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更新日期:2019/11/16
天启二年(1622年2月10日─1623年1月30日)在大庙顶(又称大堂前地)建成新主教座堂,葡人称圣伯多禄堂(Igreja de S.Pedro),华人称为大堂(lgreja de Sé)或“大庙”。为澳门教区主教办公之地,故陆希言称:“圣安多尼、圣老楞佐,皆统于圣伯多禄。”先是,1576年澳门主教区初成立时,署理主教贾尼劳即以望德圣母堂为主教办公之所,故在大堂修建之前,望德堂为澳门第一座主教座堂,据称,当时的主教座堂是一座很小的木板搭建的小教堂。大堂建成后,新堂为砖石建构,正面为花岗石建造,上尚有凸型石刻拉丁文:SS.M.V.Mariae Nascenti,意为“献给童贞玛丽亚诞生”。该堂奉祀圣伯多禄,故又称“圣伯多禄堂”。Maria Regina Valente, Igrejas de Macau, p.24. 陆希言:《澳门记》。王文达:《澳门掌故》,第113页。林家骏:《澳门教区历史掌故文摘》,第17页。郭永亮:《澳门香港之早期关系》第5章《澳门早期教堂》,第44页。印光任、张汝霖的《澳门记略》卷下《澳蕃篇》称:“大庙者,夷人始至澳门所建也,在澳之东南。”此记录为误。葡人始至澳门时并无“大庙”。大庙实建于1622年。祝淮的《新修香山县志》卷4《海防附澳门》称:大庙在澳东南,即望人寺。”祝淮修志时,这时的主教堂早已建成,不在望人寺(望德堂),以望人寺为主座教堂是1622年之前的事。
新主教座堂大堂建成
清道光三十年(1850年2月12日─1851年1月31日)2月14日,澳门主教热罗尼莫.马塔主持重建主教座堂(大堂)的启用仪式。主教座堂的重建工程始于1845年,竣工于1849年12月。重建后的主教座堂宽敞明亮,装饰华丽,美轮美奂。被称为澳门建筑史上最富丽堂皇的教堂。施白蒂:《澳门编年史:19世纪》,第104页。Manuel Teixeira, A Voz das Pedras de Macau, p. 22.
澳门主教热罗尼莫‧马塔主持主教座堂重建后的启用仪式
大庙,又称大堂,原名Se Cathedral,中国之《香山县志》旧称之为望人寺、 据“祝志”载称:“大庙在澳东南,即望人寺。夷人始至澳所建也。”该庙在大庙顶之岗上,昔日岗前未有崇楼巨厦,阻其视线,南湾海面,可以一目了然,市舶出入皆得而见之也。夷妇常陟彼高岗,目盼其良人之归也,故称望人寺。大庙旧本澳门天主教会之中枢,尝作为天主教澳门教区主教座堂,其后座曾辟作主教之居所,但现已迁往西望洋山上耳。大庙之始建历史,已年湮代远,实不可攷。约在十七世纪初期,澳中已有大庙之设矣。殆经二百余年后,风霜雨露之剥蚀,其建筑日渐残破。直至一八四九年时,天主教徒为安全计,迺即集众捐资,从新将其改建,使成现状。于一八五零年二月十四日,由澳门主教马大主教Dom J.da Matta主持初祀典礼。可惜当时建筑,仍是沿用木料,难以耐久。廷至一九三七年,庙貌复感颓废,迺不得不改为三合土筑。从此钟楼对峙,十字高支,堂皇矞丽,闻是次建筑费曾耗去十万零九千元云。《澳门杂诗》中,有咏大庙者云:“大庙最始建,岁首迎耶稣,前导十字架,僧徒持咒珠。”大庙,在澳门各天主教堂中,虽非最大,所以被称为大庙者,以奉祀之神为赫赫有名之圣彼得也。且该庙曾被视作澳中天主教之中枢,故有是称。据传该堂初时存有不少天主教遗物及古迹,如大三巴寺火烧时,被教徒历尽艰苦抢救出来之各圣人遗骨;如方济各沙勿略之臂骨等,均曾暂供祀于大庙内。后大庙重修,迺移往三巴仔教堂保存。攷大庙之建筑,富有西班牙宗教色彩。外形简朴而纯洁,内部则精巧奇趣。崇伟之祭坛下,掩埋看许多古墓,如澳中之第十二任主教俾利喇波治之灵机,亦埋葬于其间。闻俾利喇波治生前,曾为重建大庙而竭尽毕生精力云。古时天主教堂之墙壁,每有埋葬之坟墓,大都是神甫主教之遗骸,惟近来此风已变。闻数十年前,一次大风竟掀起大庙傍之一株巨榕,致大庙之傍壁为之倾倒,墙内无数白骨及骷髅顿现,后随移葬于西洋坟场内。近读商衍鎏探花之诗书画集,内有咏大庙诗云:“学道三巴吴墨井,楼居望海世同危。遥闻大庙留遗画,鱼作清斋教律奇。”按大庙内尚保存有名画多帧:如圣约翰受洗图,及日本天主教徒在长崎被钉十字架图,皆宗教画中之名作也。
大庙—大堂
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