民國十一年(1922年1月1日─1922年12月31日)3月22日，委任顧哩耶．緬尼士(Álvaro César Correia Mendes)為澳門地區大法官。4月10日，緬尼士正式就職。Manuel Teixeira, Os Ouvidores em Macau, p. 183.

民國八年(1919年1月1日-1919年12月31日)4月21日，澳門總督巴波沙決定開辦捷成郵站(Estação Postalde Ship-Seng)，並撥歸其所屬警區負責，該分局位於往來內地渡輪的碼頭旁。Luís Virgílio de Brito Frazão, História e Desenvolvimeto dos Correios e das Telecomunicações de Macau, Vol. Ⅱ, História Postal de Macau(1884-1999), p. 569.

民國十三年(1924年1月1日─1924年12月31日)12月l2日，全澳慶祝葡萄牙著名航海家達．伽馬(Vasco da Gama)世400周年，澳門張燈結綵，以示慶祝。《中華民國十三年拱北口華洋貿易情形論略》(1925年3月5日)，載莫世祥等編譯：《近代拱北海關報告匯編(1887─1946)》，第351頁。

民國十二年(1923年1月1日─1923年12月31日)4月4日，孫中山派楊鶴齡為港澳特務調查員。澳門“四大寇”之一的楊鶴齡一直蟄居，由於其家族生意失敗，其人又染上鴉片煙癮，故生計十分困難。國民革命成功後，楊鶴齡屢次向孫中山寫信要求工作，但均被拒絕。1923年孫中山南下返廣州重組大元帥府，委任楊鶴齡一調查員虛銜。陳錫祺主編：《孫中山年譜長編》第3卷，第1605頁；金豐居士；《水坑尾“楊四寇堂”》，載《訊報》2009年5月8日。

民國十五年(1926年1月1日─1926年12月31日)1月，承擔上年番攤之集福公司合同期滿，為此澳門政府招人投承，不料仍以該公司每年以110餘萬之餉投得，且以5年為期，其繳餉之辦法定為每年分四季繳納。同時，澳門政府鑒於工潮尚未平息，決定在工潮解決之前，該公司每百元減繳6元，至交通恢復秩序時，即照原數繳納。據統計，澳門全年共設大小攤館11所，顧客以香港人居多。《工商日報》1926年4月16日。

民國十二年(1923年1月1日─1923年12月31日)8月16日，兩步兵連被撤銷，而機槍連早巳被撤銷，並設立一個機槍步兵混合兵團，其參謀部、勤務部、第一重機槍連及第二歐籍步兵連駐於聖方濟各兵營，第三連留守氹仔。共有644名軍人，指揮官為中校吉馬良斯．洛巴托。Eduardo A. Veloso e Matos, Forças de Segurança de Macau, p. 14；施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900─1949)》，第169─170頁。

民國九年（1920年1月1日─1920年12月31日），望德堂本堂神父鄧澤田逝世，享年70歲，葬於西洋墳場。鄧神父是番禺人，世代教友家庭，在望德堂工作21年，1900─1919年，共施洗 1840人。鄧神父去世後，由廖則端神父接掌堂務。 林家駿：《澳門第一座華人堂區》，載《澳門教區歷史掌故文摘》，第80頁。

民國十四年(1925年1月1日─1925年12月31日)8月4日，盧廉若向澳門總督遞函，要求執行賽馬專營權合約中規定，即投得專營權者有義務建造一賽馬場及其配套設施，而土地可通過向政府租賃。起初專營公司申請將馬場地點設於望廈地區，及後獲悉政府征地困難而放棄，最後確定選址黑沙灣港(Areia Preta)馬路側的大片填土地，並在同函中向澳門總督申請允許建造一個跑馬場及有關之建築物。5日，澳門政府秘書處向工務局發函，確定批示黑沙灣港馬路一幅面積 49381. 17平方米的土地給予“澳門萬國賽馬娛樂俱樂部”。邢榮發：《澳門馬場區滄桑六十年(1925─1985)》，載《文化雜誌》第56期，2005年。

民國十三年(1924年1月1日─1924年12月31日)5─7月，同善堂爐石塘街會址落成，各界祝賀，香港保良局送賀聯，廣州著名武師黃飛鴻亦派出高徒會同在澳高足禤鏡洲等出機棚獅慶賀。此前初建時原會址設於議事亭前地14號一棟二層中式金字頂小樓房內。後因1923年澳門政府拆除而為新建郵電廳所徵用，會址遂曾一度遷往福隆新街臨時辦公。新址重建發起人共56人，主要依靠向社會各界募捐，當時澳督羅德禮以個人名義捐款300元港幣，華商高可寧捐款高達5000元，共籌得善款 42863元9角6分，建成一座中西合璧的三層大廈。重建後首任主席為周鳳池，繼之者高可寧、盧焯蓀、李際唐、崔諾枝、蔡文軒及黃渭霖。新址落後即開辦“同善堂貧民義學”，校址附設在同善堂新址後座，屬於書塾式學堂，聘請塾師教導10多名男童，學雜費全免，使貧民子弟都有入學機會。塾師主要教授尺牘、珠算、書法以及《三字經》、《千字文》、《千家詩》等，以便貧童能立足社會；同時每晚由陳清泉先生在堂內講“聖諭”，主要宣講四書五經等孔孟之道。宣講聖諭直至抗日戰爭爆發後方才停止。《同善堂90周年特刊(1892─1982)》，第60頁；《同善堂100周年特刊(1892─1992)》，第87─88頁；《同善堂沿革概況》，載《澳門今日之僑運》，第17頁。