万历十二年（1584年2月12日─1585年1月30日）10月6日，澳门耶稣会院院长弗兰西斯科．卡布拉尔致信耶稣会总长指责澳门耶稣会士从事生丝贸易称：“有人从教堂之门来做弥撒，但他们同时看到生丝与成捆的棉织品在管库的监督下打包，这样的事情一再发生。”高濑泓一郎：《イエズス会と本》卷1，第17—22页，转引自戚印平的《早期澳日贸易》， 载《澳门史新编》第2册，第414页。

万历三十一年（1603年2月11日─1604年1月30日）10月6日，菲律宾西班牙军队进攻马尼拉城外帕西格（Pasig）河北边的“八连”（Parian，即中国城），遭屠杀的华人估计有1.5万至2.5万人。先是，马尼拉有谣言传开，称中国人为了寻找马尼拉海湾卡维特（Cavite）半岛的金山，准备派军队入侵马尼拉，马尼拉的华人则里应外合。于是，华人与西班牙均处于紧张的对垒状况下。10月初，八连华人首先策划出击，并由恩康（Eng Kang）担任指挥，但未成功。10月3日，在帕西格河被捕的一家西班牙人被杀，许多房屋被烧。西班牙人击退了华人对通多（Tondo）教堂的进攻。至本日，西班牙人联合日本人及当地土著人发动反攻，华人溃败，西班牙人为报复，遂对华人进行了大规模的屠杀。崔瑞德、牟复礼编：《剑桥中国明代史》下卷第7章，第335—336页。

顺治元年（1644年2月8日─1645年1月27日）10月6日，广东提举司根据广东巡抚在广州下达给香山县令的批示，赐地安葬陆若汉（João Rodrigues）神父，同时赐碑。该碑本应树在青洲对面的新围墙之内，后来中国官员认为应立于临水的湾仔岛银坑山山脚。26日，澳门圣保禄学院院长谭玛尔（Gaspar de Amaral）神父在湾仔岛银坑新赐地树起四根木桩，上写“这块土地是广东巡抚以明朝皇帝的名义赐给圣保禄教堂的神父们作为安魂之所”。几天之后，这些木桩被人拔掉。 阿儒达官图书馆：《耶稣会会士在亚洲》JA 49-V-13，转自施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第51页。施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第51页之10月6日事，将Te-quesy（提举司）译成钦差和特使，致使引用者产生很大错误。1644年弘光帝并未派钦差来广州处理陆若汉墓地之事，而是广东地方政府的处理意见。由于没有皇帝的旨意，故1644年2月8日─1645年1月27日赐陆若汉墓地的所有权尚得不到承认。此处引用《耶稣会会士在亚洲》葡语译文由金国平先生重新翻译改订而成。

康熙六年（1667年1月24日－1668年2月11日）10月6日，广东布政司派人下澳，向澳门葡萄牙政府提出三个要求：一、交出葡萄牙国王的表文；二、查看葡使准备进贡的礼品与礼单；三、查看使团的4艘帆船所载货物情况。澳门当局坚称：一、葡萄牙国书必须由葡使进京时亲自面呈；二、进贡礼品以及相关礼单也由葡使进京后亲自呈上；三、使团的船只所载货物为米、面、鱼、肉、红酒及其他生活用品。 John E. Wills, Embassies and Illusions: Dutch and Portuguese Envoys to K'ang-hsi, 1666-1687, p. 105.

清康熙二十四年（1685年2月3日－1686年1月23日）10月6日，方济各会神父巴西里奥．布罗格里奥（Basílio Broglio）记载：因新任中国官员不公正，澳门葡人准备叛乱，离开此地，逃往暹罗。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p. 134.

康熙三十七年（1698年2月11日－1699年1月30日）10月24日，法国传教士马若瑟（Joseph-Henry-Marie de Prémare）神父抵达澳门。马若瑟于1698年3月启程来华，10月6日到达上川岛，11月4日前往广州，随后前往江西传教。1714年应召入京。雍正皇帝禁教时，于1724年被谪居广州，1733年又被解往澳门。后于澳门去世。马若瑟是一名著名的汉学家，他鼓励学习汉籍《易经》破坏了人们对《旧约》的崇拜，并因此曾受教廷传信部召回。荣振华：《在华耶稣会士列传及书目补编》，第518—520页。

清雍正三年（1725年2月13日－1726年2月1日）10月6日，“西望洋圣母”号船船主曼努埃尔．罗萨里奥（Manuel V. Rosário）从帝汶运载3600担檀香木抵澳，该船于1725年初赴帝汶。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.273.

乾隆元年（1736年2月12日－1737年1月30日）10月6日，法国耶稣会士芦西满（Barnabé Loupias）助理修士在澳门去世。芦西满，1662年生，1696年到果阿，1702—1708年在中国，是一位药剂师。荣振华：《在华耶稣会士列传及书目补编》，第387页。

乾隆六年（1741年2月16日－1742年2月4日）10月6日，两艘来粤贸易的荷兰船遵照进口，湾泊黄埔。先是，本年七月间，荷兰船两艘寄信省城洋行，欲入粤贸易。但因红溪惨案后，荷兰人在巴达维亚戕杀福建人事，害怕中国报复，故不敢入泊黄埔，要求到澳门湾泊，并将货物在澳门交易。澳门议事会拒绝荷兰人入澳，遂请求广东大吏，允许荷兰人进入珠江。广东巡抚王安国敕令，除澳门本港之船可以湾泊澳门外，其他外国船只旧例一律不许停靠，不能轻开进澳之端。即差通事，告谕荷兰船只，照旧从虎门进口，湾泊黄埔，不得逗留澳门。《明清时期澳门问题档案文献汇编》第1册《管广东巡抚王安国奏闻未令荷兰国商船停泊澳门仍进虎门于黄埔贸易情形折》，第188—189页。

清嘉庆七年（1802年2月3日─1803年1月22日）10月5—6日，澳门连日大雨，华夷民房倾塌甚多。《清代澳门中文档案汇编》上册《香山县丞吴兆晋为蕃役禀称官亲需索民蕃修葺房屋规银事行理事官札》，第24页；《理事官为官亲勒索修葺房屋规银事呈香山县丞禀稿》，第403—405页。

清嘉庆十七年（1812年2月13日─1813年1月31日）10月6日，一艘从波士顿驶来的美国船“亚当斯总统（President Adams）”在澳门西面的上川岛海岸被毁坏，船上载有现款17万元和大量的土耳其鸦片。马士：《东印度公司对华贸易编年史》第3卷，第176页。

清道光三年（1823年2月11日─1824年1月30日）9月23日，为取代议事会，在澳门教区主教沙辛主持下成立一政务委员会为临时政府对澳门进行管理，成员有果阿派来的卡布拉尔．埃斯特菲克少校和一位立宪派的原议员。10月6日，新政府成立。王室大法官维森特．贝路及巴波沙政府的其他成员均被辞退。下午4时新政府成员从议事会出发，澳门民众随同前往圣多明我教堂，从那里再到山顶要塞。保守派民众高呼万岁，山顶堡垒也鸣放21响礼炮以示庆祝。稍后，澳门宗教界、陆海军官、葡人及华人社区纷纷上书，要求召回眉额带历重新掌权。临时政府接受民众的意见，眉额带历从广州被召回，并恢复他的职务。12月26日，眉额带历返回澳门，受到了各界的热烈欢迎。A Abelha da China No.54，27 de Setembro de 1823.A Abelha da China No.56, 11 de Outubro de 1823；Manuel Teixeira，Os Ouvidores em Macau，p.164.徐萨斯：《历史上的澳门》，第180页；施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第31页。

咸丰四年（1854年1月29日─1855年2月16日）10月6日，11时，发布了将有暴风雨从东登陆、预计大风将持续到第二天、风向转往东南的的消息。不久，罕见的大雨倾盆而至，给房屋等造成了很大破坏。“贝莱扎(Beliza)”号双桅船在银坑（Baixo Prata）搁浅，船舵失去了作用。另一艘“乍得维克（Chadwik）”号也在此搁浅。而智利的“火山口（Caldera）”号则在被刮掉了桅杆后，遭到海盗的袭击，所有货物被洗劫一空，一名法国女乘客被绑架。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第119—120页。

光绪八年（1882年2月18日─1883年2月7日）10月6日，华人张亚理、冯亚照二犯协同二华人在内河攻击湾泊之船一只，欲行抢劫，该犯曾放小枪一响，打伤船主。经华政衙门及澳门谳局判决二犯发往帝汶充军12年。《澳门政府宪报》1882年10月7日第40号。

光绪十四年（1888年2月12日─1889年1月30日）10月6日，葡文报纸《进步报》（O Progresso）在上海创刊，该报为政治性葡文周刊，创办人为杜阿尔特·盖德斯（Florindo Duarte Guedes），主编为费尔南德斯·卡瓦略（Fernandes da Carvalho），由设在上海圆明园路15号的盖德斯印字馆（Guedes & Co.）印刷。该报具有反澳门政府倾向，经常发表批评澳门政府的文章。1889年7月停刊。Manuel Teixeira, A Imprensa Periódica Portuguesa no Extremo Oriente, p.292.

《知新报》第三十三期刊登《复友人论铁路书》、《广西勘路记》、《讲求铁性》、《新得金穴》等文章。《知新报》于1897年2月22日（清光绪二十三年正月二十一日）创刊，由康有为筹划出版、梁启超兼理笔政、何廷光（字穗田）出资、康广仁则负责具体运作创办，该报于维新运动时期所创办，为维新派在华南地区的重要刊物。1898年（清光绪二十四年）的百日维新失败后，《知新报》仍继续出版。1899年7月20日，康有为在加拿大创立保救大清皇帝会后，更将《知新报》与《清议报》定为会报。《知新报》原按上海《时务报》模式创办，初拟为《广时务报》。及后经梁启超斟酌后，才定名《知新报》，报头使用篆书。其办报宗旨，正如其创刊文章的「知新报缘起」指出：「不慧于目，不聪于耳，不敏于口，曰盲、聋、哑，是谓三病」而「报者，天下之枢铃，万民之喉舌也，得之则通，通之则明，明之则勇，勇之则强，强则政举而国立，敬修而民智。」《知新报》是澳门第二份中文报纸，翻译不少西文报刊，录英、俄、德、法、美、日等各国大事，同时远销海外旧金山、悉尼、安南、新加坡等地。设社址于澳门南湾大井头四号，其后在1900年11月22日（清光绪二十六年十月初一）出版的第129期有迁馆告白：从大井头四号移寓至门牌十九号。初为5日刊，自1897年5月31日（清光绪二十三年五月初一）的出版的第20册起，改为旬刊 （十日刊），篇幅较前增加一倍；又至1900年2月14日（清光绪二十六年正月十五日）出版的第112册开始，再改为半月刊，每期约60余页，册装。目前所收集的最后一期是1901年2月3日（清光绪二十六年十二月十五日）出版的第134册，是否仍有后续出版的刊册，有待进一步研究。本会感谢中山大学图书馆的支持，合作将该馆珍藏的共134册《知新报》原件进行电子化，得以在此平台与公众分享。此外，本会为每期之目录加设链结功能，以便各方读者阅读。《知新报》主要撰述和译者如下：撰述：何树龄、韩文举、梁启超、徐勤、刘桢麟、王觉任、陈继俨、欧榘甲、康广仁、黎祖健、麦孟华、林旭、孔昭炎、康有为 英译：周灵生、卢其昌、陈焯如、甘若云葡译：宋次生德译：沙士日译：唐振超、山本正义、康同薇

《知新报》第六十七期刊登《起睡》、《俄人废约据黑海》、《英美采矿违言》、《器艺日新》等文章。《知新报》于1897年2月22日（清光绪二十三年正月二十一日）创刊，由康有为筹划出版、梁启超兼理笔政、何廷光（字穗田）出资、康广仁则负责具体运作创办，该报于维新运动时期所创办，为维新派在华南地区的重要刊物。1898年（清光绪二十四年）的百日维新失败后，《知新报》仍继续出版。1899年7月20日，康有为在加拿大创立保救大清皇帝会后，更将《知新报》与《清议报》定为会报。《知新报》原按上海《时务报》模式创办，初拟为《广时务报》。及后经梁启超斟酌后，才定名《知新报》，报头使用篆书。其办报宗旨，正如其创刊文章的「知新报缘起」指出：「不慧于目，不聪于耳，不敏于口，曰盲、聋、哑，是谓三病」而「报者，天下之枢铃，万民之喉舌也，得之则通，通之则明，明之则勇，勇之则强，强则政举而国立，敬修而民智。」《知新报》是澳门第二份中文报纸，翻译不少西文报刊，录英、俄、德、法、美、日等各国大事，同时远销海外旧金山、悉尼、安南、新加坡等地。设社址于澳门南湾大井头四号，其后在1900年11月22日（清光绪二十六年十月初一）出版的第129期有迁馆告白：从大井头四号移寓至门牌十九号。初为5日刊，自1897年5月31日（清光绪二十三年五月初一）的出版的第20册起，改为旬刊 （十日刊），篇幅较前增加一倍；又至1900年2月14日（清光绪二十六年正月十五日）出版的第112册开始，再改为半月刊，每期约60余页，册装。目前所收集的最后一期是1901年2月3日（清光绪二十六年十二月十五日）出版的第134册，是否仍有后续出版的刊册，有待进一步研究。本会感谢中山大学图书馆的支持，合作将该馆珍藏的共134册《知新报》原件进行电子化，得以在此平台与公众分享。此外，本会为每期之目录加设链结功能，以便各方读者阅读。《知新报》主要撰述和译者如下：撰述：何树龄、韩文举、梁启超、徐勤、刘桢麟、王觉任、陈继俨、欧榘甲、康广仁、黎祖健、麦孟华、林旭、孔昭炎、康有为 英译：周灵生、卢其昌、陈焯如、甘若云葡译：宋次生德译：沙士日译：唐振超、山本正义、康同薇

光绪三十年（1904年2月16日─1905年2月3日）10月6日，澳门著名华商柯亦池即柯天养禀请加入葡籍，柯亦池，柯迁善堂柯三之子。《澳门政府宪报》1904年10月8日第41号。

民国三十二年 （1943年1月1日—1943年12月31日）10月6日，一份来澳访问的日本领事官所撰写的秘密报告称：“澳门的葡萄牙官员决心保持中立，我不知道他们内心的感受如何，但在表面上，他们的一切行动都是友好的，而且，他们显然在做每一件能够取悦于我们的事情。例如，他们曾用大米换武器。他们对我们的陆军和海军的行动视而不见，似乎跟英国领事毫无关系，至少在我们面前是这样，可以肯定，尽管澳门总督及其他官员几乎不可能太多地考虑我们，但他们的行动多半是不得已而为之。”《魔法档案：日本绝密外交通信的摘录和抄件，1938-1945》，美国陆军部，1943年10月6日，转引自杰弗里．C．冈恩：《澳门史：1557-1999》第6章，第177页。

民国三十四年 （1945年1月1日—1945年12月31日 ）10月6日，澳门与菲律宾之间电讯恢复。同日，澳门与香港间邮件恢复直接寄递。《澳门政府宪报》1945年10月6日第40号。

邓尔雅，原名溥，后更名万岁，字季雨，号尔疋、尒疋、宠恩，别署绿绮台主、风丁老人；斋堂为绿绮园、邓斋；广东东莞人，生于江西。[1]著名文字学大家、篆刻家。名儒邓蓉镜第四子。 尔雅是东莞邓云霄第十一世孙。邓云霄是1598年进士，以谏恒出湖广左右参藩，为官行法严毅，为文渊浩宏硕，尤工诗律，著作等身，《紫云楼诗稿》、《漱玉斋文集》、《词曲竹林小记》、《笔记冷邸小言》等列入《四库全书总目提要》中。邓云霄、邓逢京父子晚明时期，与同邑著名书画家张穆、黄贞都以篆刻齐名。邓逢京有五方印传世，沉厚朴茂，饶有可人风致。 父亲邓蓉镜于1864年考中举人，1871年荣登进士，历任丙子会试同考官，己卯（1879）顺天乡试同考官、文渊阁校理、国史馆提调等官；后为江西督粮道、署理江西按察使，素有“邓青天”美誉。三次诰授资政大夫，加二品衔花翎。1893年回乡，后任广州广雅书院第三任山长（院长）。邓蓉镜亦精通篆刻，与篆刻大家黄士陵（牧甫）过从甚密，现存黄士陵为尔雅于1892年所刻“莲裳翰墨”和后在广雅书院时所刻的“花之君子”二印。 尔雅受到家风熏陶，耳濡目染，自小对六艺产生浓厚的兴趣。当家庭教师为大他六岁的哥哥讲授《文字蒙求》、《说文部首》等书时，尔雅饶有兴趣地在旁边当“旁听生”，他自小略知六书体例。父亲在家里操刀刻章，他看得如痴如醉。人家的小孩在外玩耍，他却在家里玩弄石头，捉力嬉戏，深得父亲喜爱。家里大量的藏书，成为他童年岁月的伙伴，关于篆印的书籍，他一一翻遍。他看完家里书，就到书坊购买金石图籍。当时这类书，都是点石影印出版，价格便宜，而古代图书、印谱，甚为难得。他四处向戚友借阅，博览群书。之后，他渐渐窥得篆刻的门径、篆刻的要领，甚么冲刀、切刀之法，甚么阴阳、布白，小小年纪，他自己操刀如笔，八岁时开始篆刻的生涯，深得父执辈的赞赏。 尔雅专心研习黄士陵的印，自称是黄士陵的“私塾弟子”，作品颇有师传斩钉截铁之风，方劲古拙之妙，但不为所囿，能入能出，不断变化发展，逐渐形成自己的面目，印名闻名遐迩，蜚声海外。 1899年，尔雅入读广雅书院。1905年偕妻及长子邓小雅赴日学医，后改学美术，1910年回国担任小学教员；次年与潘达微等同办《时报画报》、《赏奇画报》；1912年与黄节等创办贞社广州分社；1915年后，尔雅以书刻文章游艺粤桂等地。 1910年，尔雅名列于《广印人传》；1911年在《时事画报》上刊登润例，开始了他鬻字、鬻印的生涯。他一生刻过的印无法准确统计，但当数以万计。他培养一批广东的篆刻名家，如余仲嘉、刘玉林、莫铁等。他的外甥容庚、容肇祖、容肇新及侄子邓祖杰于艺林中亦有印名。[2] 1922年，尔雅携眷到了香港，在新界大埔筑绿绮园居住；1926年，他与潘达微、黄般若组建国画研究会香港分会、艺观学会和南社书画社；1928年担任《非非画报》编辑；1932年任中山大学顾问教授，后任第二军军长香翰屏的幕僚及中区绥靖公署委员；1936年与黄节组建南社广东分社。1937年移居香港。1938年广州沦陷，避兵岛上，治印《不求闻达》。1940年香港举办广东文物展览会，他担任征集组组长。日寇侵占香港后，匿名隐居。抗战胜利后，治印《幸民》、《历劫不坏》等。[3] 晚年时期，尔雅喜欢参用六朝碑文字入印，人谓之“驱使铦笔，毛颖纵横”。印章风格清丽恬淡，刚劲隽永；刀笔俱现，韵味清朗；还善于刻造像印。所刻的印章，只得形象而不知是何字，这是他篆刻的一种代表性创造。 在尔雅的影响下，一家人与篆刻结下了不解之缘。长子邓橘，自幼聪颖嗜学，随侍父亲笔砚之余，亦操刀习印，并随父参加印学社团的活动。其印除得家法外，又参汉金意趣，疏密变化，至堪玩味，深得父执青睐，可惜早逝。次子邓祖永、三子邓祖润、三女邓复、五女邓悦，皆能治印。其中成就最大的是邓橘，列名于印人传中。尔雅的继室叶奕，过门时文化程度不高，但在尔雅引导下，不时操刀治印，先是由尔雅把印文写在石上，让叶奕摹刻；久而久之，叶奕熟能生巧，从摹写、布白、操刀，挥洒自如。[2]1954年10月6日，尔雅在香港病逝，终年70岁。 邓尔雅着有《文字源流》、《邓斋印谱》、《邓斋笔记》、《艺觚草稿》、《艺》、《绿绮园诗集》、《集唐宋诗联》、《聊斋索引》、《篆刻卮言》、《印雅》等书。[1] 邓尔雅的外孙和外曾孙喜欢篆刻，只是业余爱好，无继承祖业之意。从邓云霄算起，篆刻之艺相传15代，家风不失，难能可贵。邓尔雅一生刻过多少印，实在无法统计。由东莞政协主编、荣宝斋出版的《邓尔雅篆刻集》，收入邓尔雅近2500方印。楷书印似俗实雅，古雅清朗，冲和自然，格调甚高。鱼鸟虫书入印，线条畅达宛转，盘曲游动，方寸之间，艳而不妖。佛像印造型简约洗练，线条圆洁厚润。金石味中透出强烈的装饰美，别具韵味。[2] 邓尔雅到港澳授徒，在澳门留下不少宝贵的文化遗产，多幅作品为澳门博物馆收藏。2008年12月，澳门行隐画艺学会主办的“濠江旧侣书画作品展”在澳门卢园春草堂举行。展出20世纪40-50年代旅居澳门的画家邓尔雅、冯芝、陈融、沈仲强、邓芬、李研山、张韶石、傅菩禅、方人定等人作品逾百幅，观者不仅可以欣赏到这些画家丰富的文化底蕴、高超的艺术水准，而且可以提高书画界人士及书画爱好者的水准。[4] 现录邓尔雅作于1923年的诗一首《澳门》：[5] 古刻摩厓不可寻，惟存普济一禅林。 当时遗老空奔走，姑道安居便死心。 [1].《邓尔雅》，载“邓尔雅个人官方网站＂，2010年1月1日，http://3405.a.artokok.com/。 [2].黄大德：《篆刻大家邓尔雅》，载《东莞日报》，2007年11月28日。 [3].《邓尔雅》，载“中国硬笔书法线上＂网，2010年1月1日，http://www.yingbishufa.com/zhuanke/jdyrz/dengerya.htm。 [4].《濠江旧侣书画作品展在澳门举行》，载《中国书画报》，2008年12月21日。 [5].章文钦：《澳门诗词笺注》（民国卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第320页。

1974年10月6日《华侨报》关于嘉乐庇大桥揭幕的报道

1978年10月6日，镜湖医院新门诊留医大楼落成典礼，仪式后，镜湖医院慈善会董事、医院领导及嘉宾合照留影。 左起：朱朝钦、周兰陔、柯麟、黄渭霖、梁培。

1978年10月6日，镜湖医院新门诊留医大楼落成典礼，仪式后，镜湖医院慈善会董事、医院领导及嘉宾合照留影。 左起：柯小刚、饶不辱、柯正平、曾正、柯麟、何贤、梁昌、梁仲豪。

1978年10月6日，镜湖医院新门诊留医大楼落成典礼盛况。

1984年10月6日，邓小平以中共中央顾问委员会主席身份特别接见全国人大代表、澳门中华总商会主席马万祺。邓小平说：“澳门问题不是紧迫的，可以在以后3、5年再谈。还有13年才到1997年。问题可留到以后7、8年才谈。请澳门人放心。不急于解决澳门问题。事情可以搁它几年……现在重要的是维持港澳地区的安定繁荣，澳门问题将在不影响香港的繁荣稳定的原则下才解决”。

1988年10月6日，林家骏出任天主教澳门教区首任华人主教。原主教高秉常（Arquiminho Costa）退休。

抗击疫情期间，全澳市民同心协力，配合防疫政策。

随着智能手机的急速发展，饮食习惯亦随着科技进步而变更，外卖手机程式改变了整个饮食界的生态。