“民族英雄迹已陈，沈冢亚米賸孤坟。前山城外花空发，谁过龙田解忆君？”
右诗二首见《两行堂诗钞》，题云：“己酉春日（1909宣统二年），游二龙泉，道经龙田村遗址，兼怀沈米。”
龙田村，在昔之澳城墙外，望厦村南，琴山护其东，龙泉流其下，迺濠镜墺半岛中之一小村落。桑蔴鸡犬，田舍相望，原属我国旧治者。
攷龙田村之得名，相传由于宋朝之堪舆名家赖布衣而起。自从赖氏弃官浪游，追寻风水，沿江西南下，来至广东，则见龙脉分为二支：其一支派趋向香港附近之宝安县属，因名之曰“九龙”；另一支派趋向濠镜墺之莲峰山下，只见冈陵环蜷，陇亩阡陌，因名之曰“龙环”及“龙田”云。
按龙田村，即今之文第士街附近一带地区，自罗利老马路迤北，至雅廉访马路以南，东依松山山麓，西向菲利喇亚美打大马路。其地盘低陷，田亩环绕之，村民凿井耕田，原亦一世外桃源也。
自从佛郎机入居澳门，寖且越界开路，焚寮建楼，不过半世纪，沧海桑田，今已变成洋场十里矣。
昔日之龙田村，虽迺一小村落，惟是茅寮木屋，短垣低瓦，有民居百余户，小街陋巷，盘曲纵横于其间。福神直街中贯南北，为村中主要街道。其他如：龙田石街、十字巷、坑渠巷、猫巷、高家围等，左右交织，各路相通。村之四周，虽乏闸门围墙以防闲，但有竹篱木栅为围界限。村口处，有一福德祠，一双大灯笼，两行高脚牌，庙貌庄严古朴。庙前旷地则大树成荫，石几参差陈置，景致幽闲，为村人耕余之休息地。庙傍凿一大井，井水清洌，村人汲食于斯。村后山泉，有大龙泉，二龙泉，两泉汇流成涧，村人洗濯灌溉，皆赖此泉也。四周田地约有四顷余，菜花稻浪，终岁青葱，村人固衣食无缺，与世无争者也。不图狡邻虎视，渐且蚕吞，数十年间，全村改观，无人认识矣。
攷龙田村旧址，据《澳门市街名册》载称：
“龙田村，此名系指原日一村落，大略位于现在飞良绍街、罗沙达街、巴士度街及文第士街之一部。
龙田村街，系现在文第士街原名。文第士街，由士多纽拜斯大马路，即飞良绍街附近起，至亚马勒马路，即圣母坟场与鲍斯高学院之间，及螺丝山对面止。
福神直街，原座落现已取消之龙田村内，十字巷附近。该村当日位置系在罗沙达街、巴士度街、飞良绍街及文第士街之一部份之间，现已不存。”
龙田村，居濠镜半岛之中，原属我国香山县土地。根据《新修香山县志》纪事编云：
“查龙田望厦各村内，计税田四顷有奇，历年均在香山县税契，有案可稽。”
我国之神圣土地，固不容外人侵犯者，讵于清朝道光二十八年，澳葡兵头亚马勒氏竟由澳门城墙之水坑尾门，辟一马路经龙田村背后，直出马交石、黑沙环而达关闸，因此龙田村后之田园土地，悉遭蹂躏；琴山及金钟山之坟墓，亦多被掘毁，后来致酿成沈米事件也。据林谦《退思斋杂录》曾载云：
“……开驰道于东望洋山，山多居民坟墓，夷勒起迁，迁者给洋银一两四钱，不从者夷之，弃残骸于海，民大嗟怨，遂有沈志亮郭金堂之事。”
案东望洋山，原名琴山，在龙田村之背后；金钟山，在龙田村之北，即今之鲍斯高学校原址，现已铲平矣。据《香山县志》续编云：
“金钟山，在龙田村，形如覆钟，与望厦普济禅院相对如案，中多坟墓。咸丰季年，澳夷又平毁作路，山之旧形，已不复存。”
龙田村，自从沈米事件发生后，满清官吏庸懦，竟任人攫去，更辟马路，编立门牌焉。据杨文骏《查覆澳门新旧租界情形疏》称：
“查龙田村民房一百余家，系光绪五年占去，将村左村后两处，改造马路。光绪九年，编入西洋户籍，设立门牌。”
龙田村自从设立门牌，编入澳门户籍后，澳葡富人如文第士、罗沙达、飞良绍、巴士度等，则渐渐以贱价向村人收买砖瓦房舍，每间备价不过白银三几十两，交易后即促其搬迁；至于篷寮木屋，则由当局每间补价一两几钱，勒令徙去，实行巧取豪夺。惟是穷苦大众，一失栖所，即难为家，故迁徙维艰，遂致迁延岁月，直至光绪三十三年，仍有三十余家，无法迁徙者。是时当局派救火员，携备梯、斧、火水等物，强令各户人丁将家具杂物迁出，然后将篷寮木屋浇以火水，可怜贫户，尽付一炬！据《香山县志》纪事编称：
“光绪三十三年，葡欲增辟马路，焚龙田村民居三十余家，逼迁家具，违者被殴；事后略补屋价，托名购取。居人迁徙流离，莫名其苦，今龙田村已为墟矣。”
又据民国二年，广州、香港、澳门人士设立勘界维持会，向外交部呈明勘界事略，亦有云：
“……此外尚有逼勒龙田村民，焚烧屋宇情事……”见“梁燕荪先生年谱”上编。
龙田村之木屋居民，因是流离失所，逼得迺在大炮台脚，即大三巴牌坊山上，结寮以居，俨然如村焉。后来遭遇火灾，焚毁一空。当局为整饬市容起见，不许再建，迺尽将其徙置台山，初时亦只是茅寮木屋耳，一旦失火，又肇焚如。后来慈善家于一九二八年，为之发起筹建砖屋，是为巴波沙坊。现在该坊住户，不少本为龙田村乡民也。
嗣是龙田村乡民，富有者，则移居望厦村中；贫乏者，则徙置大三巴山上，渐且迁徙一空，只賸下庙宇两间：一为武帝庙，一为福德祠；又社坛两个：一为永兴社，一为建隆社。永兴社坛在村北，建隆社坛在村南，武帝庙在村中，福德祠在村口。
昔人迷信，对神权非常重视，以故当年龙田村中，每届关帝神诞，武帝庙前，必演奏八音，异常热闹。而每年二月土地神诞，福德祠前亦必舞狮烧炮，间或演木偶戏数天，以娱大众，村中农民竟视为年中最高兴之日子。
自从村民被迫迁徙，澳葡焚村后，庙宇社坛，俱为拆毁，但村人仍不能忘怀其护村之灵神。迺情商望厦坊众，并得普济禅院拨出寺傍空地，于光绪三十四年，集资重建。再在望厦村内，筑回庙宇，一连两间，仍将旧时龙田村庙内之关帝及土地神像，迁来此间供奉。至于坊间之永兴、建隆两社坛，亦得观音古庙许可，安置于庙前空阶，将原日之神社石碑，排列竖立，结坛供祀，以迄于今。
白云变苍狗，沧海易桑田，昔日之乡闾田舍，无复旧观，现在洋楼行列，马路纵横，不再有人认识龙田村之遗址矣。只留得在望厦之武帝庙及福德祠两位神像，供人凭吊；永兴社坛及建隆社坛两块古碑，足为龙田村之历史纪念物而已。
龙田村之地盆，原本下陷田间，低于村傍之道路及寻，所以昔日入村，便要沿着田驳斜下者，自澳葡勒令村民迁徙后，遂将整村之田地填高，与村之前后道路平衡，至是平原一片，渐且草色芊芊，并与塔石之青草地联成一幅大广场，当时之葡兵操练于斯；学童蹴球于斯；所以迺有“操兵地”，或“蹴球场”之称焉。
据汪慵叟之《澳门杂诗》有云：“荷兰园下兵房有蹴球场，亦时于此赛马。”即指此也，其咏蹴球场诗云：
“昔有戏马台，后世迺无闻，此地开广场，草色春氤氲，蹴踘亦古法，体育舒劳筋，树的相督校，汗走犹欣欣，兵固不可逸，习勤岂具文。”及至一九一八年间，澳葡当局又将此广场，划作民房马路，首于场中辟一路线，最初称为“龙田村街”，而孙中山先生之胞兄孙薇，首在该区筑洋楼花园乙座，是即现在文第士街之孙府也。
后来该区渐辟马路，续增楼宇，成为富人之住宅区，而澳葡追念当年以贱价收买龙田村屋之葡人所谓丰功伟绩，遂以各葡人之名以名其街。更为抹煞龙田村之痕迹起见，因此迺将最初取名为龙田村街之街名。改为文第士街，以资纪念，至如飞良绍街，巴士度街，罗沙达街等，悉由此故而取名者也。
龙田村街之孙府，型式原甚简朴，迺孙中山先生之胞兄孙薇德彰所筑，因孙中山先生身委国事，不治家人生产者也。
一九三零年八月十三日凌晨，澳葡火药局爆炸，该座楼宇波连倒坍，后得政府补置，始行建回，成为各国游客到澳时，瞻仰孙中山先生之遗址。盖孙中山先生在生时，只尝一履其地，但其原配卢夫人则长居于此，至终天年。
孙府之傍，辟一园地，中间竖立孙中山先生铜像。查该铜像，迺孙中山先生当年日本友人梅屋庄吉所赠者。梅屋庄吉曾铸就孙中山先生铜像两具：其一置于孙中山先生故乡翠亨村，余一则安置于此。
孙府已于一九五九年四月一日，改为孙中山先生纪念馆，其中陈列者均为饶有历史性之孙中山先生遗物，手稿、著述、照片等，公开任人参观。据传闻说：
“该座巍峨轩敞之两层建筑物，前身原为孙中山先生故居，曾为其后人典去。迨后由台湾当局，备价一十九万余元赎回。加以修葺。除内部间格大事装置外，外型及屋傍之园地，暨孙中山先生铜像，仍保原状云。”
龙田村地区，其初本与澳门夷城隔离，各成乡市，两不干连者。一六二二年六月二十一日，荷兰舰队强袭澳门，由㓥狗环登陆，绕道龙环村，直出龙田村，在二龙泉处为山谷溪涧所阻，正拟涉渡直扑澳城，讵被澳葡炮台击中其火药车，死伤枕藉，迺大败于此。后来澳葡为纪念此次胜利，就在二龙泉山涧之傍，竖立一个石十字架，是为澳葡最初在龙田村经营之始。
攷大龙泉、二龙泉，两道山泉都在龙田村辖内之琴山（今人称为松山，葡人则称为东望洋山）上。该泉水自山上涓涓流下，汇成山涧，濯缨濯足，任凭村人，原一升平境界也。相传一八一四年，最初来华传道之基督教牧师马礼逊，为其第一个中国基督教徒蔡高洗礼，即在此二龙泉处云。据《蔡高先生传略》称：
“马礼逊鉴蔡高先生之诚，知其信心已坚，迺携之登小山，即今澳门之东望洋山。郁苍松荫密，清泉滔滔之处，马氏祷曰；让基督宝血涤尔罪，坚圣灵感尔心，愿尔为中国他日丰收之初实，为忆兆得救者之模！祷毕，取水加额，洗礼迺成。时一八一四年七月十四日也。”
一八四八年，澳葡兵头亚马勒氏，在龙田村背后辟一马路，当时尚平架一度石桥，横跨山涧，桥下水声淙淙者，此为澳葡第二次涉夺龙田村地区也。
龙泉附近之坑谷田地，后为澳葡神甫亚美打以贱价收购，辟作花苑别墅，卒改作澳葡兵头行辕，又称兵头花园。
龙田村后之驰道，当初虽由亚马勒兵头辟莱开路，但不过只具雏模。迨经沈米事件后，澳葡更为恣緃，于一八九八年，由澳葡工程师雅寮努尼士设计，将该路筑成康庄大道，称为士多纽拜斯大马路，道左更竖立一枝战胜荷兰纪念碑；寖且将前时所树之石十字架除去，辟成得胜花园，作为风景名胜区焉。
在得胜花园与兵头花园间，龙田村后山区域，更筑有澳葡炮兵营房，兵头花园后座之旧行辕，则改作军火储藏库，凿附连之二龙泉山洞，存贮枪炮弹药，致有演成火药库爆炸惨剧。
一九三零年八月十三日凌晨五时，兵头花园军火储藏库背后存贮弹药之山洞，传因天气酷热，弹药突然发生爆炸，隆隆两声，全澳震动。虽远至市中心区之窗户玻璃，亦多被震碎；兵头花园附近一带之马路房屋，更被炸成废墟，兵头花园全座无存，文第士街之孙府亦殃及池鱼，为之倒塌，现在之纪念馆，迺后来政府补置重建者耳。该次火药库爆炸，不只为龙田灾区之一场浩劫，抑亦澳门有史以来之一次大惨剧也。
龙田村自从清朝光绪五年被占去后，觊觎者于村左村后，首辟马路，继以廉值收购户地，进而纵火焚村迫迁，后更掘金钟山坭，填龙洼地，村民之田园埋没，死者之庐墓为墟，经过多年窃据经营灭名毁界，变成十里洋场，使过其地者，无复认识当年之龙田村；寖且连龙田之名，亦不复记忆耳。卅年前，有人以龙田二字名其所经营之戏院，是亦有心人也欤！
龙田舞台，粤剧院也。开办于一九二五年间，昙花一现，不过两年即歇业矣。该院地址，在菲利喇亚美打大马路与柯高大马路之转角处。该处虽不属昔日之龙田村区，但面对龙田旧地，最易使人枨触，取名龙田，义至善也。
龙田舞台，原迺卢氏花园之东北角地，惟在菲利喇亚美打大马路另开门户，装置舞台，辟为戏院，由富商卢廉若经营。初时只演粤剧，常聘省港澳各班主演，如人寿年班、大罗天班等。以澳中粤剧戏院不多，该院虽远离市区，观众亦挤拥异常。后因难聘粤剧名班，致改放电影以为号召。惜地小座稀，虽满座收入亦不多，故渐觉支持不易，终至歇业耳。该址现改建洋楼，而龙田之名，更无人复忆也。
龙田村北之金钟山，多为村人之祖先茔冢。一八四八年时，澳葡兵头亚马勒辟驰道于龙田村后，路线所经，迺将该山之坟墓平毁，村人大愤，思谋报复。时有龙田村农民沈亚米者，闻其出而杀之，遂酿成轰动一时之沈米案件。据《香山县志》之《沈志亮传》纪称：
“沈志亮，名米，以字行。先世福建人，贸迁来澳门，遂家于前山寨南之龙田村。生而倜傥，慷慨尚义。道光十六年英夷辟驰道，毁居民冢墓，灭骸骨，和议成，复大辟之，酷甚于前民，畏夷莫敢争，愬官置不问。志亮先墓亦受害，思所以报之，谋之其乡荐绅鲍俊、赵勋、梁玉祺。鲍俊谋之总督徐广缙。徐曰：此诚可恶。鲍还以告志亮，乃与同志郭金堂、吴某数人，怀刃伺之。夷酋素负勇，尝与异国战，去一手，获胜，抵澳门，举手言曰：身出没波涛锻炼，兵火所到，必克，扫荡一清，只手尚用不尽也。又出入皆以兵从，志亮等，自春徂秋，不得间。久之，益无忌，尝偕西洋夷数骑出。志亮曰：可矣。乃使或为贩鱼，或为鬻果蔬，弛担于道，若观驰马者。金堂又以野卉盈束置于道，马闻香，不肯前。日将夕，天且风，马腾尘眯目、志亮遂出番字书投夷酋，酋俯接而视，遂出刈刀钩其颈堕马。酋手枪负痛未及施，志亮遂断其首；以夸示其手也，并断其手，埋诸山场之外。金堂杀其从者，诸夷疾驰入关。金堂宣言于众曰：此鬼罪大恶极，故我官府百姓欲得而甘心，余弗问也。诸夷惴惴不敢出驰马，十三行皆震慴。华人闻者，莫不欢呼相庆。夷稍定，奸人嗾之诣军门，索杀人者。制府欲弗许，恐开兵衅，欲以死囚代。奸人又惎之索酋首为证，制府不得已，趣鲍劝之出。志亮与金堂发所埋首与手，行至省，赴有司，即下狱。金堂语志亮曰：尔有母无子，不如我，争自认，而卒坐志亮。制府恐民变，昏后即弃市，金堂论遣戍，时道光二十八年某月日也。鲍见制府，制府语鲍曰：吾挥泪斩之，今犹鸣咽不已也。卹其母千金，闻者冤之。凡冢墓之受害者，其子孙墓祭日，必先望空拜志亮，后遂立庙祀之，以金堂诸人配享。”
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更新日期：2019/01/15
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