明末來中國的一位博學多才天主教耶穌會傳教士。意大利人。1578年（明萬曆六年）3月24日，奉派參加第三十批耶穌會傳教士遠征隊，從里斯本出發前往印度和遠東。應耶穌會巡視神父范禮安的要求，1582年8月7日從印度果阿到達澳門，後被任命為中國傳教士使團領導人。1583年，利瑪竇和羅明堅神父在廣東肇慶傳教，是耶穌會士在中國內地傳教之始。1584年第一次為兩個皈依者洗禮。1589年，他們被趕出肇慶，遷往韶州，繼續傳教活動。1595年經南昌到南京傳教。他初到中國，帶來自鳴鐘、三稜鏡、渾天儀、時晷、地圖等器物和大量西書，開始了明季西學東漸的新紀元。1600年5月19日，利瑪竇在龐迪我神父陪同下，作為葡萄牙使臣到北京準備覲見明朝萬曆皇帝，並以當時作為葡萄牙君主的西班牙國王的名義贈獻許多禮品。1601年1月，第二次到北京準備覲見萬曆皇帝，不久即移居北京，直到1610年5月10日去世。萬曆皇帝特批一塊墓地安葬，表示對他的敬重。利瑪竇精通漢語，博覽群書，深刻瞭解中國的歷史、地理、宗教、法律、經濟、禮俗等情況。他改穿儒服，“見人膜拜如禮，人亦愛之，信其為善人也”。與中國的文人學士、皇室貴族有密切的交往。利瑪竇主張將孔孟之道和宗法敬祖思想同天主教相融合，把四書譯為拉丁文寄回意大利，把西方的自然科學知識介紹給中國學者，推動了東西方文化的交流。利瑪竇在中國居住28年，著作甚豐。1584年與羅明堅神父合編《葡華字典》，1589年編輯《中西字典》，1605年編輯《西字奇蹟》。又與郭居靜神父合作，採用拉丁字母和中文讀音對照的方式編成一部《西文拼音華語字典》。這些工具書的編寫與出版，為後學者開路，使傳教士能克服學漢語的困難。他翻譯《幾何原本》（利瑪竇口授，徐光啟筆錄），這是西方幾何學傳入中國之始，還翻譯和編譯有：《同文算指》十一卷、《渾蓋通憲圖說》二卷、《乾坤體義》三卷、《西國紀法》、《圜容教義》、《測量法義》等。著有《山海與地全圖》、《坤輿萬國全圖》、《華圖奇觀》等。這些著作對中國的天文歷學、算學、地理學、物理學、哲學、醫藥學、建築學、倫理學等都產生重要影響。利瑪竇逝世前，留下的（自題為《論耶穌會及天主教進入中國》）意大利文手稿記載了自1552年第一批耶穌會士來中國直到1610年間在中國傳教的經過，特別是他自己從1582年到1610年的經歷，介紹了他對中國的學術思想和儒家經典的體會，以及對中國的認識，記錄了他再中國和朝野人士的交往。這部書在歐洲引起廣泛重視，被譯成德、英、法等國文字多次出版，使歐洲人對中國的印象耳目一新。

耶穌會傳教士。法國人。1594年入耶穌會，1610年來華。次年至南京，隨郭居靜（Lazarus Cattaneo）、高一志（Alphose Vagnoni）神父學習華語。他是第一個向教廷請准以中文舉行彌撒，行其他聖事，以及誦念日課的。金尼閣在歐洲時，遍歷意、法、德、比諸國，其主要目的是向各方募集書籍。明萬曆四十六年（1618）金尼閣與其他22位教士再度來華。明泰昌元年（1620）抵澳門，帶來了大批藏書，後來分批運至北京，對中外文化交流有所促進。

外交官。字葆林，廣東香山（今中山）人。幼時學於上海廣方言館。1875年（清光緒元年）赴美，為中國第四批赴美幼童留學生之一。1881年回國後，入天津電報學堂和醫學堂，並被李鴻章聘為家庭敎師。後任駐紐約領事館翻譯。1884年充駐美使館翻譯。嗣任直隸候補道、洋務局總辦、北洋大臣洋務文案。後歷充駐新加坡及澳洲總領事，駐英、法公使館參贊。1910年任外務部右丞，旋任駐英國大使。民國成立後，再任駐英公使。1914年6月返國後，常住澳門，出任澳門華人代表，曾任廣東省政府高等顧問等。1942年病逝，葬於西洋墳場。

劉雅覺，外文名Jacob Lao，廣東花縣（今屬廣州市花都區）白泥墟牛軛塘村人。著名音樂家、教育家、語言學家。 雅覺生於一個虔誠天主教家庭。父親劉興祥，母親李氏。兄弟姐妹六個，雅覺有一個姐姐和三個弟弟。雅覺少年時，全家人來到澳門避難。他入讀聖若瑟修院，1894年學成晉鐸，翌年被派往新加坡、麻六甲佈道。1899年，他回到澳門，成為聖若瑟修院教師，擔任中、英、葡、拉丁文及音樂課40多年。由於他教導有方，桃李滿門，培養了不少傑出人才。 雅覺熱心社會公益，特別是澳門教育事業。1900年，他開始被長期委任為嘉諾撒會主理的仁慈會主理司鐸；1905年組織聖母無原罪兒童院（今慈幼中學）銅樂隊。兒童院銅樂隊持續發展，在澳門培植音樂幼苗，該樂隊是現在警察銀樂隊的源頭。當時，雅覺藉此樂隊培養青少年的音樂素養，陶冶性情，服務社會。他為樂隊選編中國名曲，演譯成西樂五線譜，讓樂隊演奏。 雅覺把中樂介紹給外籍人士，為華人表演時，倍添親切感。樂隊經常參加社會慈善賑災等公益活動，受到社會各界的好評。 1911年，雅覺西方樂理引進，編寫《西樂快捷方式圖解》。1916年，鑒於華人子弟失學嚴重，他和教友崔諾枝等組華童教育會，在望德堂區籌辦天主教公教小學，1923年該校開學，雅覺擔任校長，後轉任督學，1944年學校結束。 1920年，一些華籍校長籌組中華教育會，雅覺應邀參與籌備工作，承擔會章葡文翻譯及向澳葡政府申報等事宜，他被選為第一屆會長，崇實校長梁彥明被選為第一屆評議長。之後，該會在兩位愛國知識分子的領導下，朝愛國團結的方向，推動教育改進，維護教育界權益。特別是抗戰時期，他教育教師和學生，紛紛出錢出力，抗日救國，做了大量實效的工作。1944年公教學校結束，中華教育會特聘雅覺為高等顧問。 1922年，雅覺被教區委任為主教座堂主持，是澳門首位獲此殊榮的華籍神職人員；同年出任聖若瑟修院附屬中學的教師。 1923年，澳門政府成立諮詢委員會，雅覺被委任為首任華人代表，便於官民溝通，他為華人謀福祉作出不少努力，如為澳門商人利益爭取到取締“綠衣銀”稅等。 1933年是天主教救贖年，雅覺聯同江蘇海門佈道會朱開敏主教帶領136人訪問羅馬教廷，並前往耶路撒冷朝聖。之後，他周遊列國，行經英、法、德、比、葡、瑞士及日本七國的大城市，順道考察教務和教育。 雅覺知識淵博，服務熱忱，他參與《澳門教區公報》工作，在高若瑟主教（葡人稱魯彌士主教）創辦的《東方》雜誌上，發表了不少文章。 雅覺一生十分勤奮，是當時社會上少有的雙語精英。1924年，雅覺自告奮勇為官立中葡學校主編教科書《談話要語》供中國兒童學葡語。他編寫一本葡語教科書《葡文切音快捷方式》葡文書名為《Método Progressivo de soletração para Escolas Luso-Chinesas》，共40課，為華人學習葡語語音，提供一套既系統又快捷的教材，其中不少是他教華人學外語的心得和經驗。 雅覺認為只要利於教務、教育，利於學生，利於社會的事，就自覺地去做。特別是別人不一定能做到，而在他專業之內的事情，他一定當仁不讓，編寫教科書、譯中樂為西樂合奏曲譜，其中為愛國歌譜曲等。 雅覺和靄可親，為人誠懇，工作熱誠，愛人如己，深受親友、教友、學生等大眾愛戴和尊崇。 1951年5月26日深夜，雅覺安然辭世，終年80歲。劉雅覺是澳門天主教首位華人紅衣大司鐸、澳門中華教育會首任會長、澳葡政府委任的華人代表。 [1]劉羨冰：《為教育界增光的首屆會長劉雅覺》，載“澳門鄉土教育資源庫”網，2012年10月22日，http://www.history.mo/a/article/Macaohistoricalfigures/2012/0215/89.html。

天主教傳教士。字繼元，原名謝務祿。葡萄牙尼札（Niza）人。1602年入耶穌會。1608年東來。1613年入華，傳教金陵，南京教案後於1616年被驅至澳門，繼在聖保祿學院任教（1617-1620）。1620年改用曾德昭名再入內地傳教，初居江西，繼赴江南、浙江。最後到西安。在此，他見到新出土的唐德宗建中二年所立之“大秦景教流行中國碑”，並將其譯為拉丁文，轟動歐洲。1637年自澳門赴羅馬，出席耶穌會總會召開的各國耶穌會代表大會，1640年抵羅馬。1644年會畢返華後，出任在華耶穌會會長至1650年。1649年往廣州主持教務。1650年清軍攻克廣州，曾被捕。後因湯若望的關係始獲釋。1658年歿於廣州。著有《大中華帝國誌》（Relação da Grande Monarquiada China）一書。其遺著《葡漢字彙》今藏里斯本國立圖書館。

左秉隆，字子興，別號炎州冷宦，生於廣州。新加坡總領事、詩人。 先祖原籍瀋陽，清代改隸漢軍正黃旗駐防廣州。清同治三年（1864），秉隆14歲時，入讀廣州同文館，後又入京師同文館，隨總教習丁韙良研習英文。他精於文法，為曾紀澤所賞識。清光緒四年（1878），秉隆隨曾紀澤出使英國，擔任翻譯官。光緒七年至十七年（1881-1891），通過曾紀澤推薦，他三度連任清朝駐新加坡領事。 秉隆歷任英文教習，英文翻譯，駐新加坡領事、總領事，廣州洋務處總辦等職。在新加坡任職期間，致力於振興華僑文化教育事業。 光緒八年（1882），秉隆倡議成立會賢社，每月出題課士，提高學生道德修養和華文水準；舉辦英文雄辯會，以政治、社會、文化等論題公開進行討論或辯論，以啟發華僑學生的愛國思想與民族精神。在他的推動下，先後開辦培蘭書室、毓蘭書室、樂英書室、養正書屋等塾學，並重修、擴建崇文閣和翠英書院，新加坡華僑教育出現一個蓬勃發展的新局面。 光緒三十四年（1908），秉隆接到清政府學部函告，每年從新加坡選送45名學生到暨南學堂就讀，在新加坡、吉隆玻、檳榔嶼各埠學堂選送54名學生回國，入讀暨南學堂。根據“啟迪新知，溝通中西”方面所作的貢獻，秉隆獲授英國牛津大學學士學位，又獲授日本、法國、比利時三國勳章。他政績顯著，由駐英使署保獎進道員，加布政使銜。後由黃遵憲繼任領事。 光緒二十九年（1903），秉隆總辦廣東滿漢八旗學務。光緒三十一年（1905），他隨鎮國公載澤等五大臣出洋考察，擔任頭等參贊，遊歷日本、英國、法國、比利時等國。光緒三十三年（1907），擔任新加坡總領事。 清宣統二年（1910），秉隆辭職，居住新加坡、香港及廣州。 1924年，秉隆在廣州去世，終年74歲。 左秉隆工詩，常與曾紀澤唱和，而且擅音樂，其藝術造詣為當時名流所推重[1]；著有《英國史記》、《新政筆記》、《南洋志略》、《勤勉堂詩鈔》等文獻。[2] 現錄左秉隆的詩一首： 《東望洋》[1] 葡人家本住西洋，到此如何不望鄉？ 高築石台知有意，要看旭日出扶桑。[3] [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（晚清卷），珠海：珠海出版社，2002，第312-313頁。 [2]《左秉隆》，載“讀秀＂網，2013年8月22日，http://book.duxiu.com/peopleDetail.jsp?dxid=061000794092&d=7E4C7DF585F2E76D68575A25E08827。 [3]陳國華：《先驅者的腳印——海外華人教育三百年1690-1990》，加拿大：Royal Kingsway Inc.，1992，第37頁。 [3]詩人在隨鎮國公載澤出洋考察回國時，道經香港，登太平山。又順道遊澳門，登東望洋山。故這首詩應作於光緒三十二年（1906）上半年。

早期來華的耶穌會傳教士。意大利西西里人，貴族出身。1635年4月13日東來，1636年抵澳門。1638年入江南。1640年創始成都教堂。1643年至1646年間，與安文思（Gabriel de Magalhães）被迫在張獻忠起義軍中供職。1647年，為清軍所俘。次年與安文思同被押至北京。1651年獲釋後，設立北京東堂住院（Residência de São José），1662年建東堂教堂（Igreja de São José）。1664年教難中被捕。1669年獲康熙帝恩釋。1682年10月7日卒於北京，賜葬柵欄教堂。在當時耶穌會會士中被公認為漢語造詣最高深者，所遺著作、譯作多達20餘種。

謝清高，原籍廣東嘉應（今梅州市），定居澳門。清代旅行家、航海家。[1] 清高18歲時，出洋謀生，隨外商海船遍歷南洋群島各地和世界各國，歷經艱難險阻，增長見識和人生經驗。他學習外國語言，訪問各島嶼、城寨、風土人情和物產，為他日後從事他所喜愛的航海事業打下堅實的基礎。14年後，他因雙目不幸失明被解僱，只好回到廣東，後流落於澳門，靠口頭翻譯，維持生計。[2] 1806-1808年，發生葡人拖欠謝清高貨銀糾紛案。清乾隆末年流寓澳門，清高為葡人充當通事和做生意。他租用葡人哆呢吵（António Rosa）桔仔圍鋪一間，年租銀七元。後在做生意時，哆呢吵的侄子哆呢（António Fonseca）與清高進行布匹交易，欠下清高銀150元，年息二分，但無力償還本息。 1801年，哆呢吵又以紅窗門鋪一間押給清高收租抵息，年租為25元。因清高當時雙目失明，哆呢吵蓄意欺負，將鋪租阻截。不讓清高收租抵息，但表示可與他鋪租相抵。 1806年，哆呢吵狀告清高拖欠租銀。澳門同知王衷接到澳葡理事官的報告後，認為此案應該分開處理，不能混在一起。他要求清高償還了拖欠的兩年鋪租共15元；同時要求澳葡當局責令哆呢吵，將所欠布銀，照數抵兌清楚。可澳葡蓄意包庇，並沒有認真追討，債款一直沒有歸還。1808年，香山縣根據清高的訴求，諭令澳葡當局立即照數追討所欠銀兩。[1] 1820年，清高遇見同鄉黃炳南，大家一見如故。清高向他講述自己的親身經歷及見聞，並請求黃炳南代為筆錄，以便傳留後人。黃炳南被他的真誠所感動，於是逐一記下，並取名《海錄》，同年底刊行問世。1821年，清高因病在家鄉逝世，年僅56歲。[2] 中國歷史上第一部關於中外交通往來的書，主要有南宋趙汝適的《諸藩志》、元代汪大淵的《島夷志略》、清徐繼畬編著的《瀛寰志略》等，《海錄》是鴉片戰爭前夕中國國內最先介紹世界概況的著作，時人稱廣東人乃至中國人略知世界大事，應從《海錄》開始。 《海錄》書中記載18世紀80年代羅芳伯（嘉應人）在昆甸（今馬來西亞東部婆羅洲的昆甸）地區組建公司，設立自治行政管理機構，建立法制，號稱“大唐總長”，臨終禪讓賢者的豐功偉績，史實詳盡，文筆優美，為研究華人海外奮鬥史的一本不可多得的珍貴史料。 因為謝清高在中國航海史上的傑出貢獻，被後人譽為中國的馬可波羅。他的《海錄》與馬可波羅的《馬可波羅行記》相提並論。《海錄》是中國鴉片戰爭前問世的一部影響非常大的介紹海外世界的著作。謝清高成為清代最早放眼世界、介紹世界的重要人物之一。[3] [1]黃鴻釗：《澳門同知與近代澳門》，廣州：廣東人民出版社，2006，第65頁。 [2]《謝清高》，載“梅縣體育局＂網，2012年10月5日，http://www.mzsports.gov.cn/mx/ReadNews.asp?NewsID=1143。 [3]《謝清高》，載“互動百科＂網，2012年10月5日，http://www.hudong.com/wiki/%25e8%25b0%25a2%25e6%25b8%2585%25e9%25ab%2598。

曹思晃，祖籍香山縣上沖鄉（今屬珠海市香洲區前山鎮上沖村），生於澳門。著名宗教人士。澳門立法局議員曹善榮第四子、曹有之孫。 思晃先在澳門政府公學學習葡文，1910年進入香港聖保羅書院讀書。1913年受洗於聖保羅堂；1919年在廣州協和神科大學畢業，同年，在倫敦會督被冊為會吏。 1922年，思晃被封為牧師，1923年擔任澳洲華人教會主任牧師。[1] 1909年，林護、黃茂林、李維楨三位華人及史超域牧師等商議組織堂會，並在香港中環興建一座禮拜堂。經過兩年努力，新堂落成。1928年1月，思晃牧師被聘為主任，並宣佈聖公會聖保羅堂為一牧區直轄會督。 1928年，思晃與何玉瑛（1898-？）女士結婚。何玉瑛是香港女子基督教會負責人。從這年起，思晃一直主持該堂教務14年，擴展聖堂，發展教友。 1930年，教友人數大增，何玉瑛倡議籌款50000元擴充聖堂及建築牧師住宅。1934年得到何會督的幫助，港府再給地2300尺，擴展順利，聖堂加長40尺，並加建閣樓及牧師住宅。 1940年，思晃前往雲南講學半年。 1941年12月8日，日寇襲港，12月25日香港淪陷。聖堂變為憲兵講習所，聖堂改在伍廷芳堂聚集，思晃被迫遷居。他被列入憲兵部黑名單，不得不離港赴桂林避難。 1945年8月，抗戰勝利。10月10日，召開和平感恩大會，思晃和何會督等陸續歸來，恢復辦理堂務，各項事務漸復常態。 1958年，教區議會通過選舉牧區議員新例，思晃召開教友大會，宣佈明年施政綱要。這年起聖公會聖保羅堂增設主日早堂祟拜。[2] 1960年5月，思晃退休，由彭牧師接替管理堂務。 思晃歷任國聯會香港分會董事、反對蓄婢會值理、聖保羅男、女校董事等職，他熱心宣道，翻譯見長。世界著名演講家艾迪博士、龔士德博來港佈道，他擔任翻譯，成為香港著名宗教人士。[1]香港前葵芳廉租屋第三座的聖公會思晃學校以他的名字來命名。 思晃夫婦生育兒子曹安邦、曹安民。 曹安邦（Paul On-pong Tso）生於1929年，美國華人生物物理化學家。1949年獲廣州嶺南大學理學學士學位；1951年獲美國密西根州立大學理科碩士學位；1955年獲加州理工學院博士學位。歷任加州理工學院助教（1952-1955）、生物化學教研室研究員（1955-1961）、高級研究員（1961-1962）；巴爾的摩霍普金斯大學放射系生物物理化學副教授（1962-1967）、教授（1967-1973）、生物物理教研室主任兼教授（1973-1980）、環境衛生學系環境衛生生物學教授（1980年後）。美國生物物理學會、美國生物化學學會、美國微生物學會、美國細胞生物學會、美國癌研究協會等學術團體會員，台灣“中央研究院”院士。1985年應邀訪華，進行學術交流；主要著作有《核酸化學的基本原理》二卷（1974年）《哺乳動物遺傳器的分子生物學》二卷（1977年）等。妻子黃鳳坤。[3] 曹安民（Mark O. M. Tso）是美國Johns Hopkins（約翰霍普金斯）大學醫學院眼科及病理學科著名眼科教授。鑒於他對中國眼科學發展作出突出的貢獻，經北京大學常務副校長柯楊教授簽署，報北京大學校長簽署，經國家教育部部長簽署，作為2009年中國政府友誼獎候選外國專家，上報中華人民共和國外國專家局，經友誼獎評審委員會評審，國務院批准，決定授予曹安民教授2009年度“友誼獎”。 曹安民是北京大學醫學部名譽教授、北京大學眼科中心主任、香港眼科醫師學院顧問，前任院長、亞太眼科學會委員，名譽信託人、世界眼科學院第十一講座教授，世界眼科理事會副主席。 1961-1967年，曹安民在美國波士頓大學醫院任外科實習醫師和眼科住院醫師。完成眼科住院醫師培訓後，1969年進入美國軍隊總醫院病理學院任眼科醫師和病理研究員，完成兩年病理學專科培訓後兼任美國佐治亞華盛頓大學醫學中心眼科學臨床助理教授，研究副教授。1976-1994年，任美國伊利諾州立大學芝加哥分校醫學院Lions眼科研究院眼科學教授，Ceorgiana Theobald眼科病理室主任，伊利諾州立大學眼耳醫院視網膜黃斑病科主任，伊利諾Lions眼庫主任。1994-1999年，成為香港中文大學眼科及視覺科學系講座教授、主任、香港大學眼科名譽臨床教授、香港眼科學院院長及奠基人。 曹安民從海外籌募贊助基金，2001年建造起一座15000平方米北京大學眼科中心大樓，北京大學眼科中心於2001年10月開幕，為病人服務，北京大學常務副校長聘任曹安民教授為北京大學眼科中心主任。他領導的北京大學眼科中心成為國內重點的眼科中心之一。 曹安民擔任國際眼科理事會副主席期間，經他長期多方面不懈的努力，使中華眼科學會2002年加入國際眼科理事會（International Council of Ophthalmology），成為理事會正式成員。 1992年始，曹安民以中美眼科學會的名義出資為中華眼科學會設立金蘋果獎和金鑰匙獎，每年表彰中國眼科專家在中國眼科學教育及眼科臨床作出突出貢獻的學者。2005年始為中國引進國際眼科醫師資格考試，使中國眼科醫師與國際先進水準接軌，該考試每年由衛生部國家考試中心舉行；他在海外籌措無償捐贈基金創建中國“防盲治盲扶貧光明工程”，在河南開封、山東臨沂啟動“防盲治盲光明工程”，為農村貧困農民眼病患者服務。 2007年，經曹安民推薦，國際眼科學會出資贊助在亞洲建立北京大學Eli Lilly糖尿病眼病中心，作為發展中國家開展糖尿病眼病防盲治盲工作的樣板。[4] [1].《港澳大百科全書》編委會：《港澳大百科全書》，廣州：花城出版社，1993，第507頁。 [2].《我們的歷史》，載“聖公會聖保羅堂＂網，2012年11月11日，http://dhk.hkskh.org/stpaul/aboutus.aspx?id=43。 [3].《曹安邦》，載“中華僑鄉網＂，2011年10月18日，http://www.chnqxw.com/2011/0510/2960.html。 [4].《曹安民》，載“互動百科＂網，2012年12月18日，http://www.baike.com/wiki/%E6%9B%B9%E5%AE%89%E6%B0%91。