屈昂,生于广州黄埔附近一个村庄。清代中国牧师、最早掌握石印技术的中国人之一。 屈年轻时当过船员,数次前往英国,并有机会阅读有关基督教福音的小册子。 马礼逊和米怜来华传教时,限于清政府的法令,他们很难直接接触到华人或向他们传福音,只好一边学习中文,一边从事翻译工作和印发福音书刊,间接传教。 1815年,马来半岛麻六甲宣教站成立,当时印刷工只有梁发一人。随着宣教工作的进展,印刷出版工作需要增加人手。 1816年,屈受雇为伦敦宣道会工作,成为马礼逊雇用的三名印刷工之一,后受洗成为基督徒。米怜要求所有员工每日参加聚会和主日崇拜,有时他对个别员工进行辅导。屈有过一段浪荡的日子,不顾妻儿生活,离家在外,没有固定的工作。后来,经马礼逊教导,他悔改信主。 1830年2月24日礼拜日,马礼逊在澳门家中为屈施洗,当时他43岁。他不但接受福音成为基督徒,再度受雇为伦敦会工作,担任梁发宣教副手,每月由伦敦会支付工资六元。马礼逊雇用屈的独子阿喜为自己打零工。不久,屈搬去与梁发同住,一起研读圣经。在马礼逊的建议下,阿喜随之搬入梁家,与梁发之子梁进德一起读经。 1831年9月4日礼拜日,屈在家守安息日。晨昏,为妻子讲解圣马窦(马太)福音,一起祷告。问妻子是否自己不在家时,仍供奉菩萨偶像?妻子答无。但屈问为甚么见有拜神的蜡烛?妻子说敬拜祖先之灵所用。屈说没有必要礼拜他们,人若正直得升天堂,人若邪恶入地狱。妻子说可以不再祭拜诸神,不可不拜祖先,不拜则宁死。你父临终前以飨祭其灵为念,洒扫其墓为盼。我已应允你父祭拜,并告以毋须担心。如今我夫却命我勿祭。我不拜则宁死,我活一日,拜一日。屈见劝诫无用,即作罢。 第二天起,一连多日,屈遍访亲友,分送图画传单,讲解内容,回答质疑,劝诫众人。 9月12日,屈取图画传单往访张某。张某以文学为业,育有两子。长子取读一张出自以赛亚者,问神天爷火华者为谁。屈说是创世主掌管天地至高上帝,无形无像可形容。 屈随即劝张某父子勿拜偶像,当悔改敬拜真神,祈求神风相助以避天谴来临。张某长子说其全家行善,不杀生,即小鱼亦不食。屈说错矣,圣书有言,地上生物与鱼为上帝赐人食物,肉食乃小事,爱与关注灵魂斯为大重要。屈说完,即离去。 翌日,屈往访吸食鸦片烟一位老友,其母近日过世,颇觉悲伤。老友昔日提及信教受洗。屈为其讲解十诫,告以必须全行遵守,戒除烟瘾,始能受洗。老友说去死易于戒烟,无烟令其如病。屈见其无悔,于是离去。 之后,日复一日,屈挨家挨铺而行,最后来到一洋行主人家,其中有些旧识,即分发传单给别人,并讲解与劝诫。离去前,屈以祷告恳求上帝祝福。 屈受洗归主后,却受到妻子的抵制。当他劝诫妻子停止拜偶像神祗,要相信至高的上帝和救主耶稣基督时,她仍坚持崇拜祖先和神祗。当屈每日早晨跪下祷告时,妻子大声嘲笑他,有时甚至连续数日斥骂他所崇拜的“外国上帝”,并不停地数落丈夫从前所有的不是,屈忍受着她的怒气与咒骂。屈信主之初,仍常粗暴地对待自己的儿子,有时甚至殴打,驱赶儿子。马礼逊对他此等行为非常不满,严厉地责备他。之后,屈大大改善以往的不良行为,因此,得到马礼逊的赞赏。 屈在宣教工作上非常认真勤奋,不在马礼逊家中从事印刷之时,就与梁发一起四处分发福音书册。早年他在麻六甲担任中国传统木刻的印工,信主后因缘际会又开始从事石印和活字印刷。1830年马礼逊成立马家英式印刷所,以石印和活字两种印刷方式印书。屈从马礼逊之子马儒翰学得石印技术,成为最早掌握石印技术的中国人之一。 屈十分热衷于活字印刷,与马礼逊父子一起,打造字模、铸造活字、印刷、装订,无所不通,成为不可或缺的人物。1831年夏,他印制出大量的“图画福音单张”,一面是图画,一面是宣教文字,用作宣教之用,很有创意。 屈规劝自己的妻子离弃偶像,归信真神。宣教书册由梁发撰写文字,上版印刷,再由屈缝线成册,然后两人携带书刊上路。他们屡次利用科举考试,或广东乡试与府县试之机,分发书刊赴考士子,向他们传播福音。此举开创向中国知识份子宣教的先河。 1834年9月,梁发等人因在广东乡试期间散发福音书册,十人遭广州知府逮捕。 在美国传教士裨治文的协助下,梁发逃往麻六甲和新加坡避祸。屈因没有参与这次活动而免遭追捕,却勇敢担负起营救被捕者的任务。 同年8月,马礼逊因病去世,马儒翰开始担任英国首任驻华商务监督的中文秘书。在马儒翰斡旋下,由屈出面联系安排,最后以800元的代价赎出所有系狱者。 1835年,屈也遭遇到危险,在马儒翰紧急安排下,他和妻子在府衙差役上门前先一步避上英船,继而转往麻六甲。他的独子阿喜因走避不及而被捕,后死于在狱中。屈在麻六甲宣教站滞留七年多,期间深入内陆锡矿山向华人矿工宣教,长达15个月。1841年后,屈追随伦敦会传教士理雅各工作。1843年,理雅各带着屈和何进善等人前往香港建立宣教站,屈成为理雅各最得力的助手。 不久,屈到伦敦会传教士合信主持的医药传教会香港医院向病患者传福音,开始他在香港以医院为阵地的20年宣教生涯。每天在合信开始诊治前,屈先对候诊病患者读经、讲道、传福音,带领他们祷告,并分发书刊给他们。众信对屈非常尊重,以欣赏和鼓励的态度看待他的工作。除在医院和市场工作外,屈到九龙等宣教站讲道。 1853年6月,屈与一个名叫阿秀的传道人一起赴上海,到仁济医院向太平军的伤病官兵宣教。每天花很多时间为病患者读经、开导、安慰他们,在上海宣教约一年。1850年,屈已是伦敦会香港宣教站中最为年长的基督徒,深受大家尊重和爱戴。1856年,屈69岁时,妻子接受基督教信仰,成为基督徒。[1] 1845年香港伦敦会传教士举行祈祷大会,纪念该会成立50周年,屈成为其中四位中国牧师之一。[2] 屈追随了伦敦会马礼逊、米怜、理雅各及合信等西方传教士,先后在广州、澳门、麻六甲、上海等地从事宣教活动,长达50多年。1860年代中期,屈年近80才退休。[1] 1864年初,屈告老还乡。1868年1月去世,终年81岁。 [1]李亚丁:《屈昂》,载“华人基督教史人物辞典"网,2011年12月12日,http://www.bdcconline.net/zh-hant/stories/by-person/q/qu-ang.php。 [2]《港澳大百科全书》编委会:《港澳大百科全书》,广州:花城出版社,1993,第801页。

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更新日期:2019/01/15