民国三十年 (1941年1月1日-1941年12月31日)8月29日,同善堂施粥济贫,改在镜湖义庄施派,贫民5000人到场领粥,秩序井然;妇女会发起卖花,为镜湖医院筹款。[1]
[1]傅玉兰主编:《抗日战争时期的澳门》,第191页。
关联资料
更新日期:2019/01/15
民国三十年 (1941年1月1日-1941年12月31日)8月29日,同善堂施粥济贫,改在镜湖义庄施派,贫民5000人到场领粥,秩序井然;妇女会发起卖花,为镜湖医院筹款。[1]
[1]傅玉兰主编:《抗日战争时期的澳门》,第191页。
更新日期:2019/01/15
往时赴氹仔工作或旅行,常经旧城区施督宪政街,见到“嘉善堂”一幢普通古旧平房,不大留意,最近进去观光,才知它内里情况。该堂门庭细小,围以铁栏栅;大门是一道古老的趟栊门,门墙顶上横楣髹以字画,建筑古雅,环境幽静。它又称为“医灵庙”,却无传统庙宇外貌。这座平房建于清光绪廿六年(一九零零年),距今一个世纪,由于年久失修,残破不堪。一九八七年间,前海岛市政厅拨款重新修葺开放,让人参观。进入大门,前座为厅,中为天井,后座设神坛,香炉几案齐备,两侧排列仪仗牌,陈设颇似庙殿。年前读《澳门日报.新园地》濠江客《氹仔•嘉善堂•行善公会》一文,附刊嘉善堂创办章程,说明该堂是一个慈善文化团体,筹集善士捐款,用作“送药剂丸散、赠医、宣讲、送善书、执字纸等事”,服务社群。堂内并供奉有关神祇“医灵大帝”,供人膜拜,祈祐福寿安康。其后,嘉善堂停止运作,而神祇照常受人膜拜,被呼为“医灵庙”。这种情况仿如三街会馆,原是商人聚议之地,也供奉关帝,后会馆失去作用,被称为“关帝古庙”。庙内有三副木刻对联,其中两副是有关嘉善堂落成志庆,前山福善堂致送:“人心淘不尽嚣尘,烫秽涤瑕,嘉乃绩,嘉乃勋,验将海水周环,镜澈定知明性地;圣谕括许多因果,发聋振聩,善为劝,善为戒,讲到天花乱坠,石头应有点头时。”倡建值理致送的:“仁本天心,火暖丹炉,妙术随时施活法;功昭海角,香生药圃,神灵到处布仙方。”神楼对联是:“启发古今垂后世;声扬中外仰先师。”此外还有镜湖医院致送横匾:“奉扬仁风”。这些联语都是赞颂嘉善堂赠医施药宗旨和有关神祇的。
氹仔嘉善堂医灵庙
光绪二十九年(1903年1月29日─1904年2月15日)9月9日,由嘉诺撒修女开办的仁爱会获得一座装修一新的新校舍,当时的女学生已达172人,其中葡人学生76人,华人学生96人。1910年,仁爱会关闭,但来自贫困家庭的女孩子和孤女们继续留居该会,并免交膳宿费。Aureliano Barata, O Ensino em Macau, 1572—1979, p.195.
嘉诺撒仁爱会获得一座新校舍
同治十一年(1872年2月9日─1873年1月28日)7月6日,澳门政府批准议事公局的请求,在第20号训令中颁布穷人收容所管理办法。7月25日,穷人收容所条例正式实施。施白蒂:《澳门编年史:19世纪》,第188页。
澳门政府颁布穷人收容所管理办法
光绪十九年(1893年2月17日─1894年2月5日)2月22日,澳门慈善组织同善堂设立,经澳门公会酌议后,乃是行善之事,有裨于本澳华人贫民,澳督第31号札谕予以批准。同善堂章程共计24款,其创立缘由为“善士捐资,以送时症丸散、赠医、宣讲、送书、敬执字纸等事起见”。规定入会绅商经捐至少5元,方可为本堂股友。每年l2月1日,齐集各股友公推值事10位,内举总理2位,值理8位,暗票公举,照常投阄而行,以名多者得。举毕,该10位内,即自行互举总理2位。同善堂创会华人绅商为卢九、王麟生、陈翰墀、关蕙田、盛文彪、林雨文、梁杰文、陈镳南、吴月溪、王勉之、黄居之、林志仁、王蔼人、蔡鹤朋、钟晏云、梁耀明、梁郁明、王炳云、王少良、黎乙真、胡海筹、张凤俦、郑坤之、杜鉴清、张敬堂、蔡羨卿、梁广文、李绶珊、郑麟初、张鉴田、张心传、梁仁甫、李渭南、陈扆卿、陆礼廷、何连旺、鲍启明、王岐卿、罗熙耀、吴炽生、萧焱翘、林应奎、梁两初、程霖棠、鲍序义、鲍玉林。同善堂创立之初,堂址选在议事亭前地14号,与孙逸仙之医馆议事亭前地16号相邻。《澳门政府宪报》1893年2月25日第8号。同善堂值理会编:《同善堂110周年纪念集》,第7页。
澳门慈善组织同善堂设立
光绪四年(1878年2月2日─1879年1月21日)嘉诺撒女修会在澳门贾梅士广场附近白鸽巢慈善院创办嘉诺撒仁爱会,该会的目的是为澳门贫困家庭的女童或孤女提供基督教教育,不仅培养她们的品行,还教给她们缝纫等手工技艺。先是,嘉诺撒修女们到澳门后,1876年,仁慈堂将23名孤女托付给了嘉诺撒修女,这就成了嘉诺撒仁爱会成立后的第一批受教育者。同年,该会2名修女阿德莱德.皮特拉(Adelaide Pitera)和伊莎贝尔.赛克拉(Izabel Sequeira e Júlia)前往帝力,但所乘之船遭遇海难,被迫返回澳门。第二年,她们终于到达帝力,受到当地总督及传教会的热烈欢迎。嘉诺撒(Canossa)女修会,为天主教修会组织,天主教会为纪念嘉诺撒女真福而设。嘉诺撒女真福本乃意大利一侯爵之幼女,父死母嫁人后,孤独零丁,赖叔父抚养成人。自小天性仁慈,立志行善。拿破仑统治意大利时,关闭教会教堂多间,其叔父往谒拿破仑,领得教堂一处,作为办学之址。一日,嘉诺撒梦见圣母领一群女修士传道,心窃慕之。醒后,仿女修士服装,立志以女修士终其生,实行办学、传道、赠医、救贫,创立育婴堂等,至死不渝。教宗因其功德,晋升其为女真福。Aureliano Barata, O Ensino em Macau, 1572—1979, p. 195; Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, P. 783.Ta-Ssi-Yang-Kuo, Vol. 1, p. 78, 转自苏一扬:《澳门与帝汶:殖民管理,贸易及传教》,载《澳门史新编》第2册,第609页。
嘉诺撒女修会创办嘉诺撒仁爱会
| 时间: | 民国时期(1911-1949年) |
| 1941年08月29日 | |
| 关键字: | 社会救济 |
| 募捐 | |
| 镜湖医院 |
| 资料来源: | 吴志良、汤开建、金国平:《澳门编年史》第五卷,广州:广东人民出版社,2009,第2627页。ISBN 978-7-218-06327-0 |
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