黃健威 | 數百年前，澳門已是個中西交匯的地方。所以在歷史上，許多西方元素首次在中國地土出現，都與澳門有關。不過，正因接觸得早，所以就認識得少，且誤會得多。以下介紹的尼姑廟，就是早期華人誤解西方文化的好例子。

鄧思平 | 外人找到這個地方並不容易，因為不太顯眼，在白鴿巢東方基金會會址的一側，綠樹掩映的矮牆之中，旁開着一道小門，仔細查看其說明牌，上面書寫着“澳門基督教聖堂及墓地”，才知道沒有走錯地方。進了門，左側不遠是一座通體灰白色，以馬禮遜命名的小教堂，純淨簡樸，一派基督教宗教建築的風格。向前走去，依自然的地形，墓地分為相距1.5米高的上下兩層，以一面石牆隔開。舉頭仰望，一眾亞熱帶不知名的高大喬木伸出巨掌，遮掩了天空，為地下的一排排寬敞的居所留下了片片的樹蔭。

安文哲 (Aresta, António Manuel de Aragão Borges)|陳震宇 | 白樂賈（1897-1988年）博學多才，在研究葡人在澳門和遠東歷史方面一絲不苟。他當時以“Jack Braga”署名，為葡萄牙文化和澳門貢獻良多。

鄧思平 | 主教座堂本名為“聖母聖誕堂”，因屬管理教區事務的中心，被當地人們稱為“大堂”或“大廟”。教堂位於澳門半島中部，與四周保持同等的距離，是表示不偏不倚的意思吧。“大堂”正面設計壯觀簡樸，地下三扉大門聳立，不但具有新古典主義特色，且極富西班牙風格。

路家|陳逸鋒 | 海上生活雖然聽來自由自在，然而出海作業亦絕非易事。

安文哲 (Aresta, António Manuel de Aragão Borges)|陳震宇 | 高詩華出生於波爾圖，畢業於波爾圖外科醫學學校，之後走上軍事生涯。1881 年，被派遣出任澳門及帝汶衛生人員二等醫生。

鄧思平 | 教堂、炮台和燈塔，東望洋山上的這幾座建築物，聚集在山頂的方寸之地。有人說，僅從外型來看，這些都是澳門最純正最典型的葡萄牙式的建築。在藍天的襯映下，在綠樹的簇擁中，建築物上白、黃、紅的色調鮮豔而明快，印象反差而互補，給東望洋山帶來了一派南歐的異國風情。

朱蓉|吳堯 | 媽閣廟前地（Largo do Pagode da Barra）位於澳門半島西南端的媽閣上街和河邊新街，瀕臨內港，最早這裡是澳門的海岸線，在開埠之前曾作為泊船及祭拜媽祖的碼頭。在1557年葡萄牙人到達澳門之前，中國福建省的漁民也經常來到此處上岸補給、歇息和祈福。當時這個地區大部分的民居為木結構，因為許多居民居住在漁船上，這些木屋只是臨時的居住場所。

路家|陳逸鋒 | 澳門的漁業有自己獨特的一面，漁民不只為市民提供漁獲，更是活生生的歷史。然而，隨着漁業式微，與漁業息息相關的行業也逐漸消失。下一代又應如何傳承海洋文化？

勞加裕 | 澳門的街名是十分有趣，好像沒有賊仔的“賊仔圍”、沒有牧羊的“牧羊巷”、沒有鑄炮的“鑄炮斜巷”等。在爛鬼樓附近的果欄街，同樣是一家果欄也沒有，因為真正賣水果的可是是附近的“大碼頭街”，而且是名副其實的“果欄街”。雖然說，澳門的水果不少是來自內地，但大碼頭街向來批發“來佬”水果，而且已經有百多年的歷史，非常悠久！