詩篇。為此，他決定自費出版《華鈴詩》六輯，包括《向日葵》、《玫瑰》、《牽牛花》、《滿天星》、《勿忘依》及《曇花》（後因時局關係，後二冊未能面世）。這些詩集的出版，為“孤島”上海的抗戰文學史和出版史，寫下了很有意義的一頁，被暨大《文藝》同仁們引為美談。 幾十年來，華鈴在忙碌於生活工作的同時，從不忘情於自己所鍾愛的繆斯女神，辛勤耕耘於詩的園地。他一方面反覆修改自己的舊作，並精心寫注，編成一部總結性的書稿《華鈴五十年詩作與分析》，還由福建海峽文藝出版社出版一冊被列入“上海抗戰時期文學叢書”的詩選《火花集》；另一方面，他不斷構思新作，完成了不少佳作。 華鈴一向重視文學翻譯，譯過托爾斯泰的中篇童話《傻瓜伊凡》、保羅‧諾爾多夫和保爾‧格累布合作的《九十一歌劇故事及五十三歌劇作家》、馬雅可夫斯基的著名長詩《好！》等作品，並編成《譯詩集》一部。他的研究和寫作涉獵面頗廣，除以上作品外，先後完成《改良英語音標》、《英語成語精選》、《英文散文選注》、《世界語錄精華》、《今千字文》、《聯與聯話》、《雜文‧隨筆》、《書翰集》、《華鈴抒情歌集》、《華鈴藝術歌集》、《運籌學》等書稿，碩果累累。 華鈴成就卓著而生性淡泊，著述雖多，卻疏於發表，作品大多完成於定居澳門期間，而刊載於港澳報刊的只有極少數。他從不愛抛頭露面，無意周旋於社交場合，只是潛遊於詩與學問的王國，心無旁騖，自得其樂。因此，不但大陸文藝界漸漸淡忘了這位曾經名噪抗戰詩壇的詩人，而且他定居數十年的澳門，也很少有人知道他的存在。 華鈴的作品反映社會生活，形象明朗，文字流暢，得到其老師、著名文學家李健吾頗為剴切的評價。20世紀30年代李健吾為《華鈴詩六輯》所作的序文《華鈴詩人論》中指出：“有節奏，一種非人工的音籟；字句不求過分的錘煉；意義不求過分的深切，然而一種抒情的幻想流灌在裡面，輕輕襲取我們的同情……有熱情，不太奔放，有音響，不太繁碎。這裡是語言，是一切生活裡面的東西，無以名之，名之曰本色。”[3] 1992年9月，華鈴因心臟病去世，終年77歲。[2] 現錄華鈴作於1937年12月6日的《烏鴉年》詩一首：[4] 北風，你舞動著窗簾的短繩， 舉了又舉，算是老鴉歌班的指揮麼？ 麻雀，你蹲著左瞄右瞄，鬼鬼祟祟， 看中我屋角珍藏著的兩升小白米麼？ 去吧，麻雀兒！老鴉在招呼你。 街頭瓦堆，有掩埋不盡的屍首哪！ 甚麼！不？去你的！ 當心那拿著彈弓的，要拿下你來填肚皮！ [1]吳志良、楊允中主編：《澳門百科全書》，北京：中國大百科全書出版社，1999，第262頁。 [2]吳岩：《記詩人華鈴》，載《書城雜誌》，1994年第1期，第43-46頁。 [3]欽鴻：《文壇話舊續集》，上海：上海遠東出版社，2009，第201-210頁。 [4]華鈴：《火花集》，福州：海峽文藝出版社，1989，第1頁。

李維陵，原名李國梁，以字行，原籍廣東增城（今屬廣州市增城區），生於澳門。著名畫家、香港早期現代詩人、小說家。[1] 維陵自幼習畫，大半生從事繪畫和美術教育[1]，1935年前往香港讀書[2]；1941-1945年在重慶入讀政治大學，畢業後任職於財政部關務署[1]；1948年回到香港從事寫作及美術教育工作，1959-1977年任教於葛量洪教育學院；1980年退休，1982年移居加拿大直至去世。 50年代，維陵開始寫作，成為《文藝新潮》的主要撰稿者，寫詩和小說，都有不俗的表現。較之當時年輕的現代詩人有更豐富的人生閱歷和文學經驗，他在投入現代主義的創作中，對現代主義有較清醒的反省意識。主要作品有《獵及其他》（1958年香港文光書局出版）、《荊棘集》（1968年香港華英出版社出版）和雜文《隔閡集》（1979年香港素葉出版社出版）。[2] 20世紀50年代，維陵是最熱愛描寫香港和澳門風光的畫家，尤其是用素描或速寫的形式。他是畫香港畫得最多的人，他的畫稿，積存近千幅之多。這與他童年時代在這兩個地方長久生活有關。這些描繪香港、澳門的作品，過去曾經在報紙和雜誌中發表。 1956年，英國文化協會為維陵舉辦個人展，頗受到藝術愛好者的歡迎。作者深刻體驗生活，雄偉的古老建築物、熱鬧的市區、寧靜的街角、圖書館、教堂、海邊、泳棚、車站、醫院、學校……等，幾乎無一不成為畫家捕捉的意象，儘管都市的生活非常複雜繁忙，可是在畫家熱切的筆觸之下，卻有可愛的一面。 約2000年，香港中文大學校外進修部主辦的“李維陵素描展”（香港50年代回顧）；2002年大宗出版社所出版的八開本巨型畫冊《李維陵畫集》，共收作品60幅，分成五輯，其中50年代的香港佔了兩輯，70年代的香港也佔二輯。[3] 維陵的文學創作以詩歌、散文為主，他是一位創作態度嚴謹、在藝術上勇於開拓的作家。他關心民生和家國命運，作品有很強的憂患意識，對人世間的萬般風情、人際間的複雜詭變，都有鮮活的勾繪。他的詩不是亦步亦趨地臨摹生活。他不滿足（或者說是不屑於）拘謹地描畫生活中具體、瑣細的景物，習慣於用理性之光觀照渾沌紛繁的人世，他的詩常常灌注著強烈的主觀感受，閃耀著思辯性、哲理性的光彩。[4] 維陵發表於《文藝新潮》的《現代人、現代生活、現代文學》一文，檢討了現代主義文學的得失，指出“對現代人本質缺乏理解，對現代生活急劇的變化手足無措，對人和外界的關係惘然不知正當的處理之道”，是造成現代主義消沉的原因；認為“現代主義所能提供給人的，除了空虛苦悶的厭倦與醜惡的特別誇大以外，可以說並沒有甚麼足以振發人心的東西”。因此“……再炫弄那些古怪的技巧已覺得無甚意義”，主張應當激勉讀者“積極地正視這時代與這一世界的變革，正視人類政治與社會生活的新的發展”。維陵對現代主義的分析，常被香港學者作為例證，說明香港的現代詩較之台灣，“本土的反省的自覺也先行一步”。[1] 維陵和楊際光（筆名貝娜苔，江蘇無錫人，1926年生）是香港早期現代詩人中少數有著內地人生經歷和文學經驗的作者。[5] 《海瀾》部分封面由維陵繪畫，雜誌內容包括小說、散文、詩歌和翻譯等，香港著名作家徐速、思果、余英時、趙滋蕃、黃思聘、慕容羽軍等曾在《海瀾》發表作品。除刊登香港作家和學生的作品外，《海瀾》刊登不少來自新加坡、台灣、澳門等東南亞地區學生的作品，並且希望“在菲律賓、印尼和別的地方正從事文藝工作的朋友也能給我們寄稿”。《海瀾》最後因經濟問題而停刊。[6] 2009年，維陵去世，終年89歲。 1957年，李維陵與謝佩葵女士結婚，生育一子二女。長子李世寧，長女李聖芝，次女李聖茵，都學業有成，分別移居加拿大和美國。 在學校教學之餘，李維陵在家裡授徒，是現今香港不少著名畫家的恩師，桃李滿天下。[2] 現錄李維陵的詩一首： 《鐘》[4] 鼓醒了翠綠的微笑，佝僂的腰。 忠實於無休止的跋涉，不知疲倦。 生命細碎分割，然後委棄於泥土。 煙蒂與夢俱化作灰燼，撿拾璀璨珠粒，組串成希望。 你我的心臟同時跳動，向前追蹤。 相信謊騙，行旅於繽紛夢境，那裡永不聞你我匆促的足音。[7] [1]洪子誠、劉登翰：《中國當代新詩史》，北京：北京大學出版社，2010，第458-459頁。 [2]《追憶李維陵》，載“書之驛站＂網，2012年2月20日，https://yvonnefrank.wordpress.com/2010/12/15/%e8%bf%bd%e6%86%b6%e6%9d%8e%e7%b6%ad%e9%99%b5/?relatedposts_hit=1&relatedposts_origin=4007&relatedposts_position=0。 [3]黃俟東：《獵書小記》，昆明：雲南人民出版社，2002，第250-252頁。 [4]潘亞暾、汪義先：《香港文學概觀》，廈門：鷺江出版社，1993，第316-317頁。 [5]袁良駿：《香港小說史》（第一卷），深圳：海天出版社，1999，第306頁。 [6]《“香港文學特藏”到訪嘉賓》，載“香港文學資料庫＂網，2012年12月27日，http://hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/news/iss91/index.htm。 [7]讀完這首詩，耳畔仍久久回蕩著那渾厚、意味深長的鐘聲，詩裡的鐘所蘊含的濃郁的象徵色彩具有獨特的美學價值。李維陵的詩常採用開放的結構，並不規定思維的空間及走向，這便使他的作品獲得一種神奇的張力。讀他的詩被動地接受是不成的，讀者必須同作者一起去發掘，去思考，從中捕捉到一種深沉悠長的內蘊，從而獲得一次愉快興奮的審美體驗。