今天，在白鴿巢前地5-7號的勵群學校舊址上矗立的，是東南學校。和勵群一樣，東南原先也是一間私立學校，沒有教會和社團的支持，由畢漪汶校長於1949年創立，將近七十年後的今天，它成為一間不牟利的由社會人士監管的學校。晚年的畢校長把她畢生教育事業的心血結晶貢獻給澳門社會。

高美士（1907-1976年）於1907年7月11日在澳門出生，富有文化修養，關心時事，有細膩的音樂與藝術感，酷愛中國傢具和瓷器，是豐富多彩的當代葡中文化對話的最高代表之一。

19世紀中葉，當紫禁城的更漏依然按部就班地滴落，一群香山少年在澳門馬禮遜學堂琅琅的英語誦讀聲中，悄然開啟了中國近代化的先聲。本文以“中國近代工業之父”唐廷樞的生命軌跡為經緯，深入探討澳門特殊的文化土壤如何孕育了香山商幫獨特的“海洋性格”。唐廷樞在澳門接受的西式教育，不僅賦予了他跨文化的語言能力，更在他心中埋下了實業救國的種子。從洋行買辦到輪船招商局的掌舵人，他的每一次轉身，實則是香山人利用澳門這一“前沿視窗”，主動擁抱工業文明、推動國家轉型的縮影。重溫這段歷史，不僅是為了紀念一位先賢，更是為了探尋粵港澳大灣區“敢為人先”的精神原點。

道濟會堂是中國第一家自立華人教會，先在香港後在澳門設立分堂。自1898年起，香港道濟會堂開始計劃來澳設立會堂（即現今的中華基督教會志道堂），會堂終在1906年於黑沙環建立第一所由華人所興建的教堂。道堂初期的成員多為興中會成員，或與孫中山先生有着密切的關係，這意味着志道堂和道濟會堂都是倡導改革的地方和愛國人士集中之地。

白樂賈（1897-1988年）博學多才，在研究葡人在澳門和遠東歷史方面一絲不苟。他當時以“Jack Braga”署名，為葡萄牙文化和澳門貢獻良多。

李瑞儀校長（1916-1986），廣東台山人，在廣州出生及長大。12歲畢業於廣州市立第二小學後，入讀廣州東山培道女子中學，1934年高中畢業，考入燕京大學，主修中文，副修英文。1936年因“一二・九”學生愛國運動影響，抗日戰爭爆發前，大學三年級時，遵父母之命南返廣州，後在中山大學借讀一年，1940年畢業於廣州中山大學中文系。在中山大學肄業期間，李瑞儀獲文學院中文系最優成績獎。

二十世紀，澳門有一間私立學校，在沒有教會和社團的支持下，維持辦學七十八年，為社會培養人才，對澳門教育作出了有意義的貢獻。