康熙五十三年（1714年2月14日－1715年2月3日）5月4日，澳门用礼炮、钟声、灯火和焰火庆祝康熙皇帝的六十寿辰。由麦大成神父陪同前来的钦差使团参加了这项盛大的庆典活动。施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第87页。

二零零零年第十四届全国荷花展由六月廿三日至七月廿二日在本澳举行，这是澳门首次举办全国荷展，也是本澳历年来最盛大的一次荷展，展出各省市参展的荷花品种二百六十多个共七千八百盆，分布在莲花公园、卢园、友谊广场、纪念孙中山市政公园、何贤公园、宋玉生公园、花城公园、龙环葡韵区及石排湾郊野公园，此外还散布其他公园及主要街道，处处可见，荷香满城。各展区荷花，一盆盆的拼在一起，连成一片，好像生长在荷塘上，绿叶田田，荷花绽放，色彩各异，姿态万千，品种有金凤展翅、银红千叶、佛座莲、古代莲、红湘莲、秋月、艳阳天、佛手观音等，各具神韵，在澳门难得一见。展览期间，还结合荷花主题，举办多姿多彩的文康活动，有摄影、书画、征文及扎作比赛、研讨会、讲座、嘉年华晚会、单车游……居民踊跃观赏荷花，也乐于参加这些活动，增添欢乐热闹气氛。当然，澳门与荷花结下不解之缘，其地形地貌原酷似莲花，被誉为“莲花宝地”，卢园荷花早已驰名港澳，而澳门特区的区旗、区徽也以莲花为图案，象征澳门。莲艺文化协会于一九九七年成立后，更致力推广莲文化，每年举办一次莲展，尤其是在一九九九回归年十二月，特别举办“冬日见夏荷”，夏天荷花反季节在冬季开放，更属罕见。其中三水荷花世界更培植珍贵品种“濠江月”，庆祝澳门回归。“濠江月”花色洁白，外形饱满，在绿叶映衬下，更显美态。而今又获各省市支持在澳门举行全国荷展，漪欤盛哉！由二零零一年夏季起，民署举办“荷香乐满城”澳门荷花节，每年一度，荷花品种众多，节目丰富，居民踊跃参加。荷花寓意高洁、祥和，表达澳门同胞的心愿。

康熙五十九年（1720年2月8日－1721年1月27日）4月24日，康熙皇帝65岁的万寿圣节，澳门葡人及省城住堂西洋人各在天主堂诵经七昼夜，澳门城张灯结彩，一派节日气氛。《明清时期澳门问题档案文献汇编》第1册《两广总督杨琳奏报逢万寿圣节澳门民夷同庆及本年粮禾长势等情折》，第123页。

端午节，本澳龙舟比赛过往时有举行，特别自一九七九年迄今，每年都举办一次，规模逐渐扩大，有声有色，颇为热闹。前年龙舟赛场在南湾人工湖二号湖举行，并在新口岸填海区堤边盖塔两个大型铁架看台，可容二千观众入座观赏。端午节那天，虽然时雨时晴，但观众仍然挤拥。湖上举行国际龙舟比赛，分男、女子组，由初赛、复赛、准决赛、决赛及总决赛连续进行，随着咚咚鼓声，各队健儿奋力划桨，多艘龙舟像箭似的破浪向前，竞逐争先。这些年来，龙舟比赛场地数易，初时选择在南湾铜马像（今南湾圆形地广场）对开海边，稍后迁移，先后在南湾鱼仔埗头（友谊广场对开）、新填海文华东方酒店海边及新口岸泳棚（水塘北角附近），之后几年都是在南湾海湾举行。数度改变比赛地点原因，除了海床淤浅外，就是填海关系。自南湾湖工程展开后，又改在西湾“半边橙”进行；南湾人工湖建成后，近年又转至南湾湖作赛。人工湖应是一个理想的龙舟赛场地，料今后变化不大。其实，龙舟竞渡活动由来已久，早在二十世纪三四十年代，龙舟赛多在内港一带进行；龙舟在水上作赛，鼓声咚咚，吸引不少居民站在岸边、码头观看，呐喊助威，正所谓“海上扒龙船，岸上有人睇”，异常热闹。由于内港航道狭窄，渔船停泊又多，影响交通，不宜龙舟赛，于是改往南湾、新填海举行。龙舟赛活动在离岛也有举办，一九七五年，在路环黑沙曾举行金、银龙舟海上巡逻，仅属表演性质；数十年前在路环荔枝碗举办的龙舟赛，绕路环岛一周，可谓“环岛赛”。

每年一度的“城市清洁运动—模范区巡礼”由一九九四年起举办，每年一度，加强了居民的公民意识教育，改善了清洁卫生情况，普受居民支持和合作。如果继续举办下去，蔚然成风，将仿如农历岁晚家家户户大扫除传统习俗那样，自动自觉保持环境卫生。“澳门是我家，齐来清洁她”，这是城市清洁运动的口号。初时，由于城市急速发展，垃圾相应增加，影响市区卫生，于是开展了这项运动。当年由市政厅（今为民政总署）主办，各区坊会协办，澳门清洁专营公司参与，每年由四、五月开始，至十二月结束，为期长达数月。为广泛深入展开活动，设立“清洁模范区”，分区定期展开宣传工作。每年针对有关清洁卫生情况，订定一个主题，如首届改善居民倾倒垃圾地方清洁卫生，二零零零年减少街道设置垃圾桶，二零零一年推广正确使用脚踏式垃圾桶。 城市清洁“模范区巡礼”是与各区坊会携手合作举办，结合该区的实际情况，以不同的方式展开多姿多彩的宣传教育活动，大致有文娱活动、摊位游戏、文艺表演、各种比赛等，特别着重学校参与，宣传清洁保护环境讯息；与此同时，加强稽查人员在各区的巡逻及检查违例工作。参与运动的人数逐年增加，据统计一九九七年五万四千多人，较九六年增一倍，而环境卫生情况也有一定的改善，相信城市清洁运动举办下去，澳门将是一个清洁的城市。

斗蟋、斗雀及斗狗都是澳门传统玩意，斗牛则显异国风情，虽曾名为“斗牛节”，但难成气候，卅多年间才举办五次，都是由娱乐机构为推广旅游，耗费巨资从葡国聘请斗牛士来澳表演，同时也运来专用的牛只及马匹。斗牛是一种紧张、惊险和刺激的表演，表现斗牛士的精湛斗牛术，颇具吸引力。斗牛士穿着整齐的斗牛服饰，手持红布，引动牛狂冲过来，然后灵活地闪避；或骑在马上，一见蛮牛冲来，迅速将花刺刺向牛背；又或一群勇士，以原始方式，徒手合力制服巨牛。每场精彩的表演，都引起观众的热烈掌声和喝采。在斗牛场上，除了斗牛外，还有其他一些节目表演助兴，如将彩金挂在牛角上，让大胆的观众夺取，增加娱乐气氛。有一次，还在议事亭前地展览斗牛器具及服饰，介绍葡式斗牛。所谓葡式斗牛，只是将牛制服，而西班牙式斗牛则是将牛刺死。澳门斗牛始于一九六六年八月，也是远东首办，一共演出十场，场场满座，轰动一时。斗牛场设在新填海罗理基博士大马路与贾罗布大马路交界附近，临时搭建一座八角形的大竹棚，中为斗牛场，四周看台，可容纳六千观众；棚旁设牛棚，豢养廿七头牛。之后四次斗牛，分别在一九六六年十二月，一九七四年十二月、一九九六年二月及一九九七年九月，后两次斗牛场设在南湾工人球场，也是临时建竹棚，容纳六千观众。每场表演，观众挤拥，场面热闹。

康熙四十七年（1708年1月23日－1709年2月9日）9月6日，澳门举行拥戴若奥五世即位的庆祝仪式。议事会举著标语、旗帜参加在主教堂举行的弥撒，然后前往大三巴炮台，戴冰玉总督在那里等候。在该炮台和其他炮台一齐响起的炮声中升起了王家旗帜。施白蒂：《澳门编年史：16—18世纪》，第76页；Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.56.