漫步於今日的十月初五日街，遊人與電單車的喧囂，似乎掩蓋了它曾經作為澳門命脈的輝煌。這條名字裡鐫刻著1910年10月5日葡萄牙革命歷史的街道，親身經歷了內港的滄海桑田。它從碧波蕩漾的海灣，歷經填海造地，一躍成為商業鼎盛的交通動脈，見證了碼頭經濟的興衰、市井生活的變遷。本文將透過文獻與影像，翻開這條老街的記憶畫卷，探尋其作為澳門城市發展縮影的獨特價值。

茨林舊地，茅屋毗鄰，幾處炊煙中，三巴殘照裡 ，儼如一村落然，此茨林圍也。茨林圍，原屬古濠鏡墺之慶盛坊，在舊三巴寺後，初為日本天主教徒逃澳避居之所。迨至一八三五年三巴寺遭焚後，日人亦被逐，當時我國勞苦大衆，迺將茨林圍範圍，擴展至三巴寺廢墟後部，聚衆而居，迄今已逾數十戶矣。各小屋分築於梯級之斜坡中，分上層、二層、三層、底層四列。最下之土牆間，尚留有昔日三巴寺之後門一道，可通新勝街也。茨林圍中，舊有一小廟，所以祀慶盛社神者，士人稱之為廟仔公。廟內一塾師在此訓蒙，常有十餘學生功讀，如村鄉之庠序然。約在三四十年前，始結束耳。今之宣明會大廈，即其舊址也。茨林圍之上為高園街，該處原迺小崗脊頂，故舊人名之為山頭頂。自從澳葡將大三巴列作古蹟風景區後，迺開闢馬路，並築一圍牆以作茨林圍之屏障，使與洋場相隔。於是茨林圍中之桑麻鷄犬，另成風格，履其地者，如入鄉村然。茨林圍，傳日人居是時，闢地植馬鈴茨以作糧食，如叢林然，故得此名。攷茨林圍之歷史，極為邃古。蓋日本人之來澳門，遠在明末萬曆年間（一五九六年）。於豐臣秀吉時期，日本大捕天主教徒，日人之信奉天主教者，已多逃居澳門也。日本於德川家康死後，再嚴禁日本天主教徒由澳返國者，如被捕獲，必處死刑，磔殺不赦，故流落在澳門之日本人，不能歸國，迫得聚居於茨林圍一帶。《澳門紀略》有謂：“以澳為逃逋藪者，倭也。”當年耶穌會教士興建三巴寺時，利用聚居於茨林圍之日本天主教徒，籍其人力物力廉宜，築成該寺。當時避居澳門之日本天主教徒中，不少為建築家及藝術家，故能建成此堂皇宏偉之建築物。三巴寺雖於一八三五年被焚，但其門壁巋然屹立，精美瑰麗，留存至今，尚為後人觀賞也。茨林圍內，現尚有一大井，迺昔時日本人所鑿者。當時聚居於此一帶之日本人，皆籍此井水供飲濯之用，故該井之闊大，敢稱澳中第一。今該井之半面，已為屋宇掩蓋，只留半面，仍可汲水，而茨林圍內之居民，未有自來水用者，仍利賴之矣。茨林圍內之茨林，自日本人離去後，早經剷除殆盡，今只有幾株離樹，數十人家，徒負其名耳。

很多時候，我們介紹澳門歷史時，都會把焦點放在歷史悠久的“澳門歷史城區”及其他舊區，而澳門北區反而較少被提及，一來這是百年前才填海形成的新區，其歷史比不上三、四百年的舊城區；二來這裡屬於住宅區，本身缺乏精彩的故事。這次讓我們以北區的台山為舞台，講述這片土地的歷史吧！

關帝古廟位於市中心的公局新市南街，從那個澳門最廣闊，最熱鬧的議事亭廣場西側拐進，便可以看到這座古廟的身影，幾步之遙，神煙繚繞，香燭閃爍，仿佛來到一個漫天神佛的世界。廟宇規模雖小，為二進三間的中式建築，卻設有武帝殿、太歲殿、財帛宮和地藏殿；青磚結構，硬山式屋頂，兩邊開間立面上有中式壁畫，墀頭上有磚雕，正屋脊上有灰雕裝飾。

風順堂街，因有天主教堂名風順堂者。座落街中而得名。此街或被稱爲十六柱，亦因前曾有一座洋房，門前建有八對孖柱，故名也。攷風順堂原名老楞佐堂，或稱風信廟。據《澳門紀略》稱：“……西南則有風信廟，蕃舶既出，室人日跋其歸，祈風信於此……”攷十六柱之洋房，爲英國東方印度公司澳門支行之故址。據夏變之《中西紀事》載稱：“英國當康熙初年，即謀通商於澳門，但以海禁未開而止。迨至康熙二十三年，中國明令自開海禁，英國東方印度公司便到廣州十三行展開貿易。不久，更在澳門設立支行，購置别墅……”所稱别墅，即十六柱之洋房也。後英國東方印度公司結束，意大利神甫承受該址，開設無原罪工藝學堂。是時尚爲短垣孖柱，雙雙八對，一仍舊觀也。惟自改作慈幼中小學校後，今則門牆高築，雖仍有柱十六，但已非原來面貌耳。然澳人尚有沿稱此街爲十六柱者。清末時，十六柱洋房之左鄰，有一華式大廈，外則回字門口，内則四柱大廳，紗橱碧窗，堂皇絢麗，華筵夜夜，絃管宵宵，蓋此迺往日澳中豪紳巨賈之俱樂部——“宜安公司”也。戊戌變政前，康有爲到澳門活動，即在該處出入。及民國後，該宜安公司始遷往宜安街耳。龍嵩正街，末接風順堂，上有龍鬆廟，因是得名。蓋龍鬆廟原名爲聖奥斯定堂，據《澳門紀略》釋云：“龍鬆廟者，在澳西北。初廟就圯，或覆以蓑，鬅鬆如髯龍。後廟鐘不擊自鳴，衆神之，恢崇其製，仍呼龍鬆廟。”今街稱龍嵩者，實誤書也，舊本稱龍鬆街。攷龍鬆街，原迺舊日崗頂之斜陂。在道光年間以前，該處均爲山區木屋，貧苦大衆之蝸居。自從一八四八年，澳葡兵頭亞馬勒當政，厲行拓展澳門市區，開闢馬路，遂强佔其地，遷拆木屋，築成現在之街道，並於斜坡上，刻置石碑以紀其年。該碑今仍立於龍鬆廟側之斜路傍，足資佐證。龍鬆街，現稱龍嵩正街。所謂正街者，市之中心區也。蓋葡文稱爲（Rua do Central）所以警察總署，前拱北税務司署、澳門電燈公司等，均曾設於斯也。當澳門未闢新馬路之前，該街商店林立，金銀飾店及嚤囉舖等，彼此相望，繁盛一時。所謂嚤囉舖者，即印度人或猶太人所設之洋雜商店也，兼營洋緞布匹等，婦女咸多趨之，因當時澳中尚少百貨公司之謂也。但如今已矣，嚤囉舖經已零落無存，各行店亦已他遷。只剩富户如龍家、李家等門牆依舊耳。

議事亭前地，以其地處於議事亭前而得名。昔日亭前廣場，場中鑿一大井，四週植以雜樹，綠葉扶疏，紅椅間置，可蔭汲者，常歇路人也。後澳葡爲裝飾場地，數易圖案，翻新式樣。初以黑白小石，砌成水波圖狀，時人遂稱之爲魚鱗地。又嘗掩蓋大井，增築草壇，上設泉台，大龍喉手掣，可飲行客者。至一九三八年，又一度盡去所砌小石，易植紅綠小草，圖案外方内圓，中砌一十字，成葡國徽狀。及至一九四零年，始改立未士基打銅像，而迄於今焉。議事亭前地成三角形，今新馬路橫貫其間。三面之建築物：其正中爲澳門市政廳——即古時中國所設之議事亭原址；右傍有郵電總局——亦即前時之同善堂舊址；稍過又有仁慈堂及澳門中華總商會等；左傍有澳門電燈公司，該座洋樓爲澳門昔日首屈一指之嘉賓酒店也。議事亭前地，爲澳市中心及慶集場地。昔日每届澳葡兵頭蒞任，必在此檢閲海陸軍警。嘗憶巴波沙兵頭復任時，曾於此建築臨時高台，結綵屏障，錦氈鋪地，異樣風光也。該片場地，每届農曆歲晚，則改作花市。桃紅梅白，吊鐘水仙，百卉紛陳。買花男女，摩肩接踵。熱鬧情況，點綴昇平，年年花市，燈光如舊也。今屹立於議事亭前地中心之葡人未士基打（V.N.de Mesquita）銅像，迺澳葡議事公局於一九四零年七月廿四日所立，以紀念未士基打於一八四九年八月廿五日佔領澳門關閘，襲擊北山嶺拉塔山炮台之功績者也。其事蹟據朱薩士之《澳門史》第三四三頁略述如下：“當一八四九年八月廿二日，澳門兵頭亞馬勒（J.M.F.do Amaral）被狙殺後之第三天，澳門土生炮兵軍曹未士基打向澳門臨時執政議會請求，准其挑選敢死隊十六人，另願隨往者二十人，攜帶前時法國贈與亞馬勒之榴彈砲一尊，襲取關閘及北山嶺拉塔山炮台，當時深得外國長官嘉許。臨時執政議會頒以手令，主席馬達主教且舉手爲之祝福云。當葡軍襲攻關閘時，曾擄獲滿清汛兵三名，以爲亞馬勒事件緝兇作人質，更將榴彈炮射擊拉塔山炮台，詎只一發就脱輪毁壞。時炮台上密集炮火抗拒，葡司令認爲危險，鳴號回師，號手亦中彈。而未士基打反呐喊向前，由崎嶇山徑近台基，炮台上之炮火遂失效用。一葡兵以葡旗覆胸，冒彈先登炮台，聞此爲唯一之傷者云。台上滿軍見勢危殆，迺棄壘逃亡，只餘一軍官正引炮反擊，奈獨力難支，卒中彈身死。未士基打割取其首級及一手臂，插於刺刀上，作爲凱旋返澳，爲亞馬勒兵頭復仇云。”議事亭前地之葡人未士基打銅像，雖是劍拔趾揚，鑿碑道左，但相傳其淒慘收場，不減於亞馬勒兵頭也。又據朱薩士之《澳門史》第四二四頁稱：“未士基打之平生事略，其佚名故友嘗草述及之，而謂：其功蓋澳門，遲未獲封，故常悒悒，不免神智紛亂。既稍痊可，迺受命爲氹仔炮台司令。按該炮台，迺亞馬勒兵頭死前所建者也。處此地僻台靜，未士基打本可樂享天年，豈知一旦論功行賞，竟獲晉陞校級也。當其回澳受勛，正不知是榮是辱？蓋其側聞妻女，私通一無賴醫官，家醜外揚，名聲有玷。於是怒不可遏，徹夜持槍以待姦夫。並請主教，欲置其女於修院；又謁兵頭，請治其家室以法。但惜俱遭不納，因是暴燥如狂，肆酒拭刀，是晚遂弒其髮妻，殺其醜女，另傷其一子一女，幸逾逃生，得免於死。至是未士基打迺與其另一愛兒訣别，然後躍身井中而自殺焉。一代豪强，竟戴罪以殁！蓋律以教條，殺人自殺，俱屬罪戾也。後來當局論功抵罪，仍得主教與兵頭之寬赦，重修塋墓，並由衆募捐，爲立紀念焉。”今在舊西洋墳場中，門左之第一穴墳墓，即未士基打之公葬處也。又於一九四零年立銅像於議事亭前。相傳澳葡早年已於議事亭前地爲未士基打銅像奠基，久久尚未立像，良以葡京爲未士基打造像，鏤金範銕，鑄成一具羣像初型，運來澳門，存於白鴿巢之工務局内。斯像也：趾高氣揚，持弢拔劍，數華人環跪其前，嗚呼！白鐵何辜？黃魂備辱！時適某兵頭在任，知此羣像必不爲我國同胞所願見者，因此擱置多年，遲遲未立。後刪去環跪者，只餘未士基打一人，遂成現狀耳。遞至一九四零年秋，當日本侵凌中國之際，正此像揭幕之時也。初銅像下之碑文首處，嘗刻有葡文“Homenagem da Colónia”字樣——即殖民地致敬者之意。後因葡人自將澳門改隸爲葡萄牙之海外省，故於一九六零年，特將該行葡文剷去。現碑上尚有遺跡可見，此皆該銅像之變遷史也。至若環繞銅像之馬路，正對着議事亭前，是澳市之中心，爲交通之要道。衣履冠蓋，車水馬龍。每當勝節佳期，倍覺熙來攘往；常遇教會聖誕，扛像遊巡，定必環繞經此，則行人來往壅塞，車輛交通斷絕，亦所弗計也。又每年十月一日，我中華人民共和國國慶節，議事亭前廣場，高塔牌樓，張燈結綵，天安門上紅旗隨風招展，氣象萬千，足見澳中同胞，緬懷祖國，熱愛之情與全國人民無稍異也。

麻雀仔，在河邊新街，為貫通至三層斜巷之一橫街，澳葡稱之為安仿西圍。安仿西Francisco António Perreiro Coutinho，清朝乾隆二十年時的澳葡兵頭也。受當時小西洋使命來任，嘗治澳葡酋若些António José Teles 毀我關棚之罪，以檻車解若些返國，而歡結於清廷，獲若干利便。澳葡以其有功，因以斯圍名之，以作紀念耳。麻雀仔街口，其在河邊新街者，宛如店門，門楣上現仍懸一古老招牌，橫刻“萬奴行”三字，蓋該處原迺明末清初時之一洋行遺址也。此洋行佔地甚廣，拆毀後築成一街道，且於兩傍建有數十房屋。街之盡頭處，尚存有一門樓，在三層樓斜巷附近，作西式三角形門頂，此門樓必迺當時洋行之後門矣。攷萬奴行，為清初葡人萬奴卜加勞所創辦。據《澳門三百年(Macau Na Epoca Da Restauração)》稱：“萬奴卜加勞 Manuel Tavares Bocarroe 迺銅炮創製人伯多祿地卜加勞之子，於一六二五年至一六四五年之間，當鑄炮廠及彈藥製造廠經理。其出品精良銅炮及彈藥，銷運中國、日本、菲、印及歐洲各國。”按，鑄炮廠設在當年竹仔室附近之鑄炮巷，而製彈藥廠及銅炮銷售處，想在麻雀仔之萬奴行矣。昔日澳中之萬奴行，前臨濠鏡墺北灣之內港，後接紅窗門之古關卡，右為澳葡徵收稅務之司打口，左通竹仔室村接近鑄炮廠，實迺運輸銅炮及彈藥出口之利便地點。故其行務發達，銷貨雄視遠東，初時發明火器銅炮，中國亦利用之。如明末萬曆時，徐光啓嘗派人來澳洽購銅炮，以抗拒清軍者。據李之藻《為制勝務須西統乞勒速取疏》有云：“昨臣在原籍時，小詹事徐光啓奉敕練軍，欲以西統在營教演，移書託臣轉覓。臣與原任副使楊廷筠合議捐貲，遣臣門人張壽開關往購。至則澳禁方嚴，無由得達，具呈按察司吳中偉。吳中偉素懷忠耿，一力擔當，轉呈制按兩台，撥船差官送入澳。夷商聞諭感悅，捐助多金，買得大銅銃四門，議推善藝頭目四人，與傔伴通事六人，一同詣廣。此去年十月間事也……”至於運銷印度及歐洲各國之銅炮，當時每被荷蘭軍艦攫去。雖租用英輪載運，亦為其騎劫，故於一六三五年間，澳門所製之銅炮，無法輸出。迨葡荷構和後，直至一六四五年始恢復運銷印度及歐陸，而萬奴行之生意又轉蓬勃焉。惟科學進步，世界所用之軍火亦日漸改良，而澳門所產之銅炮及彈藥，以固守成法，遂成落伍。萬奴行之業務，因漸冷淡，寖且門堪羅雀，門前為人曬魚曝殼，雀麻羣來盜食，故有麻雀仔之稱也。

鑄炮斜巷，此街名現在殆已被人遺忘矣，蓋該址今已改稱爲高可寧紳士街也。高可寧紳士街原迺西望洋山斜陂之竹仔室村故地，舊時斜陂上之平民窟宅，竹寮笪壁，百十人家聚而成村，號竹仔室村，固屬原來濠鏡墺中之一小村落也。自從葡人來澳後，佔領斯村。昔日澳葡素以擅鑄大炮名，曾在斯處設立一鑄炮廠。據葡人賈域沙（W.P.Kirwitzer）所編之《年扎一（Annual Letter）》稱：“一六二零年澳門已設立一所規模偉大之鑄炮廠名‘卜加勞’（Tarares Bocarro’s Foundry），嘗以銅炮及葡軍援助明室。”相傳該鑄炮廠由葡技師卜加勞主持，鑄就鐵炮及銅炮二種。蓋鐵炮始自華工，而銅炮則創自葡人云。因此澳門之鑄炮業，當時雄視遠東，運銷各國。惟因運輸大炮之船隻，每被荷蘭軍艦中途劫去。迨至一六四三年葡荷構和後，澳門所産之炮再暢銷歐洲及葡京。聞於英法戰爭時，英國名將惠靈吞（Arthur Wellington）嘗使用此等大炮，在半島戰役中，大顯神威云。後來歐美之軍械製造日精，而澳門之鑄炮術遂淪落伍。廠亦倒閉拆毁。徒存得其遺址鑄炮斜巷，後又爲貧民所聚居。嗣因澳葡整飾市容，改良西望洋山風景區，故將平民屋徒置於台山青洲，於是鑄炮斜巷闢爲馬路。時睹商高可寧曾建洋樓於此，遂名該馬路爲高可寧紳士街焉。