從前澳門鄉鎮生活，重視神誕。

為紀念各方神誕，常見醒獅上街採青，遇上高青，醒獅隊有出動狀元棟功夫，使出長竹，健兒爬上竹頂，合眾之力作柱腳，真是威武。

——亞正

採高青各獅隊都有不同功夫，有特製大竹篩，健兒疊羅漢式在竹篩上表演，而幾十大漢托起竹篩，這樣醒獅更為靈動。

——亞正

醉龍源於中山，後來舞醉龍的魚行中人來了澳門，在南京街市工作，業餘舞醉龍為樂，後來擇定每年在浴佛節舞醉龍。

我在上世紀六十年代初所見，醉龍是在黃昏起舞，健兒飲得半醉，甚至大醉，舞時前翻後倒，驚險萬分。

——亞正

註：澳門的南京街市是歷史上的一個街市名稱，原址位於沙梨頭海邊街，在上世紀三十年代初，該街市與南京戲院合建，樓下是街市，樓上是南京戲院，成為澳門現代化街市的代表。後來於1976年遷至現今的沙梨頭街市（俗稱水上街市），南京街市原址則改建為工聯大廈。

——亞正

——亞正

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筆者年前繪製《澳門昔日風情》期間，走訪那時在議事亭前地的占卜盲人鄭先生，聽他憶述學藝資料，說到在上世紀五十年代澳門有一慈善機構，專為殘疾者開設一系列課程，如占卜、掌相、中樂、粵曲、織藤等，使不同程度的殘疾人有一技傍身。鄭先生乃當時學員，說來他感謝那間助人的機構，使他得以有能力謀生。

——亞正

在澳門昔日照片中看見三盞燈的舊貌，這處多是兩三層的花園別墅，安寧清靜，至筆者童年時，那裡多了些五層洋房，寧靜依舊，人車不多。但到了假日或黃昏便熱鬧起來，閒坐的、學單車的、叫賣的等等，三盞燈變了小樂園。

到了今日樂園仍在，卻成了外籍人士的聚集地，而三盞燈又何解成為四盞燈，真的莫明其妙了。

——亞正

澳門有兩個哪吒廟，一在大三巴牌坊側，另一在杮山，我家在杮山腳的天神巷，每年哪吒誕的活動從不放過，神功戲、聖像出巡、醒獅採青等，年年如是，活動一度停辦多年，近年又再次復興，神功戲已沒見了，其他活動似乎比以前更熱鬧。

——亞正

當時賣武其實是賣藥，甚麼蛇膽藥油、萬應萬靈止痛膏之類，葯油放滿一地，一時又示範止血奇技，一時又耍起大刀，表演絕活等，最主要是推銷他們的成藥，以我所見，圍觀的人有限，購買者更少，連贈品都不感興趣。

——亞正

似乎每個屋邨小鎮前都有一棵大榕樹，樹下便成居民閒坐談天的好地方。

澳門小城也不例外，多個聚居的地方，邨前的空地或大樹下便成市民樂園，鄉情依舊。

——亞正

女媧廟廟小名氣大，在大三巴牌坊下街，廟前氣氛熱鬧，逢年過節，寫揮春的、炸煎堆的、賣賀年糖果的等，如今女媧廟仍在，人氣如昔，只是賣煎堆油角的、寫揮春的不見了，農曆新年的氣氛大不如前。

——亞正

記得吉慶里口有賣零食的大排檔，每年中秋兼賣紙製燈籠，楊桃燈、走馬燈，還有白兔燈等，甚有中秋節日氣氛，這裡幾十年如一日，但現在紙紥燈籠不見了，中秋節的氣氛似大不如前。

——亞正

從前澳門的食用牛隻皆由人牽引，從拱北徒步至美副將的檢疫站，隔離一夜再徒步至屠房；而當時逝者出殯，亦需由人徒步北上送往拱北安葬。如此，牛自北向南行，人自南向北歸，一生一死，一來一往，遙相對照，構成了那個時代的一道奇觀。

——亞正

——亞正