英国伦敦传道会教士。1813年（嘉庆十八年）受教会差遣来华协助马礼逊工作。7月抵澳门，惟澳门政府限令其在18日内离境。米怜偷渡到广州，其妻则居留于澳门马礼逊家。1814年南游爪哇、马六甲、槟榔屿等地，在马六甲建立传教基地，向当地人传教。1815年8月在马六甲创刊《察世俗每月统纪传》月刊，是基督教的第一种中文期刊。该刊除发表宣教文字之外，并刊载新闻及新知识（该刊至1821年停刊）。1816年11月3日米怜为梁发受洗，使他成为中国第二位基督教新教徒。1817年到澳门小住，与马礼逊会合在1818年创办华英书院和印刷所。1819年《两友相论》（中文）出版，1820年撰《开首十年之回忆》在马六甲英华书院印行。1822年因患肺病逝世，年仅37岁。

中国第一个基督敎徒。广东香山（中山市）人。东印度公司印刷厂工人，为马礼逊等印刷书籍。经常参加马礼逊在澳门举行的礼拜读经、祈祷、讲道活动。1814年10月21日马礼逊在澳门濒海山麓僻静之处为蔡高洗礼，使他成为中国第一位基督敎新敎敎徒。不久，其兄弟蔡兴、蔡三亦相继入敎。1846年，清廷以“别敎匪徒”之名将他逮捕，6月死于香山县的监狱中。后澳门伦敦传道会志道堂敎友捐资建蔡高堂及蔡高学校以资纪念。

孙中山元配夫人。广东香山（今中山市）人。1885年5月由父母作主与孙中山结婚，一生支持孙中山革命。1895年11月孙中山领导兴中会策划广州起义，未及发难即因事机不密遭到失败，面对清廷通缉孙中山有株连九族的危险，毅然携儿子孙科和女儿孙娫与婆婆杨氏等连夜逃亡，从家乡经澳门赴檀香山避难。1912年起定居澳门。1915年9月赴日本与孙中山办理离婚手续后，仍与孙中山保持联系。抗战时积极支持抗日救亡运动。是虔诚的基督教徒，为澳门浸信会佐。葬于澳门氹仔孝思坟场。

美国传教士，外交官。出生于麻萨诸塞州。在耶鲁大学接受神学及医学训练。1834年获医学博士学位，被任命为牧师，来华行医、传教。是首位来华之医药传教士。同年10月23日抵澳门，再赴广州。1835年在广州新豆栏街与郭雷枢、裨治文三人开设博济医院，后兼设医科学院，培育医科学生。孙中山亦曾于1886年在此就读。1838年2月21日，与郭雷枢等为配合该院日后人事及经济的需要，乃倡议成立中华医学传道会以推广医药传教，并自任副会长。同年在澳门开设眼科医院并进行传教工作。鸦片战争爆发后，广州医局被迫停开。他返回纽约，1842年再回广州，重开医局。1844年2月20日，以顾盛为首的美国使团抵达澳门，被聘为中文秘书，协助顾盛胁迫清两广总督耆英签订中美《望厦条约》。1855年升任美国驻华公使。1857年初，与英、法驻华公使在澳门炮制一备忘录，要求清廷扩大外国人在广州居住及经商地区，准许外国人进入广州。是年回国。1879年起，出任中国医学传道会美国分会会长。1889年1月10日在华盛顿去世。

第一位来华传教的基督教士。英国人。生于莫佩斯。1804年加入伦敦传道会。1807年1月封为牧师，旋被选派到中国。9月4日到达澳门，9月8日至广州，后在澳门长期居住，秘密活动和传教。在东印度公司庇护下充当公司翻译员，使当地政府、天主会未能发现他的真正身份。1813年，翻译出版《圣经》第一个中译本。1814年，秘密吸收澳门东印度公司印刷工人蔡高入教，并为他洗礼（蔡高是中国第一个基督徒）。1815年编写出版英文版《汉语语法》。1816年，吸收梁发等人入教，并封授梁发牧师（梁发是第一个中国牧师）。后与米怜（William Milre，1785-1822）合编出版巨著《华英字典》（6册，4595页）；1818年与米怜在马六甲创办华人学校──英华书院（1843年迁往香港）。1820年，协助东印度公司李文斯敦医生在澳门开设诊所，兼有中医，实施赠医施药。1824年回国，设办东方语言学校，还在家中开办女子中文研究班。1826年5月重返中国，把家安在澳门。1927年，协助英人马地臣创办中国第一份英文报纸《广州纪录报》（1839年改名《澳门杂录》，1843年改称《香港杂录》），并任副主编；协助东印度公司医生郭雷枢在澳门开办眼科诊所。1834年，担任英国驻华商务监督律劳卑的秘书兼翻译。1834年8月1日病逝，葬于澳门马礼逊墓园。为纪念他，1835年在澳门成立以他名字命名的马礼逊教育会，1839年该会在澳门创办马礼逊学堂（前身是1831年设立的马礼逊书塾）

一称梁亚发或阿发，号学善者，别署学善居士。广东高明人。1804年（清嘉庆九年）到广州学习雕版印刷。1810年起，为来华英传教士马礼逊所雇用，刻印《圣经》中译本。1816年11月在马六甲由英传教士米怜（William Milre，1785-1822）受洗入基督教（新教）。1819年回高明著《救世录撮要略解》一书，劝告世人应崇信基督教，被捕罚款。1823年（清道光三年）12月在澳门被马礼逊委为宣传士，成为新教第一个华人牧师。1828年在高明与一教徒合设书塾藉以传教，被斥为宣传迷信及卖国，被迫逃往澳门。1830年撰写《真道寻源》、《灵魂篇》及《异端论》，并至高州传教。1832年在广州著《劝世良言》，经马礼逊修改后广为散发，对洪秀全等产生较大影响。1834年赴广州向应考士子散发布道书时被捕，半途逃脱，后赴澳门、新加坡等地传教。1839年返广州继续传教。1855年（清咸丰五年）病卒。墓地在岭南大学（今中山大学）院园内，现仍存。

区凤墀，原名区逢时，字锡桐，号凤墀、又号穑叟，生于广东顺德（今属佛山市顺德区）。港澳基督教新教学者。[1] 1807年，英国伦敦会差派马礼逊和米怜等人来到中国传教，因被清政府禁止，他们只好转到南洋麻六甲从事圣经翻译、出版书籍，向当地华人传福音，并开办“英华书院”，培训华人宣教人才。鸦片战争之后，随着“五口通商”，中国大门对外开放。伦敦会将英华书院迁往香港，并以香港为基地，向中国内地宣教。 当时广东南海何进善（字福堂）入读英华书院，1846年毕业后被伦敦会按立为牧师，在香港、广州等地传福音，建立教会。1864年，何福堂来到佛山传道，与凤墀相识。凤墀追求真理，素有向道之心，当他读了何进善所著《新约全书注释》之后，为其折服，接受了基督，不久受洗，加入佛山之自理会，并带领全家人信主。 1865年，佛山华人教堂落成，举行庆典时却遭到暴徒袭击焚毁。凤墀一家逃到香港。他颇有才学，受到伦敦会重用，参与翻译圣经，编写注释等工作，其神学知识随之提高。 1872年，经丹拿（F. S. Turner）牧师推荐，凤墀岀任伦敦会香港湾仔堂主任。他尽职尽责，并在讲解圣经方面清晰入理，令会众信服。1875年，凤墀与丹拿牧师一道发起劝戒鸦片会社，上书英国政府请愿，并被推举为赴英代表。 1883年，孙中山先生从檀香山基督教学校毕业后，返回香港进入拔萃书室进修，预备投考香港公立学校。为了补习中文，拜凤墀为师，之后两人成为莫逆之交。凤墀在信仰和学问上对孙中山影响甚深。后经凤墀介绍，孙中山认识美国纲纪慎会的喜嘉理（Charles Hager）牧师，在其鼓励下，孙中山正式受洗，并取教名为孙日新。后来，凤墀为他改为“逸仙”。之后，孙中山以“逸仙”之名，蜚声海内外。 1885年，凤墀回到广州主持教务，化解中法之战而带来的危机，使教会化险为夷。 1889年，应德国柏林大学东语学堂邀请，经香港督学使欧德理极力推荐，凤墀远赴德国，担任柏林大学中国语文教授数年。任满回港后，他被选为道济会堂长老，时值孙中山在广州开业，两人保持密切的关系。 1895年，孙中山在广州组织兴中会，凤墀积极参与。第一次广州起义失败后，孙中山避走伦敦。凤墀回到香港担任伦敦宣道会济会堂长老，同时被委任为香港华民政务司署总书记。工作十年间，他廉洁自守，寓布道事业于交际中，备受社会各团体敬重。 1896年11月，孙中山从英国写信给凤墀，报告其蒙难经过：“弟被诱擒于伦敦，牢于清使馆，十有余日，拟将弟捆绑乘夜下船，私运出境。初六、七日内，无人知觉，弟身在牢中，自分必死。此时唯有痛心忏悔，恳切祈祷而已。一连六、七日，日夜不绝祈祷，越祈越切。至第七日，心中忽然安慰，全无忧色，不期然而然，自云此祈祷有应，蒙神施恩矣。但日夜三、四人看守，窗户俱闭，严密异常，惟有洋役二人。前已托之传书，已为所卖，将书交与衙内之人，密事俱俾知之，防范更为加密！而可为传消息者，终必赖其人，今蒙上帝施恩，接我祈祷，使我安慰，当必能感动其人，使肯为我传书，简地利（康得黎）万臣两师，他等一闻此事，着力异常，即报捕房，即禀外部，初时尚无人信，捕房以此二人为癫狂者，使馆全推并无其事。初报馆亦不甚信，迨后彼二人力证其事之不诬，报馆始为传扬，而全国震动，欧洲震动，天下各国亦然。沙侯（首相）行文著即释放，不然即将使臣人等逐出英境。此十余日间，使馆与北京电报来往不绝。我数十斤肉，任彼千方百计而谋耳。幸天心有意，人谋不藏，虽清勇阴谋，终无我何。弟遭此大故，如浪子还家，亡羊复获，此皆天父大恩。敬望先生进之以道，常赐教言，俾从神道而入治道，则弟幸甚，苍生幸甚！”从中字里行间，可见两人情义深厚。 1899年，凤墀帮助陈少白在香港创办《中国日报》；1910年，加入关心焉等发起的“剪辫不易服会”。他退休后，继续担任基督教青年会干事，圣士提反男、女校汉文总教席，以及广华医院监理等职。1914年，凤墀病逝，终年67岁。 区凤墀著有《道乡渔樵》。刘粤声牧师赞誉他“公性刚猛如彼得，慈爱如约翰，才华横溢，不逾乎道，又类保罗，秉此奇赋，诚教会有数人物”。[2] 澳门马大臣街有一所中华基督教会志道堂，前称为澳门中华基督教会。这所教堂落成于1919年，至今已有90多年历史。自该堂1898年开基布道计算，现已超过100年，是一所最有历史的华人教会。 澳门中华基督教会志道堂的创立，与香港道济会堂（今中华基督教会香港合一堂）有着不可分割的关系。 道济会堂是香港最早自理的华人教会，在1884年进行自理后，计划本地和国内布道工作。1898年，澳门是马礼逊牧师初到开基之地，也是中国第一位基督徒蔡高受洗之地，并且有一些信徒在澳门聚居工作，道济会堂主任王煜初牧师认为在澳门开基布道正是时机，伦敦传道会皮尧士牧师（Rev. T. W. Pearce）深表赞成，于是组织澳门传道会。 王煜初牧师、皮尧士牧师、区凤墀长老、何芹甫长老四人连袂前往澳门探讨布道工作，廖德山医生借出寓所作为聚会之用，之后格致书院（后为岭南大学）钟荣光教习、子褒学塾校长陈子褒参加教会事奉，教会圣工日渐兴旺。1906年在黑沙湾兴建圣堂，这是澳门华人基督徒兴建第一所教堂。落成开堂感恩之日，香港道济会堂致送一块金漆黑字“福音初至之地”的牌匾志庆，至今仍然金光闪闪挂在圣堂入口之处，具有历史意义。[3] [1]丁光训、金鲁贤：《基督教大辞典》，上海：上海辞书出版社，2010，第463页。 [2]《区凤墀》，载“百度百科＂网，2006年12月1日，http://baike.baidu.com/view/43450.htm。 [3]《福音初至之地～澳门》，载《基督教周报》，2006年12月1日，http://christianweekly.net/2004/sa9646.htm。

何玉瑛，女，英文名Ho Yu-ying，原籍广东省连平县，生于广州。真光女子中学分校校长。曹思晃妻子。 何玉瑛早年入读真光女校，1916年毕业留校任教师；1918年又进白鹤洞真光中学再读，1920年毕业留校任职；1922年考入岭南大学，1925年毕业并取得学士学位，被聘为真光中学校务主任。 何玉瑛笃信基督教，乐于社会服务，读书时组织同学到农村举行卫生讲座、基督教布道及儿童识字运动；1926年，她代表华南基督教教育会赴上海出席全国基督教教育会大会。 1928年，何玉瑛与曹思晃牧师结婚。[1]曹思晃祖籍珠海市香洲区前山镇上冲村，澳门立法局议员曹善荣四子，澳门富商曹有之孙，著名宗教人士。[2] 1928年起，曹思晃一直主持香港女子基督教会教务14年。1930年，教友人数大增，何玉瑛倡议筹款50000元，扩充圣堂及建筑牧师住宅。1934年，得到何会督的帮助，港府再给地2300尺，扩展顺利，圣堂加长40尺，并加建阁楼及牧师住宅。[3] 何玉瑛被聘为圣保罗女书院教席，1930年代表香港女青年会到上海出席全国代表大会；1934年被选为香港女青年会会长、香港反对蓄婢会副会长。 1935年，广州真光中学在香港设分校，何玉瑛出任校长（1935-1941）期间，马仪英于1929年取得学士学位，之后返回母校真光任教，1935年调往香港新创立的真光小学，出任校务主任，协助小学校长何玉瑛处理行政事务。1943年，何荫棠校长与几位校董前往广西桂林，在桂林（今广西桂林一带）开设真光女子中学分校，聘请何玉瑛为分校校长。[4] 何玉瑛擅长小学教育，对于儿童心理学、儿童故事、儿童自表方法、小学教管方法特有研究；1936年又被推为圣保罗堂妇真事务团主席，后出任港澳教区妇女服务团主席。[1] 1957年，何会督将建筑北角圣彼得堂之责任及建校工作委诸圣保罗堂。圣保罗堂组织北角堂校筹建委员会，并选出李福和先生、林植宣先生、林植豪先生、周效良先生、夏日华医生、何玉瑛及何世明牧师七位为该会委员，曹思晃及彭荣昌两位牧师为当然委员。得到政府送地17400方尺作为新校校址；并拨款建一个规模甚大、费用90余万元的新校舍。[5] 何玉瑛夫妇生育曹安邦、曹安民两子。曹安邦是美国华人生物物理化学家。[6]曹安民是香港中文大学眼科及视觉科学系讲座教授、香港大学眼科名誉临床教授、香港眼科学院院长及奠基人。[7] [1]《何玉瑛》，载“百度百科＂网，2012年9月22日，http://baike.baidu.com/view/355905.htm。 [2]《港澳大百科全书》编委会：《港澳大百科全书》，广州：花城出版社，1993，第507页。 [3]《我们的历史》，载“圣公会圣保罗堂＂网，2012年9月22日，http://dhk.hkskh.org/stpaul/aboutus.aspx?id=43。 [4]《粤港真光中学校名、校址变迁（粤校部分：广州市真光中学校名、校址变迁）》，载“新浪博客＂，2013年3月30日，http://blog.sina.com.cn/s/blog_a7a9865a01019012.html。 [5]《创校历史》，载“圣公会柴湾圣米迦勒小学＂网，2012年12月20日，http://www.skhcwsms.edu.hk/intro.html。 [6]《曹安邦》，载“中华侨乡网＂网，2012年12月20日，http://www.chnqxw.com/2011/0510/2960.html。 [7]《曹安民》，载“互动百科＂网，2012年12月20日，http://www.baike.com/wiki/%E6%9B%B9%E5%AE%89%E6%B0%91。

陆镜辉，香山县人。澳门医生、港九培灵研经会创办人之一、澳门基督教会宣道堂创办人。[1] 陆镜辉18岁时，受洗成为基督徒，学医期间留学日本；[2]23岁时医科毕业后，成家立室。当时，他在广州开业，兼在医科学校教书；加入广州河南岐兴里同寅会礼拜堂，成为教友。他的奉献堂费每个主日五仙，每月合共二毫。 镜湖护士助产学校（今澳门镜湖护理学院）是澳门镜湖医院慈善会属下的机构，1923年秋创办，建造时间比镜湖医院晚了半个多世纪，因当时西医尚未普及所致。1919年留医所落成后，留医病人增多，护理工作繁重。创办之初，原名为“镜湖高级护士学校”，当时因西医尚在起步，护校因陋就简，仅具雏形，并聘请陆镜辉和赵振东、余雅阁、彭瑶之、彭伟田、李汉风、李傅堂、吴冠琰等八位医师担任义务教员，并按中华护士学会规定，设置各项课程，分科教授。[3] 1925年，陆镜辉担任广东公立医科大学学监。1925年上海“五卅”惨案的消息传到广州，1925年6月19日爆发省港大罢工，激起广州各界人民的反帝斗争热潮。6月23日，在陈延年、周恩来的领导下，广州工农商学兵各界群众五万多人在东较场集会，声讨帝国主义屠杀中国人民的血腥暴行。会后举行声势浩大的示威游行。途经沙面对岸的沙基时，遭到英法军队的血腥镇压，造成骇人听闻的“沙基惨案”，更激起广东人民对帝国主义侵略者的仇恨和愤怒。国立广东大学学生和广东公立医科大学学生，在周恩来等大力支持下，开展广东公立医科大学收回教育权的爱国斗争。6月27日晚，该校学生执委会召开会议决定：一，将公医归并广大。二，组织公医归并广大运动委员会问席举出何仿等14人为委员。三，自议决日起全体一致不承认李树芬为校长、陆镜辉为学监，在风潮未解决以前，学校一切报告及文件概无效力。6月28日上午11时，学生会执委会在全体学生大会上提出上项决议案，结果全场通过。[4] 1927年初，广州市第一届培灵研经大会的委员会成立，由翟辅民牧师（美籍）、梁贵民牧师（美籍）、赵柳塘牧师、林保罗牧师、郑德音牧师及陆镜辉医生等11位人士担任。20世纪20年代后期，福州王载第一次到澳门浸信会堂领奋兴会，当时，基督教会中，只有陆镜辉一人能用粤语传译国语，担当起传译任务。 1932年，王明道在澳门浸信会堂领奋兴培灵会，陆镜辉在澳门中华基督教会志道堂服务，同时做黑市西医。 1933年，陆镜辉决定就把西医事业，带到中山第四、第六、第五区去，一去就是17年。 1936年，宋尚节博士到中山领奋兴会，陆镜辉夫妇同往赴会。7月，宋尚节在厦门开查经会一个月，陆镜辉夫妇到厦门赴会一个月。宋尚节那种只求主的喜欢、不求个人的喜悦、不避艰苦的精神、不以性命为念的勇气，深深印在陆镜辉的心里。 抗战期间，陆镜辉担任三乡堂执事，成为第十区会执委会主席。他和妻子及第九子、十子在中山生活。另有二子六女分散在上海、长沙、贵阳、重庆等地读书，四年来消息全无。及后，陆镜辉的亲戚一家五口，忽然逃难到他家里来，共九口人，全靠他一双手来撑起一头家。陆镜辉信心很坚定，无怨无悔，因为他觉得自己遵行神的旨意，才搬到中山的，而且乡间一个教会，一群无牧之羊，都放在他自己的肩上。每逢礼拜日，他负责领会讲道，在三乡堂任传道的有郑梦初、林汉英、谭敬一、区世民、曹振南、冯永农和李超然（后往香港）等。中山沦陷期间，陆镜辉经历许多危险，在三乡、下珊、唐家等地行医施药，救济灾民。抗战胜利后，他一直没有消息的八个儿女，个个平安归来，而且学有所成。 陆镜辉担任中山石岐广智世光小学（今高家基小学）校董会主席，教育目的使学生养成“勤朴敬爱”之美德，成为众人公仆，为中华民族教育事业鞠躬尽瘁。当时，该校在中山地区是一所有良好声誉的学校。[5] 广州解放前夕，粤港澳教会联合举办水灾救济活动，李应林担任水灾救济会主席，陆镜辉等三人担任副主席，共同帮助同胞及早脱离困境。[6] 1948年，陆镜辉取得在澳门正式行医的许可证，他又回到澳门工作。解放前夕，他结束中山的诊所，前往澳门定居，并将诊所交还教会，教会得以扩大，宗教活动逐渐增多。 1950年2月，陆镜辉和计志文牧师、许公遂牧师三人，租用澳门连胜马路28号前“宣道实用小学”校舍，正式成立“澳门基督教会宣道堂”，奉行自养、自理、自传的立会原则。 同年冬，众人有感于购买堂址的需要，在某夜连袂长执同工十余人，在高士德马路100号现址前祷告，当时屋主索价十万元。三年后，1953年11月11日，宣道堂以5.1万成功购买该址，且澳葡政府免纳税项。稍作修复整理后，1954年2月10日，澳门基督教会宣道堂正式启用作礼拜堂。不久，教会不够使用。1956年秋，在原址旁兴建可容纳约三百人的单层礼拜堂，1957年4月20日举行献堂典礼，原址旧房作为副堂使用。[7] 陆镜辉的外甥孙女郑明真是博士[8]，担任香港城市大学署理商学部主任[9]，1995年4月17日，她访问中国教会老一代传道人，家庭教会的精神领袖林献羔。 [1]陆镜辉：《培灵会与我四十载的回忆》，载“港九培灵研究经会＂网，2013年8月16日，http://www.hkbibleconference.org/cn/about-us/share-articles/258-share-articles-12.html。 [2]政协斗门县委员会文史资料工作组：《斗门文史》（第1辑），珠海：斗门政协，1985，第50页。 [3]《澳门镜湖护理学院历史》，载“人民网＂，2013年8月20日，http://hm.people.com.cn/GB/158259/158260/9551555.html。 [4]《周恩来与中山大学》，载“中山大学苏区校史＂网，2013年8月20日，http://gjs.sysu.edu.cn/zsdxxs/mrzj/index.htm。 [5]《中山市石岐高家基小学》，载“互动百科＂网，2013年8月20日，http://www.hudong.com/wiki/中山市石岐高家基小学。 [6]王以敦：《广州解放前夕粤港澳教会联合举办的水灾救济》，载“广州文史＂网，2010年1月3日，http://www.gzzxws.gov.cn/gzws/gzws/ml/25/200809/t20080917_8879_1.htm。 [7]《基督教会宣道堂》，载“基督教会宣道堂＂网，2012年8月16日，http://macautimes.net/77/7731.htm。 [8]《林献羔（Samuel Lamb，1924年10月4日）——中国著名基督教家庭教会领袖》，载“新浪博客＂，2013年8月16日，http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ba545a0102elhg.html。 [9]“Staff Directory教职员名录＂，载“香港城市大学专上学院＂网，2013年8月16日，http://www.cityu.edu.hk/col/cccu_staff_chi.htm。