晚隄收网树头腥　蛮蛋羣沽酒满瓶海上太平无一事　双扉久闭一空亭以上之七言诗句，为我国有清一代之诗书、画大家吴渔山先生居澳时，咏议事亭而作者。大有花落讼庭闲之慨也。绅集议亭中，名议事亭。议事亭，真是名副其事，其本来面目，照《澳门纪略》所绘图，居然鞺牙高椽，鸟革翬飞，翼然一巨亭焉。该亭初为我国明朝官吏所设，以与澳葡商议贸易，及办理居留事宜之所也。故汪慵叟之《澳门杂诗集》有咏议事亭句云：“提调郡县丞，前代有故衙。让畔敦古处，荒圮奔麏䴥。尚余议事亭，崇敞飞檐牙……”《澳门纪略》亦载称：“前明故有提调，备倭，巡缉行署三，今唯议事亭不废。”盖我国旧时之皇帝，尝有敕谕葡人，准其居留澳门，惟须遵守约束，曾用中葡两国文字，将约束条文刻于四块石碑上，竖立于议事亭中，以便遵守。据《香山县志》云：“俞安性立禁款行县，约束澳夷，详奉总督巡抚，勒石永为遵守，海道副使其属有海防同知，与澳夷约，唯海防同知命。”又据葡人朱萨士之《澳门史(Historico de Macau)》亦有云： “此条议尝用中葡文字，刻成两种石碑，本应坚立于澳中公共场所者，后经葡人请更地点，遂许其一立于澳门议事亭内，一立于中国官衙中。”查议事亭内所刻之中国皇帝敕论葡人石碑，计有二次。初为明朝万历时，海道俞安性请奉圣谕勒石，所立禁款约束澳夷，其行县檄文，见《香山县志》，略云：“澳夷骄悍不法，或谓必驱逐以清疆宇，或谓移之浪白外洋，不容盘郁。念诸夷生齿繁衍，不忍其累累若丧家之狗。巡澳日，申以国威，皆弭耳写化，因摘其犯顺五款，行县约束，免其驱徙：一禁畜养倭奴。凡新旧夷商，敢有仍前畜养倭奴，顺搭洋船贸易者，许当年历事之人前报严拿，处以军法。若不举，一并重治。一禁卖人口，凡新旧夷商，不许收买唐人子女。倘有故违，举觉而占吝不法者，按名追究，仍治以罪。一禁兵船骗饷。凡番船到澳，许即进港听候丈抽。如有抛泊大调环马骝洲等处外洋，即系奸刁，定将船货焚戮。 一禁接买私货。凡夷趁贸货物，俱赴省城公卖输饷。如有奸徒潜运到澳，与夷执送提调司报道，将所获之货尽行给赏首报者，船器没官。敢有违禁接买，一并究治。一禁擅自兴作。凡澳中夷寮，除前已落成，遇有坏烂，准照旧式修葺。此后敢有新建房屋。添造亭舍，擅兴一土一木，定行拆毁焚烧，另加重罪。”次为清朝乾隆时，海防同知张汝霖与香山县令暴煜所订之条议。照明朝所定之五款外，另增添七款，合共十二款，重新再勒石竖立议事亭内。据《香山县志》所载，其增加之七款，大略约为：壹驱逐匪类，贰犯夜解究，叁禁私擅凌虐，肆禁赊物收货，伍禁夷匪夷娼，陆禁夷出澳，柒禁设教从教。 明清两代皇帝，敕谕澳葡之约束条文石碑，一向都竖立在澳门议事亭内，虽然后来议事亭经过澳葡改建，而御碑仍然一样竖立其中。迨至清朝道光年间，鸦片战争之后，英辟香港为无税自由港，于是把澳葡一向掌握之远东贸易霸权，搀夺过去，当时澳葡兵头亚马勒，眼见澳门之繁荣日趋没落，思与港英争衡，也只有宣布澳门为无税自由港。但澳门之征税权力，向由关前街之中国关部行台执掌，澳葡实无权过问者。据中国文献所载，当时亚马勒竟狂悖至不惜封关逐吏，强制执行其主意，并想趁势一并摆脱中国历来约束澳葡羁绊，不卹命令夷兵，将议事亭内之约束澳葡石碑捣毁。亚马勒此种行动，据葡人朱萨士之澳门史第三百三十二页所述，认为：“亚马勒为着立即要抹煞中国历来相传对待澳葡之积习，如优势剥夺澳葡之约束条件，难以忍受之专制措施，及腐化欠公之官样文章，故决将累世积辱之议事亭内石碑，加以捣毁云。”可是后来澳葡部份人士，也觉得亚马勒此种举动，未免太过孟浪。盖澳葡认为他们来居澳门，迄明而清，一向都确实受到中国皇帝恩赐，比其他外国人待遇，较为特别优渥。但体验事实，素无文字凭证许其居留澳门，只有议事亭内之两块石碑，可算是居澳之护身符耳。迨亚马勒捣毁石碑后，连此小小根据亦丧失焉。后来澳葡虽然一再与满清订立过条约，惟始终都不过以“既成事实”作为口实罢。

步出新口岸新填海区，在宋玉生公园对开巴黎街见到一座别致的平房式建筑，线条结构，简单利索，具有现代风格，令人瞩目，四周庭园，环境恬静，与两侧高楼大厦相映成趣，高低有致；又与宋玉生公园格调一致，似乎属于宋玉生公园范围。这座建筑物属澳门教科文中心，一九九八年六月廿九日揭幕。其实，该建筑原作为前敎青司辖下的一个新青年中心，造价七百万元，以推广青年文化活动，并准备一九九八年三月启用；后来更改计划，转为澳门敎科文中心。澳门敎科文中心是本澳一个新机构，其宗旨为推动澳门与国际敎科文组织及有关机构的联系，也促进澳门文化、教育等事业发展。中心内分上、下两层，设有小型图书馆、展览厅及可容纳一百二十多人的会场。其中会场用途具多功能，可以举办讲座、放映电影及小型艺术演出等。图书馆面积一千二百平方英尺，收藏联合国教科文组织及澳门的出版物，目前藏书逾三千册，期刊百多种，并利用网络与澳门图书馆联络，是本澳第一家与互联网咖啡廊相结合的图书馆。展览厅活动频频，经常举办各种展览，吸引不少居民参观。在一楼，设立互联网咖啡座，面积约四百平方英尺，环境舒适，专人辅导，设备齐全，用者众多，也开办短期培训课程。澳门敎科文中心建筑物面积虽然细小，但却起着提高澳门科教、文化、艺术水平的作用，盼能真正成为“澳门教科文中心”。

在议事亭内，入门右壁之窗门头上，镶有中文古碑一件，刻着“关闸门”三字。该石原迺我国古关闸门之门额，后被澳葡拆卸，移置于此者。攷古关闸门在莲花茎中，原为我国明朝创建，所以防夷者。据暴昱《香山县志》云：“万历二年，建闸于莲花茎，设兵守之。”又祝淮《香山县祝志》云：“康熙十二年，知县申良翰修，增建官厅于旁，以资戍守。”盖当时古关闸之形状，非如今日之洋相。本作中国古代城楼格式，城牙排齿，楼角飞翬，大门拱上，额刻“关闸门”三字，驻有汛兵防守。自从清朝道光二十九年，澳葡兵头亚马勒被沈米狙杀后，澳葡一时失却首领，据朱萨士之《澳门史》称：当时即由主教、法官、军长及议事局主席等，组织临时执政会于议事亭内，在出事后之第三天，澳葡军曹未士基打向执政会要求，领得手令，将中国之关闸汛占领云。后来延至同治十三年，澳葡才将中国之古关闸门拆毁，重新再建回一道现在之关闸。据杨文骏《查覆澳葡情形疏》有云：“其关闸汛墙，系同治十三年为洋人拆毁，改建绿衣馆，并设大关闸。”又据柏力架之《美丽的澳门》称：“自古关闸拆毁后，在原址重筑回一新关闸，时在一八七零年。”由此可知，议事亭内之“关闸门”石碑，必迺于一八七零年后，才由莲花茎移置于此者矣。

入议事亭，堂中有石阶。拾级而登，迎面有石刻浮雕乙座，在后园之门拱上，玲珑活跃，艺术极佳，为昔日本处石刻家作品。该浮雕原嵌仁慈堂之慈悲圣母殿前壁者，后来于一八八三年该殿拆卸时，迺将之移置于此，藉以保存艺术古迹耳。在该浮雕中，刻着慈悲圣母神像，合掌而立，以示为贫苦者祝福。像前跪者:首为主教贾尼路(D.B.Carneiro)，次为葡国王后莲娜(D.Leonor)，其子葡王马瑙尔一世(D. Manuel I.)及神甫哥士打(D. M. da Costa)神甫江利喇(M. Contreiras)等。像后跪者:首为罗马教皇亚力山大六世(Alexandre Vl.)，及主教亚丕连拿(C. de Alpedrinha)等。左右上方有两位天使，手牵圣母大衣，覆翼众人，以示慈悲庇护之意。攷葡后莲娜，于一四九一年八月十五日，曾在葡国发起组织“神甫慈善会”，后来由各神甫将该慈善机构，推广到葡属各地，遂成为葡属各处仁慈堂慈善会之开端。至于澳门之仁慈堂慈善会，最初由澳葡天主教首任主教贾尼路于一五六九年创立。后来澳葡追念其恩德，特刻此浮雕以纪念其事。查现在澳门之仁慈堂内，尚设有慈悲圣母祭坛，不过很少信徒到此祷祀耳。及至一九二七年澳葡征求慈善印花图案，葡人卡爹喇氏(Catela)，曾以该浮雕照片获选，遂被用为现行之慈善印花图样焉。贾尼路主教，亦为澳门市议事局之组织发起人，故该浮雕被移置于议事亭内，宜也。

议事亭，当葡人扩建时，曾在其后座附设一监狱。据《澳门纪略》云：“蕃人犯法，兵头集夷目于议事亭，或请法王至，会鞠定谳。”闻判罪后，则羁押于座后监牢内，取其便也。熟知英国占领香港之数年后，其海军曾来澳门赛艇，竟在议事亭内，闯下劫狱事焉。据朱萨士之《澳门史》大略称：“当一八四九年，香港基督教会之英文书院青年教师，英人雅阁岑马士(James Summers)值暑假到澳游览。时方六月七日，适遇天主教圣体巡游，岑站道傍漫览。教士以其既不下礼，又不肯脱帽，走告随行之澳葡兵头亚马勒，传令干涉，卒将之拘押于议事亭后座狱中。翌日适逢澳葡举行赛艇大会，港英军官施他夫厘(Staveley)及英舰马安打号(H. M. S. Maander)舰长贾蒲路(Henry Keppel)，又英舰亚文松号(H. M. S. Alnazon)舰长吐鲁必治(Troubridge)三人，驾舰来澳，停泊南湾，预备与赛。得岑报被拘，共往见亚马勒，恳请放人，讵事不果。“三人无奈，迺瞰亚马勒乘船离岸，指挥赛艇之隙，实行劫狱。迺迅派水兵，乘二快艇直泊南湾督署前，登陆后急趋议事亭，先击倒守兵，再将戍卫缴械。直入拘留所，破门救出岑马士，欢呼回舰。费时不过五分钟，还再参加赛艇，获奖品后返港，见者莫奈伊何!”“计是役死卫兵一人，伤三人，另一西妇适在议事亭内，急欲跨窗走避，坠下伤足。事后几经交涉，始能得到英国政府补偿云云。”是次英国海军在澳门议事亭内劫狱，当时之港英舆论，据一八四九年六月廿八日之英文报纸《中国邮报(China Mail)》评论称：“本月七日澳葡兵头亚马勒，在澳扣留英国青年岑马士事，不免被认为是一种越权举动。盖当时之澳门领土，诚属千真万确地仍受满清官吏统治。广东香山当局，且派有一位分防澳门县丞驻澳，设衙办事，而葡人之在澳，不过只属一种特承恩遇之寄居者耳。中国并未曾割让澳门，并无正式条约租出者，故澳门葡人之司法行政权，只可限于对待其本国人民而已。至于葡籍以外之外国人，皆与中国人一样，都由满清官吏打理。英人自有香港政府处置，澳葡既无权处理外国人，故此次澳葡拘留岑马士，是属越权，是侵犯了英国侨民之权益。”但澳葡方面，据朱萨士之《澳门史》则谓：“当年英人持此言论，实在是不承认葡人在澳门之地位，致使满清官吏对澳门葡人无所顾忌，所以后来不久，就发生狙杀兵头亚马勒事件，此实迺受当时英人言论所影响。又引述“伦敦经济人报刊”(London Economist)一八四九年八月廿五日之评论谓：英海军此次在澳劫狱，未免滥用英国优秀武力来待对友邦，实属过于横暴，留与澳人一点恶印象。”惟曾在澳门议事亭内干过劫狱之英舰马安打号舰长贾蒲路氏，后来于一八五三年曾著作过一本“马安打舰印度羣岛访问记”，尝将其过去在澳门如何冒险，勇敢地劫狱，来保护其本国侨民权益，致使当日英国首相彭马斯顿(Palmerston)深深赞许，其更欣欣自得，详细记载颠末。

自从一五八一年四月十六日，西班牙国王菲腊二世将葡萄牙本国并吞后，自号为葡王菲腊二世。而澳门葡人不甘臣伏，遂有澳葡主教贾尼路，发起组织澳门议事局之举，实行自治，以保存澳葡独立精神。直至一六四零年十二月一日复国后，六十年来，澳门未尝遭到西班牙武力干涉。盖西班牙国王亦知道葡人居澳门，是得蒙中国皇帝特许，不容他人占据者，所以不敢妄动耳。惟旧日中国对西欧各国情形，多认识不清，如《中国交通史》云：“明人对葡萄牙人与西班牙人，初皆称为佛郎机，其后迺有(葡都丽家)及(干系腊)之分耳。”《澳门纪略》又云：“佛郎机，后又称干腊国，今称弗郎西，或曰法郎西。”盖明人竟以葡萄牙与西班牙两国，蒙混为一，而不知葡萄牙实被西班牙并合为一也。对于西班牙不敢妄动澳门事，如李燕伯刺史《以澳葡情形上当道书》所谓：“……后来葡夷东南洋所立埔头，悉为诸夷所夺据，仅恃澳门一区，藉各国之利以为利，其不为他夷所据者，实我庇护之恩也。”后来葡王约翰四世复国后，竟以此次澳门效忠，迺归功于澳葡市民，尤以为澳门市议事局之独立，最具效力，特于一六五四年敕令本处俾利喇将军，题一额曰：“上帝名城，尊荣无比。”“Cidade Do Nome De Deus，Não Ha Outra Mais Leal.”该额悬诸议事亭入门堂中之石级门头处，以旌表扬云。可是在一五八一年至一六四零年之六十年中，西班牙国王虽并吞了葡萄牙国土，但仍未忘怀其远东居留地──澳门。盖西班牙对远东素具野心，观其占领吕宋时，据《中西交通史料汇篇》尝称：“西班牙国王以太子菲腊伯(Philip)之名，名麦哲伦所至之羣岛为菲律宾，终查理之世，西班牙舰队凡三至菲律宾云。”故西班牙国王菲腊四世，对远东葡人居留之澳门，亦未尝不思染指，蓄谋欲攫为己有者，其证据现仍俱在。当澳葡将扩充议事亭，增设博物馆时，曾向澳门各处搜罗有关历史纪念之石刻碑碣，以资陈列。当时尝在本澳下环街之烂花园中，寻获一件西文石碑，其文译意大约为：“菲腊四世皇朝，此炮台上尉苏沙贾七度置石。时一六三三年。”案此碑首书菲腊四世，盖西班牙国王菲腊四世即是葡王菲腊三世，而葡王绝无菲腊四世，是即此碑以西班牙王统治作纪录。苏沙贾士度定必是亲西份子，被任命为此炮台守尉，而拟于一六三三年举事，占领澳葡某一炮台者。后来不知因何缘故，未有发作，致此碑终于埋没在下环街之烂花园中耳。据高美士之《澳门史略》有云：“当西班牙王菲立四世──即兼葡王菲立三世，盖着王冠为葡王的当儿，年纪仅十六岁。西国国民号他为‘伟大者’，这是因他秉政期内，欧洲的版图，几是操于西国掌握里 。”又云：“不惜将葡国国力，降为一附庸地位，称为西国之一省。”又有谓：“所以派出许多西班牙卫戍队，进屯各地炮台，以为监视。”由此观之，当时西王菲腊四世，雄霸欧洲，视葡若附庸。其对澳葡握有之炮台，宁肯放过，故委贾士度为守尉。而在一六三三年，正是葡国沦陷于西班牙武力下之时代也。现该碑尚砌在议事亭壁间，可为历史攷据。

议事亭，原为澳门葡人之市政厅，举凡一切有关澳门之市政大小事宜，均在此筹商办理。故昔日澳门遇有关于华人各事，则会议时必请华人之三街会馆值事参加。盖三街会馆值事，即犹今之华商总会值事，其参加席位，亦如今之所谓华人代表席位也。议事亭，亦为澳门葡人之大会堂，举凡一切之澳葡集会或庆典，澳葡市民皆在此开会或庆祝。当葡萄牙君主执政时期，其人民亦常在此欢呼万岁者。当葡萄牙本沦陷于西班牙帝国时期，澳葡之爱国市民，仍常在议事亭之门头高悬葡国国旗，是当时全世界独一飘扬之葡旗也。凡历届之澳葡兵头到任或离职，澳葡市民均在此举行迎送仪式，各兵头亦在此交代印信。当年在澳任职多届之澳葡兵头巴波沙氏，居澳在任身故，澳葡市民亦在此举行公葬巴氏殡殓仪式。至于葡萄牙本国历届召开全国代表大会时，澳门葡人选举赴葡代表，亦以议事亭作投票处所。总上所知，议事亭，实为澳中最有历史性之澳葡机关也。尤有进者，议事亭尝附设纪念贾梅士博物院，曾搜集颇多具有历史之石刻。残碑古碣，嵌满四壁，或放置于入门之楼下大堂中。楼上则有陈列室数间，古器旧画，残砖废瓦，不一而足。皆属澳门开埠以来之纪念物，可供研史攷据者。现该博物院已迁址于白鸽巢处，无复旧观耳。议事亭，又尝附设澳门书信馆。当澳门辟建新马路时，曾将南湾之书信馆原址拆卸，假议事亭左便楼下权作馆址，另辟门口出入，发售邮票及收派信件。昔日称为澳门书信馆。及至一九二九年邮局大厦落成后，迺迁回邮局大厦办公，总辖邮政、电报、电话各科，合称为邮电总局焉。议事亭，又尝附设红十字救护局。因此处地点适中，便于扶危救急，所以在议事亭右便楼下，作为救护局址，另辟傍边门口出入，设备医护仪器，救伤汽车，以应急时工作。及至最近找得地点，现在已迁往荷兰园正街，昔日之利宵中学旧址办公矣。议事亭，又尝附设澳葡法院。当原来南湾之法院拆卸改建时，曾将议事亭楼上礼堂，暂作审事法庭。及至南湾澳葡政府大厦落成后，才迁返该大厦耳。议事亭，又附设有公共图书馆，现仍设在二楼右便后座。所藏图书，以葡英文为多，为澳门古老文献仓库，如葡人初来远东，及居留澳门之最早记载，搜罗颇丰，殊足珍贵者。至于安放图书典籍之架櫉，别具西方旧型，闻皆倣照十七世纪中叶，葡王约翰四世皇朝之书櫉图案建造者。古色古香，每令阅书者，顿兴怀古之思。总之，议事亭实为澳门一所富有历史性之建筑物。曾历明清两代而迄于今，尝由中葡双方交递管理，虽经几次大事重修，仍具古迹价值。谈澳门掌故者，当不能以夷物而忽之也。

自清朝乾嘉间，广东海盗张保仔横行海上。当时澳葡议事亭判事雅廉访，以来澳粮船市舶常遭拦劫，故向广州官府申请，拟备兵船，随师助剿，并欲借故邀恩，要求九事，但为香山县知县许乃来檄斥却之。据许乃来之《檄澳夷檄》内，将九事分项驳斥，令人读之，可以深悉澳门当时仍受治于香山县之各种情形也，故特详录如左：“……今尔夷虽踊跃用命，惟所请九事，不但托故要求。且多有不必丐请，及不可准行者。今为尔夷详晰晓谕。”据：“请自关棚外至澳外岛屿，得专缉奸匪，驱逐外国夷船湾泊。查关棚至澳门民夷杂处，各岛屿亦有渔船农舍，应由内地兵役巡查，非尔夷所衅越份稽察。若贼艘窥伺，尔夷世居边土，自应为天朝捍卫，报地方官协同防御。若外国夷船来澳，尔夷本应稽查，倘或逗留，更应随时驱逐，份内之事，何庸请求?”“又请在澳华人，倘闲游匪徒，即驱逐出境。贸易营生者，果属殷实，方许居住。查地方匪棍，原应驱逐。但华夷各有官司，不能越份管理。中华有不安份之人，尔夷不敢驱逐；亦犹澳内有不安份之夷，天朝不肯究问，必须尔夷查办也。至贸易之人租尔房屋，应留与否，可听自便。如华人居住内地房屋，自与华人贸易，尔夷无从过问，另为置议。”“又请民夷债负，准将货物器用在亭上变抵，负欠固应偿还。华夷各有管束。夷欠华账，夷人头目可按理行事；华欠夷账，强行变抵，华人未必服。且有滋生事端，仍应报就近衙门追领，毋容另议更张。”“又请除人命大案，其余汉人倘有过犯，尔夷自行责罚。查华夷自有攸分，冠履不容倒置。尔夷世居内地，践土食毛，齐民无异，遇有罪犯，原可照天朝法律惩治。然，犹念究属外夷，除杀人抗偿外，凡军、徒、杖、笞等罪，均听自行发落，“又请华人杀夷人，亦犹夷人杀华人一样填抵，要在澳地明正典刑。查杀人凶犯，由县勘实收禁拟罪，自府而司。而督抚，移解覆审，情真罪实，然后奏闻。命卜日，即提出正法，所以昭慎重也。从前夷人杀死华人，求免解禁，是以原情定法在澳审讯，夷目收管，就近正法。若华人犯罪，自有旧章，岂敢改变。“又请雇船往来省城，置买货物，凭用亭上文据，税饷照内地规例，关口不得多索加征。查澳夷原不禁省中往来，关津隘口，例应稽查验放，至货物输税，本有定规，移知关口严查，自无额外加征。”又请丈量洋船，照从前颁行则例，不得另外征输，查丈量既有旧例，俟转请大宪，如额征收，以昭体恤。又请条盖房屋，免泥水匠禀照批准使费之苦。查澳夷房屋，只禁添造，随常修葺，并无禁阻。泥水匠本应禀明兴工，何得藉言使费。倘有需索，自当饬禁。又请遇屈负冤，官府不为申理者，乞赴制府辕门请诉。查我朝怀柔远人，无微不至，尔夷从无受屈含冤，地方官不为申理之事。未便无故妄请赴辕陈诉，致干告讦挟制之愆。然则准情度理，参之事势，诸事多不可行，尔夷其体悟否?总之，功成方可论赏，事前未便要恩，今兵船已集，如愿效力，即日随往。如果有功，前次禀内之可行之事，当求大宪量为允行。倘挟此要求，议论不决，则捕盗孔亟，断难延误，本县即督率兵役出洋。内地雄兵巨舰，雾集云屯，随处可以调遣，毋庸尔夷劳动也。尔夷其熟思之!”香山县令许乃来之《檄澳夷檄》，既如上述，已严拒澳葡议事亭判事雅廉访之要求，明矣。惟澳葡以自身利害，海盗时常劫掠澳船，迫得仍须随师助剿也。后来两广总督百龄，劝谕张保仔投诚后，澳葡之《澳门史》竟谓中国不答允其要求，并谓即英人纽曼所著之《中国海盗史》，亦抹煞葡人撮合张保仔投诚之功绩云。

在妈阁庙对开处、与海事博物馆毗邻的政府船坞，是本澳唯一的船坞，俗称“妈阁船坞”、“妈阁塘”，乃因地而名。里面有三个船排，岸边建有一座古旧的两层高的具有南欧色彩的办公楼，接邻有平房，设有厂务总部、造船部、营业部等。政府船坞约建于一八九零年，初时地方狭窄，至一九二二年间，因地方不敷应用，由政府强行征收附近妈阁村数屋拆卸，扩充妈阁船坞范围，面积三千五百平方米，始成今貌，而那座两层高的建筑物，相信是那时兴建的。一九三二年开始生产木船，其时属港务厅船舶修理部。一九六四年脱离港务厅成为独立政府部门，开始生产金属船只。船坞主要为港务局、水警稽查队服务外，还为澳门旅游娱乐公司造船。据资料统计，自一九六二年至九六年间，船坞建造了八十多艘不同型号及性质的海上作业船，包括有拖船、巡逻快艇、航标工程船、挖泥船、驳船、救援船及澳氹渡海小轮等，并为港务厅、水警稽查队的船队提供维修服务；往昔还有辅助业务，为政府维修汽车等。船坞不大，造船虽属小型，但保证质量。由于造船是一项艺术与科技相结合的工程，因此船坞随着科技发展，年前已引入有关技术辅助来发展ISO 9000质量管理体系，提高生产设施和质量。一九九六年间，建造的一艘拖船，耗资一千七百万元，船长廿四点八米，航速十一点二公里，船分三层，设施先进，达到国际标准，是船坞现时在设计上最大型最复杂的船只。为配合妈阁及内港一带发展，妈阁船坞已迁至筷子基海湾运作。