黃紹統，字燕勳，號翼堂[1]，香山縣（今屬中山市）人。教育家。黃培芳之父、黃佐第七代孫。 紹統八歲時，父親黃冕去世。[1]家裡貧苦，他吃幾個螺就算一餐，卻怡然自得，勤奮讀書。 清乾隆二十四年（1759），紹統考中己卯科舉人，選授石城（今廉江）縣訓導。期間，他善於根據各個學生的天資、性格、勤情等情況，分類給予教導，建立一套使各類生員都能接受，並能促使學業長進程序。對於貧寒儒士，尤加意扶持指導，極大地鼓舞學生們勤奮苦學，被推薦鄉試者就有多名。紹統授課的課堂，稱為“仰山堂”，後人稱他為“仰山先生”。 紹統在石城任教18年，後調任瓊州（海南島）府學教授。赴任時，石城民眾送行隊伍排了20多里，沿途設帳篷30多個，作為接待紹統休息的地方，成為該縣空前盛事。 瓊州府有一個紈絝子弟，行為惡劣，生活浪蕩，被府學開除學籍。紹統到任不久，該生由父兄陪前來拜訪，送上千兩銀錠，以請求准予復學；又請州府高官代為說情。 紹統正言厲色拒之說，我萬萬不能收不義之財，不做非禮非義之事。否則，敗壞學風，遺臭萬年。 紹統為人正直，恭儉勤奮，潛心治學，為海南島培養了大批有識之士。 乾隆五十三年（1788），紹統在海南去世，終年62歲。 弔唁者絡繹不絕。石城人士聽聞噩耗，也渡海過來致哀。黃家人扶靈經石城返回香山時，大批民眾素衣攔路哭奠。靈柩運抵省城泰泉舊里時，石城百姓有來省城作客者，都前來弔唁。之後，每逢考期，石城縣人赴考者，一定先到泰泉舊里的黃氏祠門下舉行拜祭儀式。 黃紹統博學能文，尤長於詩；遺著有《石城縣志》八卷、《仰山堂集》三卷、《三唐詩選》三卷、《歷朝賦選》四卷、《列朝古文雜選》四卷及《古文五選》等。 黃紹統在仰山堂自署堂楹云：“為倫類中所當行之事，作天地間不可少之人＂。 《粵東詩海》評價黃紹統：“詩不炫異，不求工，不規規摹仿，即事抒懷，自合溫柔敦厚。” 現錄黃紹統的詩一首： 《蓮峰晚照》[2] 繞城山勢折，取道晚登臨。雲過篩松影，風來送梵音。 炊煙浮地起，夕照入林深。今日多園樂，依然作客心。 黃紹統生育兩子：黃式方（沃楷）、黃培芳。黃式方是清代詩人，21歲時病逝。[1]黃培芳是清代著名詩人、教育家、進步學者；著作有《易宗》九卷、《書訓纂》12卷、《詩文參》20卷、《禮記鄭注翼》12卷、《春秋左傳翼》30卷、《十三經或問》13卷、《四書闡注闡》19卷、《四書考釋》19卷等50多種共數百卷。[3] [1]林子雄：《黃佐》，廣州：廣東人民出版社，2010，第98頁。 [2]《黃紹統、黃培芳父子‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第65-70頁。 [3]趙國勇：《黃培芳在荔山鄉》，載《斗門文史》（第9輯），珠海：斗門政協，1989，第40-41頁。

易麟閣，廣東省鶴山縣（今鶴山市）人。詩人。 易麟閣自幼聰穎，勤奮好學，抱負遠大。他畢業於廣東高等師範學校，以育才作為志向[1]，在南海中學教習，兼教圖畫。[2] 抗戰時期，易麟閣避居澳門，擔任教席；工詩，擅長音樂；著有《嘯濠集》、《中國抗戰大事記》、《法學通論》、《漢字考正》等文獻。 其中《嘯濠集》卷首有長篇序詩，敘述其避居澳門的遭遇“矯矯雲衢秋正高，篝車捆摭紛逋逃。離亭笛亂恍然散，家走滄溟投濠鏡。異地鶯花共昏曉，放懷嘯傲遯江表。渴尋松露挹天漿，閒折茭蒲狎沙鷗。旦旦登臨無故常，蓂生蓂落驚月將。驀聽海上黿鼉閧，蕞爾蟻封臨劍鋩。太倉無粒簞壺空，憐絕啼饑九雛鳳。旱魃薦臻還剩螟，客氈枕破羲皇夢。”其格調頗類少陵同谷哀歌，而其寫實之作，復類少陵詩史。 現錄易麟閣的詩六首： 《西望洋山遠眺》 地盡三邊岸，雲依八極鬟。散花香入市，談虱語遺山。 有道留身現，無家待老還。結楹乖素願，猶欲舍南灣。 《媽祖廟》（廟建於明季，前臨官渡，右鄰警署） 得得攀躋石上來，翼然亭檻對江開。崖花飛作前朝舞，壁字陰生舊雨苔。 十二時中軍笛報，八千里外估船回。榜人不慣尋祅廟，日炷龕香卜珓杯。 《西灣曉行》 粼粼江口潄寒漪，南野棲鳥一夢怡。雨裡平隄聲影動，秋風如帚掃殘枝。 《鴿巢公園即事》（園為葡國詩聖賈氏遺居） 巖蔭皚皚石，浪仙舊作牀。儉遊金粉暗，久亂市朝荒。 野籜鳴新籟，山梔落早黃。恨無玄石酒，一醉夢三霜。 《青洲間望》[1] 海曲晴漪繞夏流，舳艫催發哄青洲。北來平楚通關柝，東接窮荒度壟牛。 禾黍新叢悲萬落，塵氛舊業憶重樓。守愚未悔題橋晚，何害身閒局一陬？ 《松山晚眺》[3] 黃犢初歸水上垠，江溟殘色冷松筠。九洲浮動鷗瀾遠，孤島蒼茫鶴唳新。 拭目不揮亡社淚，振衣猶戀放關塵。皇皇坐對群山瞑，萬樹風濤撼一身。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第512-536頁。 [2]《南海中學概述》，載“大洋網＂，2011年9月30日，http://news.dayoo.com/history/201008/20/88670_13646435.htm。 [3]鄭煒明：《16世紀末至1949年澳門的華文舊體文學概述下》，載《許昌師專學報》，1998，第2期。

汪兆銓，字莘伯，原籍浙江山陰（今屬紹興），生於廣東番禺（今屬廣州市番禺區）。學者、詩人。汪瑔之子、汪兆鏞堂兄。 父親汪瑔。兆銓在學海堂肄業，17歲時賦《平定新疆饒歌》，並撰有駢體序，受到陳澧的讚賞。他20歲時與從弟汪兆鏞在隨山館讀書。1881年，他作為學海堂書院專課生，與陳樹鏞、朱啟連、陶邵學等以文章相互切磋。 1885年，他參加鄉試高中舉人，受委任為海陽（今潮安）縣教諭；次年入京，與楊銳、文廷式、陳三立諸名士往來酬唱。他多次參加會試不第，進入提督馬維騏、李准幕府，被加授國子監籍銜，後選連州學正，不就。他歷任菊坡精舍學長、廣雅書院總校、廣東高等學堂教務長等職。 1902年，兆銓創辦教忠學堂（今廣州市第十三中學），擔任教忠學校校長十多年。 兆銓工詩詞，擅駢文。他的詩作《羊城竹枝詞四首》寫廣州春夏秋冬四季景物，饒有地方氣息。錢仲聯在《近百年詞壇點將錄》稱其詞“芬芳悱側，自是瑤台嬋娟。”之後，他凡有所撰，都注意語言的效果，既能如大賦般的鋪排，又能像小詞一樣錘煉；既有後者的情愫，又有前者的色彩；尤注力於句式和節奏，即便是寫散體文字，也力爭有駢偶的整齊和嘹亮，朗朗上口，擲地有聲。他又善隸書，通醫術；著有《惺默齋集》、《萇楚軒續集》、《遠暇室詩稿》、《萇楚軒詞稿》等書。 兆銓和汪兆鏞一眾學者好友居住澳門時，閒時作詩賦詞之會，或共遊港澳勝景，或寄情山水，以表對故朝之思以及反侵略的愛國情懷。 兆銓與外甥朱執信關係密切。當年19歲的朱執信之父朱啟連（原籍浙江蕭山縣）受教於隨山館，汪瑔對朱啟連的才華非常賞識，將次女汪若昭嫁給他，生下朱執信。朱執信15歲時，朱啟連不幸死於鼠疫。之後，朱執信及其弟妹全由舅舅兆銓教養。朱執信在懷念舅舅的詩中有“飲食與教誨，有逾父母恩”之句。朱執信被桂系軍閥殺害後，兆銓題朱執信遺墨時說“回首三十年舊事，情誼如父子”。[2]1929年，兆銓因酗酒而病逝，終年70歲。 現錄汪兆銓的詩一首： 《澳門度歲（戊辰）》 避地頻年慣，今年又海涯。 依然喧爆竹，空復對唐花。 旅食尋常耳，今年七十耶。 妻兒仍小集，未用苦思家。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第145-151頁。 [2]陳覺全：《汪兆銓事略》，2012年12月1日，http://59.41.8.134:8080/was40/detail?record=107&channelid=39003。

王定緯，字惺岸，廣東番禺（今屬廣州市番禺區）人。清末詩人。 王定緯喜愛吟詠，成為諸生。20年代初，他從廣州到澳門避居。之後每逢除夕，必賦詩言志。將國運盛衰，人事興替，民生疾苦，莫不縮寫入詩，20年不輟；往往一篇賦就，騰載報端，酬答之作，連篇累牘。唱酬之盛，為濠鏡詩壇所未有。讀者稱之為“王除夕”。 新會梁彥明鼓勵王定緯出版詩集，名為《除夕集》。王定緯著有《韻陀山館詩集》。 抗戰期間，王定緯與寓居澳門清游會會員時有唱酬。 70年代，王定緯在澳門去世。 現錄王定緯的詩八首：[1] 《兌芻次前韻寄示，積雨悶坐，因復次韻自遣，並寄廣州諸友》 鏡湖詩本袖中新，自署天涯一恨人。劉塢趙台空入夢，蠻花犵鳥未為春。 已知裘敝成殘客，敢道身閒作幸民。怕向西南回首望，極天烽火更傷神。 《丁卯除夕》 弟兄兒女各西東，劫後家山燼尚紅。火厄料隨丙丁盡，欲歸猶似鳥驚弓。 《戊辰除夕》 擬戒吟詩詩又成，未辜紅燭伴深更。骰盤沿巷喧難寐，渾欲出門一試庚。 《己巳除夕》 平生自詡作詩功，歲暮猶堪救困窮。未媿魯公乞米帖，所求氣類必相同。 《癸酉除夕》 晨看紅梅過藥山，暮遊花市不知還。迎年事事都刪掉，世上誰人似我閒？ 《甲戊除夕與鄉人夜話》 爆竹響漫天，今夕是何夕？夷地重華年，歡聲騰巷陌。 博戲雜然陳，三日恣遊息。有客故鄉來，為我說羊石。 羊石禁迎年，花市停貿易。書獃賣桃符，亦遭警吏斥。 官府不憚煩，閭閻空怨嘖。自笑居蠻中，猶得奉夏曆。 屬客更舉觴，談諧說伏臘。世事偏反而，臧否還問客。 《丁丑除夕》 年年酒脯例還承，欲祭空慚詩未曾。忍見土焦漫赤縣，何堪瓦解賦金陵！ 燭凝殘淚心猶在，花弄微陽笑可憎。永夕無眠非守歲，爆聲偏向枕邊騰。 《戊寅除夕》 年凋景急倦吟身，憔悴依然臥海濱。未怨亂中偏遇閏，只憐刦外自為春。 樽傾渾欲同天醉，饔抱寧求入世新？守夜也應爭最後，更燒高燭王吾神。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第293-312頁。

趙元儒，號半農，香山縣人，世居澳門望廈村。詩人。趙允禧之父。[1] 趙元儒自幼聰穎，勤奮好學，清乾隆末年創作五律四首。清道光八年（1828）始，其子趙允禧刻於石上。 據澳門《趙氏宗譜》記載，（趙元儒）畫堂公原葬於東望洋山小泉側，道光十六年（1836），因為葡人闢地築路，改葬於煽背山腰。[2] 現錄趙元儒的詩四首：[1] 《次張太守石壁原韻》（四首）[3] （一） 海隅藏古寺，斜結半山亭。[4] 地僻人偏靜，林幽鳥更靈。[5] 潮來雞頸綠，舟過馬騮青。[6] 願借蒲團坐[7]，安禪悟杳冥。[8] （二） 試叩禪關入，神山第一亭。[9] 畫船留聖跡[10]，石室駐仙靈。 鏡水一天碧，蓮峰四岸青。 三千塵世事，回首總冥冥。[11] （三） 登臨窮古徑，危坐石之亭。[12] 對此身如畫，飄然性自靈。[13] 江豚翻浪白，海燕拂雲青。[14] 遠水兼天闊，茫茫入蒼冥。[15] （四） 誰人書“海覺”？峭石立高亭。[16] 如此山之秀，應教地有靈。[17] 天開雙眼闊，榕印一心經。[18] 寂寂雲林外，疎鐘報暮冥。[19] [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第222-224頁。 [2]林子昇：《十六至十八世紀澳門與中國之關係》，澳門：澳門基金會，1998，第48-49頁。 [3]四首詩錄自媽祖閣石壁。張太守，指張道源。 [4]斜結句：在地勢略為傾斜的半山腰建起一座小亭。半山亭，宋王安石晚年在自建康城至鐘山的途中建有園亭，取名半山亭。 [5]林幽句：樹林幽靜，鳥兒更顯得機敏警覺。 [6]雞頸：雞頸角，位於潭仔島東北。或以雞頸稱潭仔全島。 [7]蒲團：僧人坐禪圓墊，用蒲草編成。 [8]安禪：佛教語。安靜地打坐，猶言入定。 [9]禪關：佛寺。 [10]畫船：洋船石留下天妃女神聖跡。 [11]三千二句：塵世間紛繁擾攘的事物，回頭一看，總覺得變化不定，難以捉摸。三千，三千大千世界，比喻整個塵世。冥冥，高遠。 [12]登臨二句：走完海覺石下那個年代久遠的小徑，端坐在小石亭中。危坐，正襟危坐。 [13]對此二句：對著眼前的佳山勝水，彷彿身入圖畫之中。絕世高蹈，遠離塵囂。性情自然聰慧穎脫。飄然，散失的樣子。 [14]江豚二句：江豚在大海中翻動，攪起一朵朵白色的浪花。海燕在天空中翱翔，掠過一朵朵青色的雲霞。海燕，燕子的別稱。古人認為燕子產於南方，渡海而來，故稱。 [15]遠水二句：海面上煙水迷茫，遠遠望去，水天相接，大海變得更加廣闊壯觀，有吞吐宇宙之勢。蒼冥，猶言宇宙。 [16]峭石：峻峭的巨石。 [17]如此二句：是指此山既為秀氣之所鐘，應有神靈來居此地。 [18]天開二句：上天所闢的勝景。令人雙眼開闊。廟旁榕樹的葉子，足以印一部《心經》。心經，佛經《般若波羅蜜多心經》的簡稱。 [19]雲林：雲氣濃厚的樹林。

李松年，字韻濤，號碧芸軒居士，香山石岐麻洲（今屬中山市石岐麻洲街）人。詩人。李澤深族侄。 族叔李澤深作為老師，教導李松年多年。 清道光年間，李松年考中舉人，被任為信宜縣訓導；著有《碧芸軒詩鈔》六卷。 1887年，李松年去世，年僅59歲。 現錄李松年的詩五首：[1] 《勵志詩》 我年十有五，就傅習經史。日月忽不淹，轉瞬將二紀。 學殖就荒落，碌碌仍如此。立志須及早，閉戶從今始。 深期萬卷破，焚膏繼殘晷？戒哉毋荒嬉，少壯不足恃。 《秋日即事》 佳節近重陽，秋光己將暮。微霜染庭柯，殘葉墮無數。 興來恣佳遊，行行亦小住。道逢好泉石，涉目總成趣。 人生貴適志，浮榮安足慕。且和南山詩，含毫拂縑素。 《春日絕句》二首 寂寂虛窗短榻橫，花香旖旎透簾旌。偶綠病酒朝慵起，葉底春禽喚一聲。 小院春深客過稀，困人天氣雨霏微。一雙乳燕辭巢去，還傍疏簾故故飛。 《澳門》 蓮花疊嶂聳晴空，路樓花基一線通。蕃舶旗檣明夕照，津樓笳鼓咽秋風。 養奸自昔何人始？流毒於今遍地同。碑勒燕然奏奇跡，愴懷空想竇元戎。 [1]何文廣：《〈香山詩略〉續篇》，載《中山文史》（第04-06輯），中山：中山政協，1984，第165-166頁。

章士釗，字行嚴，筆名爛柯山人、秋桐、孤桐、青桐、無卯，湖南省長沙縣白茅鋪何家沖人。報人、現代作家、著名學者。 父親是在鄉村行醫的地主，因兒女多，生活不富裕。士釗幼時讀私塾，17歲時離家謀生，前往武昌當童子師。1901年，他考入南京陸師學堂，為了響應上海南洋公學罷課的號召，曾到上海。後來，他主編《蘇報》，又著論文《黃中黃》，宣傳孫中山的革命主張，因此被捕入獄。 1904年2月，士釗參加黃興在長沙組織的華興會。1905年，他赴日本東京留學，不久在下田氏私立實踐女校教國文；著有《中等國文典》，1907年寄回上海商務印書館出版；以爛柯山人的筆名，撰寫言情小說《雙抨記》，也寄回上海商務印書館出版。 1908年，士釗從日本赴英國，考入蘇格蘭阿貝丁大學政法系，兼學邏輯，著有《論英國憲法》一文，在國內《帝國日報》發表。1911年，為參加辛亥革命，他趕回祖國，擔任總統府常年顧問，後任參議院議員；同時主編《獨立週報》。1914年，因反對袁世凱稱帝，士釗逃亡日本，在東京主編《甲寅雜誌》，以秋桐的筆名發表反對帝制、提倡法制的政論數十篇；1916年回國，次年在北京主編《甲寅日刊》，並發表大量政論文章。 1918年國會解散後，士釗擔任北京大學教授，講授邏輯。護法之役，他來到廣州，擔任桂系軍閥政府國務院秘書長。1920年南北議和後，他奉北京政府之命赴歐洲，勸籲德國工業技師到中國工作。途經英國，拜訪蕭伯納等著名文學家；並著《聯業救國論》寄回北京商務印書館出版。1922年，他回到北京後，擔任農業專門學校校長。同年，北京商務印書館出版他在《甲寅雜誌存稿》附錄《獨立週報》、《甲寅日刊》上發表的一些文章。 1923年，因反對曹錕賄選總統，士釗逃到杭州，不久前往上海，1924年回北京，先後任北洋軍閥政府司法總長兼教育總長。1925年，他主辦《甲寅》雜誌，以週報的形式在北京復刊，該雜誌站在封建復古主義的立場，維護封建道德，提倡尊孔讀經，反對興白話廢文言，並因雜誌名稱而得“甲寅派”之名，成為新文化運動的對立面。他以“孤桐”筆名發表的《評新文化運動》、《評新文學運動》，兩篇文章是“甲寅派”的代表作，受到以魯迅為首的新文化陣營的有力反擊。 1928年，因受國民政府通緝，士釗逃往歐洲，在德國格根廷縣翻譯奧國心理學家弗洛伊德自傳及德國師辟伯寫的《情為語變之原論》兩部書，1930年由上海商務印書館出版；1931年前往瀋陽，擔任東北大學教授。不久，他回到上海當律師；1936年任冀察法制委員會主席；1937年“七七”事變爆發後，他前往香港，著《邏輯指要》（1943年重慶出版，1959年北京三聯書店再版）。抗戰勝利後，他前往上海當律師。解放前夕，他為國共和談奔走，先後為上海和平代表團、南京政府和平談判代表團代表。 解放後，士釗歷任中國人民政治協商會議第一屆全國委員會委員和第二、三屆全國委員會常務委員，全國人民代表大會第一、二屆代表，第三屆常務委員會委員，政務院法制委員會委員，中央文史館館長等職。期間，他歷時十多年，著成《柳文指要》（1971年中華書局出版）一書，該書雖仍不脫唯心主義觀點，但在研究柳宗元的道德、文章及政見上卻有超越古人的見解。[1] 1973年，士釗根據主席指示前往香港，為祖國大陸與台灣的統一而努力。 士釗抵香港之日，恰逢殷夫人60壽辰，他與親友宴會歡聚後，當晚即將密函轉交許孝炎。許孝炎不敢怠慢，翌日清晨即飛赴台北面交蔣介石。次年，蔣介石命許孝炎前往北京訪問中共領導人一探底蘊。 士釗來到香港後，為了方便進行統戰聯絡工作，決定不住殷夫人家宅，以避開喧嘩嘈雜的環境，而寄居在香港跑馬地山村道41號地下，該寓所屬於港澳名人何賢先生的物業。 1973年7月1日，士釗因肺炎和心臟病併發症而病逝，終年92歲。 章士釗逝世後，新華社香港分社由社長梁威林牽頭組成“治喪委員會”並於7月7日在香港殯儀館舉行公祭。中共中央領導人亦特別委派連貫先生來港主持公祭儀式，港澳各界一千多人參加公祭。7月12日，北京舉行追悼大會。中共中央領導人朱德、周恩來、葉劍英、李先念、鄧小平等出席大會悼念章士釗先生，毛主席致送花圈。 孫中山自1894年廣州起義，到民國建立期間，除在香港創立《中國日報》外，國內沒有一言論機構。自國內外拒俄言論行動增加，上海《蘇報》形成國內排滿革命中心。在第一期言論鼓吹時，1903-1904年是高峰時期。《蘇報》放言無忌，既開其端，各種刊物小冊陸續出現。章士釗與結義兄弟章炳麟、鄒容三人在言論鼓吹反滿革命，居功至偉。[2] 1957年夏，章士釗構思《澳門四絕》[3]，次日，寫成送給湯小薇之父湯澄波。 四百年前一海門，蒲桃初亂漢並番。 縈詮往事漁山畫，幾度詞人問種源。 區區賭國海南偏，骰子生涯不計年。 隱隱挾余記人物，張堅怎抵一何賢。 廿載經過荷漢思，香山百里鐵藜繁。 地文初次登行卷，對客攤詩錄澳門。 檠杯夜識金銀氣，披霧朝窺士女顏。 浮世零丁洋上客，夢回乍雖喀羅山。 [1]李景田：《中國共產黨歷史大辭典（1921-2011）：總論‧人物》，北京：中共中央黨校出版社，2011，第476頁。 [2]《追憶章士釗先生》，載“民國春秋＂網，2012年12月20日，http://img.mg1912.com/news/2012/08/31/4ae6df18394725b1013979d3a42b0021.html。 [3]湯小薇：《浮世零丁洋上客——章士釗的〈澳門四絕〉及其他》，載《鄉音》，1999，第8期，第27頁。

張玉堂，字翰生，號應麟，自署香山人，自稱翰墨將軍，廣東歸善（今屬惠州市惠陽區）人。書法家、詩人。 玉堂少年好學，屢試不中，憤而投筆從戎；因作戰勇敢，善於智謀策略，得到提拔。 1843年，玉堂任職於香山縣，擔任右營都司；1847年，調到前山（今珠海市香洲區前山鎮），擔任營都司。後來，他終老於香山，自署香山人。 玉堂行伍出身，但為人風雅，自稱翰墨將軍；能詩，擅長蘭竹詩，著有《公餘閒詠集》。善書，尤擅拳書和指書，書寫方法是棉花包裹拳頭或指頭書寫，筆劃沉實，結字敦厚，以重為巧，自成一體。1847年夏，玉堂為香山鐵城（今中山市石岐）西山寺所書之行書門聯“紅棉舊蔭，福地重光”。作品以拳書寫而成，佈局均稱中顯靈動，結體沉雄渾厚中顯氣勢，寬宏博大而莊重自然。雖為拳書，但毫無庸俗之氣，堪稱佳作。[1] 1843年，玉堂將一首詩刻於澳門媽閣廟石上。 何須仙島覓蓬萊，海覺天然古剎開。奇石欲浮蠔鏡去，慈雲常擁黌蚭來。 蓮花湧座承甘露，榕樹蟠岩蔭玉台。誰向名山留妙筆，淋漓潑墨破蒼苔。 1849年，玉堂在澳媽祖廟留下另一處摩崖石刻“名岩戊午冬日香山玉堂張應麟書”。 1854年，玉堂從前山參將調升大鵬協副將。期間，他組織軍民修築馬路（今香港九龍界限街），阻止外國人擅自闖入，維護當地社會秩序和治安。他代理水師提督，修整虎門炮台。他擔任大鵬協副將13年，成為清代惠州與港澳關係最密切的官員之一。[2] 1870年，玉堂去世，終年76歲。 [1]盧德銘：《書壇名家——張玉堂》，載《中山日報》，第3426期，C2版，2004年5月24日。 [2]《張玉堂》，載“惠城地情網＂，2012年3月11日，http://fzb.hcq.gov.cn/list.asp?id=25434。

趙同義，字鏡江，香山縣人，世居澳門望廈村。清末澳門詩人、名士。趙元輅之父、趙允箐祖父。 先祖原籍浙江浦江，明洪武年間，趙彥方擔任香山知縣，死於任內。其後人一直定居香山。 趙同義擅長作詩。後人為他輯有《鏡江公詩稿》。[1]明崇禎年間，趙彥方後人一支遷居澳門，歷六世至趙封石，在澳門望廈村建設趙氏家廟。之後，望廈村趙氏以書禮傳家。 清乾隆四十二年（1777），趙同義之子趙元輅成為丁酉科第十八名舉人；著有《書澤堂文稿擇鈔》。 清嘉慶六年（1801），趙元輅之子趙允箐成為辛酉科第四名舉人，擔任始興訓導。 趙允箐著述《行略》。他在書內說：“家住澳門，華夷雜處，人不知書。先子髫齡時，家極寒素，藜藿不飽。先曾祖晨夕扶杖，親攜就塾，忍饑以飼。……（先子）事先祖父母至孝，比以府試第一人入泮，聞先祖父病革，蹌踉歸省，侍疾彌月，目不交睫，委曲備至。……丁酉秋捷，無喜色，惟恨先曾祖父母、先祖父不及見。” 先子指趙元輅，先祖父指趙同義。從中可知，趙同義在世時趙家的景況，其卒年在乾隆四十二年（1777）之前。 清道光八年（1828）小陽春，趙允箐將祖父趙同義的詩《臘日登海冕寺》刻在澳門媽閣廟石上。 現錄趙同義的詩二首：[1] 《冬日蘆石塘晚眺》[2] 洋舶[3]漁舟錯落屯，翩翩歸鳥互相喧。 牧童兩岸橫鐵笛[4]，吹澹梅花月一村。 《臘日登海覺寺》[5][6] 地盡東南水一灣，嵌空奇石闢禪關。[7] 虎門雲送千帆白，雞頸輪昇萬壑殷。[8] 迴磴人拖單齒屐，摩崖誰勒有名山。[9] 此來不覺春歸早，笑指梅花試一攀。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第153-158頁。 [2]蘆石塘：地名。 [3]洋舶：航行外洋的海舶。指中國人從事海外貿易的海舶，也指澳門葡國人的額船，即外洋夷舶。 [4]鐵笛：鐵製的管笛。 [5]蔣維錟、劉福鑄：《媽祖文獻史料彙編》（第一輯詩詞卷），北京：中國檔案出版社，2007，第121頁。 6]臘日：古時歲終祭祀百神之日，臘月是農曆十二月，故臘日在農曆十二月。 [7]地盡二句：澳門位於東南陸地的盡頭，在媽祖閣山前留下一灣海水；玲瓏的海覺石下，闢成一座海覺寺。 [8]虎門二句：虎門上空的雲霞送走了出海的千百片白帆；雞頸洋面昇起的一輪紅日，照耀浩瀚的大海，把海水映得通紅。輪，日輪。般，紅色。 [9]迴磴：迂迴曲折的石徑。磴，作嶝。屐，木屐，底有二齒，以行泥地。單齒屐，指皮鞋。