正德六年(1511年1月29日─1512年1月18日) 5月2日，阿丰索•阿尔布科尔科率葡船19艘、士兵1400人直驶马六甲，为狄奥戈•薛奎罗报仇。7月1日，葡萄牙舰队驶抵马六甲港口。阿丰索•阿尔布科尔科下令焚烧港口船只，但要求对5条泊于港口的华人船只勿加迫害。7月24日，葡马双方展开激战，相持20余日。当时马军有20000余人，葡军仅1400余人。8月10日，阿丰索•阿尔布科尔科攻占马六甲，苏端妈末逃至彭亨(Pahang)。自此，亚洲海上最重要的贸易中心之一马六甲为葡萄牙占领。黄衷《海语》称：“佛郎机乃治大舶八艘，精兵及万，乘风突至。时已逾年，国中少备，大被杀掠。佛郎机夷酋进据其宫，满刺加王退依陂堤里(Pedir)。”张礼千：《马六甲史》第1章，第116—123页。陂堤里，即Pedir的译音，又称陂堤港，简称陂堤，在今印度尼西亚苏门答腊岛北部的实格里(Sigli)一带。黄衷：《海语》卷3《满刺加》。

万历九年（1581年2月4日─1582年1月23日）7月24日，西班牙耶稣会士佩德罗•戈麦斯（Pedro Gomes）神父与修士弗兰西斯科•皮雷斯（Francisco Peres）抵达澳门。他们奉耶稣会总长埃韦拉尔多•莫库瑞安神父之命，准备赴日本传教。周婉窈：《1582年美丽岛船难余生记》，载《艾尔摩萨：大航海时代的台湾与西班牙》，第27页。

康熙三年(1664年1月28日－1665年2月14日)7月24日，甘类思(Luís da Gama)神父从印度到澳门，担任耶稣会中日教区的巡视员。 施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第55页。

康熙三十八年（1699年1月31日－1700年2月18日）7月24日，法国耶稣会士傅圣泽（François Forget）抵达厦门。他的游记中记录：当时澳门城正处于衰败之中，只有400名“葡萄牙人”，但是他们竟然养著7000或8000名妇女。Biblioteca da Ajuda, Cod. 52/ⅩⅣ/23-Francois Forget, Relation du Premier Voyage des Fris a la Chine, Ms. 1698—1700, 转自苏一扬：《前工业化澳门的居民和人口体系（16—19世纪）》，载《澳门史新编》第3册，第1020页。苏一扬称傅圣泽前往北京时曾经过澳门，误。傅圣泽抵达中国时，是从巴达维亚直抵厦门，然后从厦门进入江西，后从江西进北京。1622年返欧洲时从北京至广州，再从广州乘船返厦门，亦未停澳门。傅圣泽神父本人并未到过澳门，其关于澳门的资料，应来自其所闻。参见魏若望（John W. Witek）：《耶稣会士傅圣泽神父传：索隐派思想在中国及欧洲的发展》，第84—235页。

康熙四十六年（1707年2月3日－1708年1月22日）5月3日，康熙南巡抵杭州，浙江、福建传教士11人在杭州候驾，这11人为浙江代理代牧弗朗索瓦•孟尼（François de Montigny）、福建代理代牧董默觉（François Le Breton）、多明我会士巴禄茂（Bartolomeu Carvalho）、万多默（Tomás Croguer）、万济国（Francisco Cantero）、赖鸣远（António Diaz）、罗森铎（Francisco Gonzales de San Pedro）、山兰若（Juan Caballero y Esquivel）、艾毓翰（Juan Astudillo）、山若谷（Francisco Caballero）、郭多禄（Pedro Muñoz）。直郡王多罗接见11名教士，盘问是否愿意遵守利玛窦规矩，教士们回答不能遵守。又问是否愿意留在中国修道而不传教，回答仍是不愿意。直郡王将此事禀告康熙，康熙大怒，下谕：将弗朗索瓦•孟尼等10人驱逐前往澳门，郭多禄在广东天主堂居住。6月18日，这一批多明我会士抵达广州，7月24日夜抵达澳门，但至澳门者只有7名多明我会士。到澳门后，这批支持铎罗主教立场的多明我会士立刻感受到了澳门政府的敌意，澳督戴冰玉及一些澳门的高级神职人员处处为难他们。25日下午3时，这批多明我会士才住进板樟堂内。罗光：《教廷与中国使节史》，第122页；《明清时期澳门问题档案文献汇编》第1册《总管内务府为知照颁给印票与否西洋人等名单事致礼部咨文》，第82页；José María González, Historia de las Misiones Dominicanas de China, Vol.2, pp.63—64.

雍正三年（1725年2月13日－1726年2月1日）7月24日，教宗本笃十三世（Bento ⅩⅢ）派遣两名圣衣会士葛达都（Gottard Plaskowitz）、易德丰（Ildefonso de Nativitate）为使臣，向新即位的雍正帝祝贺。两圣衣会士又携带三名方济各会士于本日抵达广州。10月22日进京，献各种杯、瓶、盒、盘及显微镜、火字镜、照字镜数百件及厚福水、巴尔撒吗油、阿噶达片、鼻烟等药物。11月7日，雍正帝接见使臣，并回赐绸缎、绫、丝、貂皮、人参、瓷器、茶叶、纸、墨等物，并接受教宗的请求释放德理格（Teodorico Pedrini）、毕天祥（Ludovicus Antonius Appiani）、计有纲（Antoine Guignes）三人。阿葛达片很可能是圣保禄学院秘方中的Pirolas Contra a gotta，即治疗痛风的药片。参见《形神之间——早期西洋医学入华史稿》，第116页。 梁廷枏：《海国四说》之《粤道贡国说》卷4《意大里亚国》；和坤：《大清一统志》卷423《西洋》；罗光：《教廷与中国使节史》，第169—170页。

清乾隆五十八年（1793年2月11日─1794年1月30日）7月24日，香山县丞朱鸣和下理事宫甘博亚谕，案照向来定例，澳门议事会遇有呈禀上宪事件，必先禀本分县，以凭转禀。定例如此，相沿已久。乃本月初三日，葡船出洋捕盗一事，理事官只禀军民府宪暨知县，而本分县衙署并无只字禀闻，殊违定例。并此后理事官倘有呈禀上宪事件，务遵定例，先行禀知本分县，以凭据情转禀。[1] [1]《清代澳门中文档案汇编》上册《香山县丞朱鸣和为呈禀有违定例事下理事官谕》，第411页。

清嘉庆十年（1805年1月31日─1806年2月17日）7月24日，一艘装贮炮火的小西洋船保护澳门第三号额船来澳门，该船为防中途截劫，并非营生之船。船身窄小，不能顶额，特向清政府申请免予丈量输饷。《清代澳门中文档案汇编》上册《澳关委员胡湛为奉宪批饬随三号船来澳小西洋船顶额丈输事下理事官谕》，第222页。

清道光九年（1829年2月4日─1830年1月24日）7月24日，澳门理事官奥利维拉·菲格莱多禀呈香山县丞，华人亚童（Atom）和亚依（Ai）租赁议事会位于桔仔围的两间房屋，两年间，他们分别欠房租56元和12元未缴。因此，禀请香山县丞勒令其迁出，将房屋归还议事会。金国平、吴志良编：《粤澳公牍录存》第7卷，第89页及第161页。

清道光十八年（1838年1月26日─1839年2月13日）7月l2日，英国远东舰队的旗舰“威里士厘（Wellesley）”号在一艘皇家方帆双桅船、船长为托马斯的“阿尔吉利恩（Algerine）”号的陪同下，上午通过澳门，在铜鼓外洋抛锚，该船指挥者为英国远东舰队司令马他伦（Maitland）少将，带家眷3人，士兵500名，称“来粤稽查贸易事务”。18日，马他伦少将携家眷乘坐舢板前往澳门义律夷馆居住，妻在澳门治病，因医治无效于23日病故，并在白鸽巢新教坟场安葬。“威里士厘”号的引航员被澳门同知投入监狱和处罚。因为他没有报告马他伦少将此行的目的。24日，马他伦带着两名女仆回到了“威里士厘”号上。10月4日，离开澳门。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第67页；Chinese Repository, Vol.7, No.3, pp.174—175; Vol.7, No.6, p.336；《明清时期澳门问题档案文献汇编》第2册《广州将军德克金布等奏报筹办堵逐英国巡船现在候风开行折》，第311页及《两广总督邓廷桢奏报英国夷目巡船候风开行片》，第315页。

议事亭前地，以其地处于议事亭前而得名。昔日亭前广场，场中凿一大井，四周植以杂树，绿叶扶疏，红椅间置，可荫汲者，常歇路人也。后澳葡为装饰场地，数易图案，翻新式样。初以黑白小石，砌成水波图状，时人遂称之为鱼鳞地。又尝掩盖大井，增筑草坛，上设泉台，大龙喉手掣，可饮行客者。至一九三八年，又一度尽去所砌小石，易植红绿小草，图案外方内圆，中砌一十字，成葡国徽状。及至一九四零年，始改立未士基打铜像，而迄于今焉。议事亭前地成三角形，今新马路横贯其间。三面之建筑物：其正中为澳门市政厅——即古时中国所设之议事亭原址；右傍有邮电总局——亦即前时之同善堂旧址；稍过又有仁慈堂及澳门中华总商会等；左傍有澳门电灯公司，该座洋楼为澳门昔日首屈一指之嘉宾酒店也。议事亭前地，为澳市中心及庆集场地。昔日每届澳葡兵头莅任，必在此检阅海陆军警。尝忆巴波沙兵头复任时，曾于此建筑临时高台，结彩屏障，锦毡铺地，异样风光也。该片场地，每届农历岁晚，则改作花市。桃红梅白，吊钟水仙，百卉纷陈。买花男女，摩肩接踵。热闹情况，点缀升平，年年花市，灯光如旧也。今屹立于议事亭前地中心之葡人未士基打（V.N.de Mesquita）铜像，迺澳葡议事公局于一九四零年七月廿四日所立，以纪念未士基打于一八四九年八月廿五日占领澳门关闸，袭击北山岭拉塔山炮台之功绩者也。其事迹据朱萨士之《澳门史》第三四三页略述如下：“当一八四九年八月廿二日，澳门兵头亚马勒（J.M.F.do Amaral）被狙杀后之第三天，澳门土生炮兵军曹未士基打向澳门临时执政议会请求，准其挑选敢死队十六人，另愿随往者二十人，携带前时法国赠与亚马勒之榴弹砲一尊，袭取关闸及北山岭拉塔山炮台，当时深得外国长官嘉许。临时执政议会颁以手令，主席马达主教且举手为之祝福云。当葡军袭攻关闸时，曾掳获满清汛兵三名，以为亚马勒事件缉凶作人质，更将榴弹炮射击拉塔山炮台，讵只一发就脱轮毁坏。时炮台上密集炮火抗拒，葡司令认为危险，鸣号回师，号手亦中弹。而未士基打反呐喊向前，由崎岖山径近台基，炮台上之炮火遂失效用。一葡兵以葡旗覆胸，冒弹先登炮台，闻此为唯一之伤者云。台上满军见势危殆，迺弃垒逃亡，只余一军官正引炮反击，奈独力难支，卒中弹身死。未士基打割取其首级及一手臂，插于刺刀上，作为凯旋返澳，为亚马勒兵头复仇云。”议事亭前地之葡人未士基打铜像，虽是剑拔趾扬，凿碑道左，但相传其凄惨收场，不减于亚马勒兵头也。又据朱萨士之《澳门史》第四二四页称：“未士基打之平生事略，其佚名故友尝草述及之，而谓：其功盖澳门，迟未获封，故常悒悒，不免神智纷乱。既稍痊可，迺受命为氹仔炮台司令。按该炮台，迺亚马勒兵头死前所建者也。处此地僻台静，未士基打本可乐享天年，岂知一旦论功行赏，竟获晋升校级也。当其回澳受勋，正不知是荣是辱？盖其侧闻妻女，私通一无赖医官，家丑外扬，名声有玷。于是怒不可遏，彻夜持枪以待奸夫。并请主教，欲置其女于修院；又谒兵头，请治其家室以法。但惜俱遭不纳，因是暴燥如狂，肆酒拭刀，是晚遂弑其发妻，杀其丑女，另伤其一子一女，幸逾逃生，得免于死。至是未士基打迺与其另一爱儿诀别，然后跃身井中而自杀焉。一代豪强，竟戴罪以殁！盖律以教条，杀人自杀，俱属罪戾也。后来当局论功抵罪，仍得主教与兵头之宽赦，重修茔墓，并由众募捐，为立纪念焉。”今在旧西洋坟场中，门左之第一穴坟墓，即未士基打之公葬处也。又于一九四零年立铜像于议事亭前。相传澳葡早年已于议事亭前地为未士基打铜像奠基，久久尚未立像，良以葡京为未士基打造像，镂金范銕，铸成一具羣像初型，运来澳门，存于白鸽巢之工务局内。斯像也：趾高气扬，持弢拔剑，数华人环跪其前，呜呼！白铁何辜？黄魂备辱！时适某兵头在任，知此羣像必不为我国同胞所愿见者，因此搁置多年，迟迟未立。后删去环跪者，只余未士基打一人，遂成现状耳。递至一九四零年秋，当日本侵凌中国之际，正此像揭幕之时也。初铜像下之碑文首处，尝刻有葡文“Homenagem da Colónia”字样——即殖民地致敬者之意。后因葡人自将澳门改隶为葡萄牙之海外省，故于一九六零年，特将该行葡文铲去。现碑上尚有遗迹可见，此皆该铜像之变迁史也。至若环绕铜像之马路，正对着议事亭前，是澳市之中心，为交通之要道。衣履冠盖，车水马龙。每当胜节佳期，倍觉熙来攘往；常遇教会圣诞，扛像游巡，定必环绕经此，则行人来往壅塞，车辆交通断绝，亦所弗计也。又每年十月一日，我中华人民共和国国庆节，议事亭前广场，高塔牌楼，张灯结彩，天安门上红旗随风招展，气象万千，足见澳中同胞，缅怀祖国，热爱之情与全国人民无稍异也。

咸丰元年（1851年2月1日─1852年2月19日）6月12日，澳门公物会发布告示：因澳门白鸽票厂到7月24日满期，故定于6月17日在议事公局重新出投。如有愿遵守规条及出批价最高者，准令承充。其白鸽票规条张贴在议事公局内，与人观看。白鸽票流传澳门虽早于此时，但所见澳门政府以中文形式发布招投布告则为首次。《澳门政府宪报》1851年7月19日第35号。

光绪六年（1880年2月10日─1881年1月29日）7月24日，在葡萄牙国内及所有海外省禁止杖刑，尤其是在驻军监狱中。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第219页。

同治七年（1868年1月25日─1869年2月10日）8月，《独立报》（O Independente）创刊，该刊为政治新闻半月刊，澳门商人、律师若瑟‧司利化（José Maria da Purificação da Silva）是该刊的创办者兼编辑。由于司利化在该报上经常批评教会和政府公共行政措施，故该刊物曾多次被政府勒令停办，甚至还遭暴力袭击，在1869年至1873年5月转移到香港出版。但该刊至少维持到1898年7月24日。该刊物先后存在30余年，在澳门私人民间报刊中是历史较长的一种。关于《独立报》的创刊时间，有1867年说，Manuel Teixeira, A Imprensa Periódica Portuguesa no Extremo Oriente, pp. 40—42; Luís Virgílio de Brito Frazão, História e Desenvolvimento dos Correios e das Telecomunicações de Macau, Vol. 1, p. 380；施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第172页称9月15日。

光绪二十七年（1901年2月19日─1902年2月7日）7月24日，澳门政府将望厦十六间围的房屋以及由二龙喉马路至龙田村所有屋宇、棚寮、花园、田土，瓦街虫巷、丛林园、沈家园等处房屋，用官价购买改建，以利公用。《澳门政府宪报》1901年9月14日第37号。

光绪三十三年（1907年2月13日─1908年2月1日）7月24日，路湾下滘各蠔塘，嘉庆年间由新安畬姓与香山容姓始做至今。畬积成、畬亦就、畬裕垂、畬善述堂即畬球、畬配连、畬耿初等告示占有下滘第4号裕和蠔塘、第8号恒和蠔塘、第6号广和蠔塘股份，他人不得私自变卖。《澳门政府宪报》1907年8月3日第31号。

民国十一年(1922年1月1日─1922年12月31日)7月24日，澳门国课衙门布告，依1921年3月9日承充澳门、氹仔、路环卖盐生意合同第17款附款1之规定，该生意承充人梁明、景云等违背合同，自即日起奉澳门政府核准将合同注销并将按柜银充公。至25日，国课衙门再次布告：拟定于本年8月31日下午在本署大堂内将澳门、氹仔、路环卖盐生意之权招人承充，其价以700666澳门元为底，用暗票出投，自签合同之日起以5年为期，并列明出投章程17款。《澳门政府宪报》1922年第30号，第500─502页。

民国三十年 (1941年1月1日-1941年12月31日)7月24日，仁慈堂将其孤儿收容所的50名孤儿托付给高若瑟主教管理。8月15日，高若瑟主教又将这批葡人孤儿托付给慈幼会士照顾。26日，这批孤儿被迁到望厦收容所。由于一直找不到专门的房子，慈幼会遂将这批孤儿也安置在圣母无原罪工艺学校的孤儿院内，与华人孤儿同处一院，但各自独立。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. Ⅲ, p. 788；潘日明：《殊途同归：澳门的文化交融》，第183页。

民国三十七年 (1948年1月1日─1948年12月31日)7月24日，《华人风俗习惯法典》被葡国政府第36987号法令《华人属人法法令》废止。 《华人风俗习惯法典》本是一部用于规范澳门华人在婚姻继承方面的风俗习惯的法典， 1909年6月17日由葡萄牙海军暨海外事务部为澳门颁布。而《华人属人法法令》系葡萄牙政府为澳门华人颁布的民事法律。辛亥革命后，澳门华人风俗、习惯产生了根本的变化，尤其是日渐提倡男女平等之风气。 1909年6月17日颁布的具有明显的男女不平等特征的《华人风俗习惯法典》已对澳门的华人造成了严重损害。基于该种情形，葡国政府颁布《华人属人法法令》。该法令撤销了《华人风俗习惯法典》，规定拥有葡萄牙国籍在澳门出生的人士，须遵守葡国民事法律；在澳门出生的非葡籍华人以及其他华籍人士，在家庭和继承法方面仍遵守中国民事法律。该法令同时继续承认华人依其本身习惯缔结的婚姻的法律效力。该法令后被《民事登记法典》明令撤销。 《华人习俗条例》，载1937年《澳门商业特辑》，澳门大学图书馆藏。

励群学校校务概况表及教职员一览表，用以上报侨委会申请办校经费资助。

1991年7月24日，台风“布伦登”正面吹袭澳门，澳门悬挂十号风球。

1997年7月24日，立法会通过《有组织犯罪法》（即俗称反黑法）。

巴黎人酒店负责接收较多核心密切接触者，2022年7月10日至14日巴黎人有七名工作人员相继确诊，当局随即要求共144名曾入住巴黎人七楼和八楼且完成医学观察的人士，重新回到酒店医观，并即在检测中发现有13人阳性。

巴黎人酒店负责接收较多核心密切接触者，2022年7月10日至14日巴黎人有七名工作人员相继确诊，当局随即要求共144名曾入住巴黎人七楼和八楼且完成医学观察的人士，重新回到酒店医观，并即在检测中发现有13人阳性。