四十至六十年代，澳门先后出现四位以唱“大喉” 闻名的专业女艺人︰梁婉芳、蒋艳红、戴紫君及郑佩雯，这四位艺人在澳门累积名气后赴港谋生，扬名曲坛，有唱片、音带行世。六十年代省港曲坛大佬梁以忠重录岭南八大曲，指名四人参与灌录，可见她们的成就。时至今天，梁婉芳已逝世多年，蒋艳红、戴紫君在港定居，仅余郑佩雯留澳。郑佩雯女士曾于五十年代在香港追随老艺人学习古腔粤曲，目前在粤、港、澳三地懂得以中州话唱古腔的人极少，在澳门地区发现的也仅此一人。此曲于2016年3月及5月期间录制，郑佩雯时年84岁。此系列共有6首作品，包括《山东响马》、《关云长》、《胡奎卖人头》、《周瑜写表》、《陈宫骂曹》及《打寇珠》，前四首进行了后制修补，后两首保存了现场录音原貌，作为附录列入以供后人知悉现场实况。这些曲目是粤曲经典，郑佩雯全用肉带左腔（一种使用小嗓，比平喉音高两三度音的唱法），并使用舞台官话唱出，是五、六十年代以后基本退出粤剧粤曲舞台的语音，有一定艺术性和历史性。粤剧里“喉”是指唱歌时的声音（嗓音）。现时粤剧流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又称“旦喉”；“平喉”指饰演男性角色唱出的歌声。粤剧里，男性角色统称做“生角”。至于“大喉”，也是生角唱的，是一种表现英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行当也有自己独特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粤曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特别的声线，不过现在也归入“大喉”一类。梁婉芳、蒋艳红及戴紫君师承四十年代在澳门设帐授徒的粤剧音乐家陈鉴波，其弟是著名粤曲作曲家、理论家陈卓莹，两人均对澳门粤剧粤曲界影响深远。“八大曲”是由《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》及《雪中贤》组成的古腔粤曲系列曲目。清末以前，粤剧使用中州话演出，即具中原音韵的宋朝汴京官话，俗称“戏棚官话”；“古腔粤曲”指用官话来唱曲和念白的粤曲，为历代师徒口传，并无标准语音规范，具有独特的艺术形式，在乐器、曲调和唱腔等方面都自成一格。《山东响马之困寺》单雨云【二簧首板】今晚夜，被困了。英雄好汉，英雄好汉！【二簧滚花下句】真果是人为财死（工），鸟为食亡（尺）。【锣鼓白】某也——！山东单雨云。在于绿林之上。交结一班兄弟。一个个都是英雄豪杰。劫富济贫。今日为着黄金事干。困此谋人寺中。你来看——！四面都是铜墙铁壁。叫某真真插翅难飞。思想起来。真果是气•恼•煞人。唉吔！【二簧首板】这一阵，杀得我。三魂飘荡，三魂飘荡！【二簧慢板下句】好一比，笼中鸟，网内鱼，插翅不能高飞，难以逃出罗网，叫俺怎样，行藏。[四门介]都只为，追究他，黄金，事干。反累某，困此间，又好不，孤寒。[四门介]耳边厢，尽闻得，鸟声，乱噪。那孤松，被风吹，好不，凄凉。[四门介]今晚夜，好一比，牢笼，关锁。任你是，大鹏鸟，难以，飞扬。思想起，不由人，五内，刀割。五内，刀割。【二流下句】深夜里，却一人（工），好不凄凉（尺）。我正在为难（合），抬头来观看（上）。又只见，广东先生（工），睡在一旁（尺）。倒不如，叫醒他来（合）， 某有话讲（上）。你看寺门都是铁板（工），还有大链锁拦（尺）。还有禅台上,那一盏（合），阎罗王灯亮（上）。今晚夜三鼓时分（工），【二簧滚花下句】灯熄人亡（尺）。又只见广东先生（合），忙忙跪上（上）。好叫我豪杰（工）， 实无主张（尺）。我今晚夜，好比泥马渡河（合），自身难保（上）。怎能携带于你（工），逃出罗网（尺）。我低下头来（合），忙忙思想（上）。[掷槌大介]霎时间想出了（工），生路一条（尺）。曲终

民国十六年(1927年1月1日─1927年12月31日) 1─2月，位于肥利喇亚美打大马路(Avenida do Conselheiro Ferreira de Almeida)和高士德大马路(Avenida de Horta e Costa)的卢家花园内的龙田舞台(Long Tin Mong Toi)落成。该舞台由绅商卢廉若创建。卢廉若是粤剧迷，故在自己园内修建一演粤剧之舞台，因地近龙田村，故称为龙田舞台。龙田舞台旁还建一电影厅，放映机先进，画面清晰稳定，最新影片还有许多彩色镜头。室内座位舒适，通风条件好，且配有手调风扇 和吊顶风扇。至7月15日卢廉若逝世，影院不久关闭。飞历奇：《澳门电影历史“默片时代”》，载《文化杂志》第17期，1993年；王文达《澳门掌故》，第97页。

四十至六十年代，澳门先后出现四位以唱“大喉” 闻名的专业女艺人︰梁婉芳、蒋艳红、戴紫君及郑佩雯，这四位艺人在澳门累积名气后赴港谋生，扬名曲坛，有唱片、音带行世。六十年代省港曲坛大佬梁以忠重录岭南八大曲，指名四人参与灌录，可见她们的成就。时至今天，梁婉芳已逝世多年，蒋艳红、戴紫君在港定居，仅余郑佩雯留澳。郑佩雯女士曾于五十年代在香港追随老艺人学习古腔粤曲，目前在粤、港、澳三地懂得以中州话唱古腔的人极少，在澳门地区发现的也仅此一人。此曲于2016年3月及5月期间录制，郑佩雯时年84岁。此系列共有6首作品，包括《山东响马》、《关云长》、《胡奎卖人头》、《周瑜写表》、《陈宫骂曹》及《打寇珠》，前四首进行了后制修补，后两首保存了现场录音原貌，作为附录列入以供后人知悉现场实况。这些曲目是粤曲经典，郑佩雯全用肉带左腔（一种使用小嗓，比平喉音高两三度音的唱法），并使用舞台官话唱出，是五、六十年代以后基本退出粤剧粤曲舞台的语音，有一定艺术性和历史性。粤剧里“喉”是指唱歌时的声音（嗓音）。现时粤剧流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又称“旦喉”；“平喉”指饰演男性角色唱出的歌声。粤剧里，男性角色统称做“生角”。至于“大喉”，也是生角唱的，是一种表现英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行当也有自己独特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粤曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特别的声线，不过现在也归入“大喉”一类。梁婉芳、蒋艳红及戴紫君师承四十年代在澳门设帐授徒的粤剧音乐家陈鉴波，其弟是著名粤曲作曲家、理论家陈卓莹，两人均对澳门粤剧粤曲界影响深远。“八大曲”是由《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》及《雪中贤》组成的古腔粤曲系列曲目。清末以前，粤剧使用中州话演出，即具中原音韵的宋朝汴京官话，俗称“戏棚官话”；“古腔粤曲”指用官话来唱曲和念白的粤曲，为历代师徒口传，并无标准语音规范，具有独特的艺术形式，在乐器、曲调和唱腔等方面都自成一格。《关云长》之《关公义守华容道》【梆子首板】 俺关羽，奉了军师令，镇守华容小道。【锣边花下句】 奉了军师之命，擒截奸曹（上）。策马飞鞭，到了华容之道（六）。（战鼓呐喊介）又听得军声喊杀，威震天曹（上）。我且住马儿，忙忙后顾（六）。【锣鼓白】 呔！某关羽字云长。当日兄弟三人。桃园结义。一心匡扶汉室。封为汉寿亭侯。今日奉了军师之命。擒截奸操。因此带领人马。镇守华容。有此众三军。路旁侍候——吔！【四门梆子慢板】 秉忠心，扶汉室，威镇，奸曹。丹凤眼，卧蚕眉，势如猛虎。（介）那青龙，偃月刀，他能察，分毫。俺关某，精忠昭日月，匡扶汉祚。（介）俺关某，义气贯乾坤，愿掷，头颅。谁不知，汉寿亭侯，誓无反顾。（介）谁不知，汉寿亭侯，气贯，天曹。叫周仓，布步哨，曹贼行程，忙忙，忙忙探告。【七字句梆子中板】 看那奸曹手下，有多少懦夫。慨叹阿瞒，走着虎口路。有若鼇鱼上钓，实难逃。【滚花】 夸喇喇！偃月刀寒，驱赤兔。英雄马上，静候奸曹。但喺回想嗄，当日被困土山，他也将俺照顾。柳荫桥上，亦赠俺一件红袍。仲有一匹良驹，名为赤兔。今日华容擒截，恐他讥我是无义之夫。进退两难，真是冤家逢窄路。【快中板】 好令于俺叹尽途。真是有冤无路诉。衷心常记那功劳。既带囚笼军士到。岂可任他把生逃。【滚花】 事到头来，叫俺如何摆布。（介）倘若轻轻放过，一定保不住头颅。大丈夫，义气如虹，岂可不放他一条去路。岂可作忘情太上，做个无义之徒。叫三军，阵势转移，列成一路。宁愿头颅不保，也不作忘义之夫。 曲终郑佩雯按︰余于启蒙时，得一退休老艺人口传此曲，作为我学官话启蒙曲，曲名便是这首《关公义守华容道》。巧的是后又一位师父亦授我此曲，曲名是《关公义气守华容》，这师父还纳闷我学官话快呢。廿年前，到香港偶购得蒋艶红唱此曲，曲名又曰《关云长》。不管甚么曲名，估计是因年代久远，又无准确版本流传之故。需要说明的是，蒋版没有“中板”一段，其他大同小异。

四十至六十年代，澳门先后出现四位以唱“大喉” 闻名的专业女艺人︰梁婉芳、蒋艳红、戴紫君及郑佩雯，这四位艺人在澳门累积名气后赴港谋生，扬名曲坛，有唱片、音带行世。六十年代省港曲坛大佬梁以忠重录岭南八大曲，指名四人参与灌录，可见她们的成就。时至今天，梁婉芳已逝世多年，蒋艳红、戴紫君在港定居，仅余郑佩雯留澳。郑佩雯女士曾于五十年代在香港追随老艺人学习古腔粤曲，目前在粤、港、澳三地懂得以中州话唱古腔的人极少，在澳门地区发现的也仅此一人。此曲于2016年3月及5月期间录制，郑佩雯时年84岁。此系列共有6首作品，包括《山东响马》、《关云长》、《胡奎卖人头》、《周瑜写表》、《陈宫骂曹》及《打寇珠》，前四首进行了后制修补，后两首保存了现场录音原貌，作为附录列入以供后人知悉现场实况。这些曲目是粤曲经典，郑佩雯全用肉带左腔（一种使用小嗓，比平喉音高两三度音的唱法），并使用舞台官话唱出，是五、六十年代以后基本退出粤剧粤曲舞台的语音，有一定艺术性和历史性。粤剧里“喉”是指唱歌时的声音（嗓音）。现时粤剧流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又称“旦喉”；“平喉”指饰演男性角色唱出的歌声。粤剧里，男性角色统称做“生角”。至于“大喉”，也是生角唱的，是一种表现英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行当也有自己独特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粤曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特别的声线，不过现在也归入“大喉”一类。梁婉芳、蒋艳红及戴紫君师承四十年代在澳门设帐授徒的粤剧音乐家陈鉴波，其弟是著名粤曲作曲家、理论家陈卓莹，两人均对澳门粤剧粤曲界影响深远。“八大曲”是由《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》及《雪中贤》组成的古腔粤曲系列曲目。清末以前，粤剧使用中州话演出，即具中原音韵的宋朝汴京官话，俗称“戏棚官话”；“古腔粤曲”指用官话来唱曲和念白的粤曲，为历代师徒口传，并无标准语音规范，具有独特的艺术形式，在乐器、曲调和唱腔等方面都自成一格。胡奎【锣边花】 手挽人头长街走。谁有胆向俺胡奎买人头。头要卖千金（仓），不打折时又不打扣。买的是真豪杰（仓），卖的是英雄第一流。任你是赵云姜维（仓），难比俺胆够。任你是张飞桥喝断（仓），都不及俺独闯淮州。讲话人家杀人（仓），就远远走。俺胡奎杀人（仓），反要卖人头。咵啦啦！不是俺胡奎夸大口。（圆台介）敢说英雄肝胆，今古无仇。【顺三槌英雄白】 豪杰一心酬义友，赴汤蹈火运奇谋。手足情深同罪咎，誓同生死（介），把恩酬呀吔！【梆子慢板】 想罗焜，遭奸人，横施，毒手。因此上，罪蒙污，身陷，狱囚。俺胡奎，本该想，夺监拯救；（六、四门介）怎奈他，身染病，欲助，无由。恨只恨，哪张勇，枉称神医妙手；（五、四门介）不愿到，来诊治，迫我暗运，机谋。入府衙，杀**，壁上留诗一首；（五、四门介）盗人头，来嫁祸，要他变作，阶下囚。拿着刀，挽着头，竟向人稠，处走；（五）【楔白榄】 卖人头，卖人头呀！（介）人人戥我心惊透，我却心头喺有计谋，有计谋。（四门介）【梆子慢板】 卖人头，是苦肉计，只为金兰结义，共患，分忧。【直转七字清】 胡奎威名惊宇宙。博得声名万古流。取义舍生垂不朽。英雄如俺哪怕断头。【滚花】不用犹疑，竟向公堂自首。【圆台花】 胡奎生何足喜，死也何愁。自负磊落奇男，岂肯贪生退后。（介）且看胡奎救友，造一段苦肉，奇谋。曲终《胡奎卖人头》的曲名出于小说，《粉妆楼（鸡爪山聚义）》第廿五回故事。这胡奎是大唐睿宗朝淮安人，孔武有力，因貌黑人称“赛玄坛”。胡奎在家无聊，便想进京撞大运。岂料投亲不遇，盘缠用尽，冻饿于破庙中躲避风雪，偶遇边关大帅兴唐越国公罗增之子、粉金刚罗灿与玉面虎罗焜。罗家兄弟义助胡奎脱困，三人惺惺相惜义结金兰。后三人在满春园，为救祁巧云怒打沈廷芳；廷芳之父沈谦沈太师为向罗家报复，诬罗增投降鞑靼，致使罗家人众四出逃命。罗焜投淮安岳父柏府避祸时，被未婚妻柏玉霜的表兄侯登与毛守备用计擒于狱中，棒疮之下迸发牢瘟，病势沉重。鸡爪山义士赛诸葛谢元忙定计救援，请求小神医张勇入牢内诊治，谁料张勇傲慢不肯赴诊。这边厢胡奎夜入锦亭衙，将毛守备夫妻二人割下头颅。胡奎为获义弟在狱中详情，拿着毛守备头颅沿大街叫卖。古往今来从无杀人而卖头之荒唐之举，哪不是找死么？但妙胡奎为救义弟，行此苦肉计，终得以与罗焜同柙一牢。那边厢“过天星”孙彪背上毛守备夫人头颅，暗藏于小神医张勇家中。胡奎在审讯中假意招出张勇，令小神医困在牢内诊治罗焜。罗焜病愈与一众英雄投鸡爪山聚义，终将沈谦等奸臣除净。众英雄助大唐立功封侯，英雄美人得结佳偶，大团圆结局。1963年由李愿闻撰曲，梁醒波演胡奎的同名电影问世。

四十至六十年代，澳门先后出现四位以唱“大喉” 闻名的专业女艺人︰梁婉芳、蒋艳红、戴紫君及郑佩雯，这四位艺人在澳门累积名气后赴港谋生，扬名曲坛，有唱片、音带行世。六十年代省港曲坛大佬梁以忠重录岭南八大曲，指名四人参与灌录，可见她们的成就。时至今天，梁婉芳已逝世多年，蒋艳红、戴紫君在港定居，仅余郑佩雯留澳。郑佩雯女士曾于五十年代在香港追随老艺人学习古腔粤曲，目前在粤、港、澳三地懂得以中州话唱古腔的人极少，在澳门地区发现的也仅此一人。此曲于2016年3月及5月期间录制，郑佩雯时年84岁。此系列共有6首作品，包括《山东响马》、《关云长》、《胡奎卖人头》、《周瑜写表》、《陈宫骂曹》及《打寇珠》，前四首进行了后制修补，后两首保存了现场录音原貌，作为附录列入以供后人知悉现场实况。这些曲目是粤曲经典，郑佩雯全用肉带左腔（一种使用小嗓，比平喉音高两三度音的唱法），并使用舞台官话唱出，是五、六十年代以后基本退出粤剧粤曲舞台的语音，有一定艺术性和历史性。粤剧里“喉”是指唱歌时的声音（嗓音）。现时粤剧流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又称“旦喉”；“平喉”指饰演男性角色唱出的歌声。粤剧里，男性角色统称做“生角”。至于“大喉”，也是生角唱的，是一种表现英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行当也有自己独特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粤曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特别的声线，不过现在也归入“大喉”一类。梁婉芳、蒋艳红及戴紫君师承四十年代在澳门设帐授徒的粤剧音乐家陈鉴波，其弟是著名粤曲作曲家、理论家陈卓莹，两人均对澳门粤剧粤曲界影响深远。“八大曲”是由《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》及《雪中贤》组成的古腔粤曲系列曲目。清末以前，粤剧使用中州话演出，即具中原音韵的宋朝汴京官话，俗称“戏棚官话”；“古腔粤曲”指用官话来唱曲和念白的粤曲，为历代师徒口传，并无标准语音规范，具有独特的艺术形式，在乐器、曲调和唱腔等方面都自成一格。《打寇珠》（士工首板）推不过，娘娘旨重。（冲头先锋钹包锤锣鼓口白）寇承御，今日娘娘要你死，试问你何能得免呀吓。（水波浪）哎吔好，好一个忠良不怕死，怕死非忠良，你莫怪无情呀吔！（开边冲头先锋钹三批重一锤晕介） （口白） 寇珠你死去了，当真是死去了嘛？（水波浪滚花下一句）可怜她花容失色，我挽救无从，方才间一轮乱打，把她三魂断送，你来自深宫内苑，染得鲜血腥红，舍不得真忠承御（合）忍不住悲声，号动，（拉京腔） 工尺上士上尺工上尺（的的的）反六工尺（顺二锤京“叫头相思”）寇珠，承御，唉！（水波浪滚花下一句）这都是娘娘害你，俺就不得不呀从。（起一才诉寃）（尺反尺）唉我恨恨恨天愿把奸人緃（双句）至今的忠良都无所用，你被害我心更痛（哭相思）苍天呀。（可怜我排子） 怨苍天 寇珠含寃 屈打 眼蒙眬 （尺工尺 上尺上六 六六 （一才） 尺上士）（十字二王慢板）恨东宫，佢心似悲鸿，佢嘅逆施倒行，极尽了凶残，放纵，呢佢谋害个幼主，重残逐个昭阳，佢嘅惨情力律，都早已传遍，个皇宫，满朝中，都尽奸庸，有的挑拨离间，有的都咋聋嚟扮慒，都只有寇承御，佢肯牺牲来救主，堪称个烈女，贞宫，寇珠罢寇珠，你虽死犹生，都比那泰山（转反线二王） 还重。你已死，你可以流芳百世，而且可以颂德，光宗，他与你假还宫，定然将你表奉（锤）。那时节，（转排子蒙眬） 、 、﹂﹂、 、x﹂﹂﹂ 、、、 x ﹂ 、 ﹂ x、、﹂x、、。x ﹂、﹂x仜仜合 尺 上 仜伬合 仜士合尺 上 合那仇人 真 恨 无 穷 为忠良宝 贵 朝﹂、、 x 、、﹂x 、、、 x、﹂ 、 x 、、、 x 、﹂、x上士 合仜合 尺上尺 士士 上 尺工尺乙 士士 上尺国上下 乐融融， 自古道 为甚 尽 忠 为甚 尽忠，怎 能 容，怎能容，怎能容， 赴 死 到阴都。（快打慢二流）可以立足召芯，烈女死后有灵，莫怪龙宗慕涌，还重有未完嘅责任，须要尽瘁，江风，我对遗尸暗泪流，唉（转合尺花）无可奈何，都要把步纵。（五锤合滚花） 我都还要强装个笑面，的态度从容。 、、、 x ﹂ 、 ﹂ x、、﹂x、、。x ﹂、﹂x仜仜合 尺 上 仜伬合 仜士合尺 上 合那仇人 真 恨 无 穷 为忠良宝 贵 朝﹂、、 x 、、﹂x 、、、 x、﹂ 、 x 、、、 x 、﹂、x上士 合仜合 尺上尺 士士 上 尺工尺乙 士士 上尺国上下 乐融融， 自古道 为甚 尽 忠 为甚 尽忠，怎 能 容，怎能容，怎能容， 赴 死 到阴都。（快打慢二流）可以立足召芯，烈女死后有灵，莫怪龙宗慕涌，还重有未完嘅责任，须要尽瘁，江风，我对遗尸暗泪流，唉（转合尺花）无可奈何，都要把步纵。（五锤合滚花） 我都还要强装个笑面，的态度从容。曲终

四十至六十年代，澳门先后出现四位以唱“大喉” 闻名的专业女艺人︰梁婉芳、蒋艳红、戴紫君及郑佩雯，这四位艺人在澳门累积名气后赴港谋生，扬名曲坛，有唱片、音带行世。六十年代省港曲坛大佬梁以忠重录岭南八大曲，指名四人参与灌录，可见她们的成就。时至今天，梁婉芳已逝世多年，蒋艳红、戴紫君在港定居，仅余郑佩雯留澳。郑佩雯女士曾于五十年代在香港追随老艺人学习古腔粤曲，目前在粤、港、澳三地懂得以中州话唱古腔的人极少，在澳门地区发现的也仅此一人。此曲于2016年3月及5月期间录制，郑佩雯时年84岁。此系列共有6首作品，包括《山东响马》、《关云长》、《胡奎卖人头》、《周瑜写表》、《陈宫骂曹》及《打寇珠》，前四首进行了后制修补，后两首保存了现场录音原貌，作为附录列入以供后人知悉现场实况。这些曲目是粤曲经典，郑佩雯全用肉带左腔（一种使用小嗓，比平喉音高两三度音的唱法），并使用舞台官话唱出，是五、六十年代以后基本退出粤剧粤曲舞台的语音，有一定艺术性和历史性。粤剧里“喉”是指唱歌时的声音（嗓音）。现时粤剧流行的主要是“子喉”、“平喉”和“大喉”。“子喉”指花旦唱的“假嗓”，所以又称“旦喉”；“平喉”指饰演男性角色唱出的歌声。粤剧里，男性角色统称做“生角”。至于“大喉”，也是生角唱的，是一种表现英武人物的唱法，嗓音高亢嘹亮。不同行当也有自己独特的唱腔，例如在二十年代前唱“古腔粤曲”，“小武”角色和“武生”角色都有特别的声线，不过现在也归入“大喉”一类。梁婉芳、蒋艳红及戴紫君师承四十年代在澳门设帐授徒的粤剧音乐家陈鉴波，其弟是著名粤曲作曲家、理论家陈卓莹，两人均对澳门粤剧粤曲界影响深远。“八大曲”是由《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》及《雪中贤》组成的古腔粤曲系列曲目。清末以前，粤剧使用中州话演出，即具中原音韵的宋朝汴京官话，俗称“戏棚官话”；“古腔粤曲”指用官话来唱曲和念白的粤曲，为历代师徒口传，并无标准语音规范，具有独特的艺术形式，在乐器、曲调和唱腔等方面都自成一格。《陈宫骂曹》（首板）自怨，俺公台，我生错了一双无珠眼，（慢板）悔不该，与你为莫逆，养虎为患，谁想祸在，目前。想当年，在临潼，自投罗网，到俺公衙，受罪 （过序） 可惜你，为国难，挂印同奔，只望匡扶汉室，功盖，凌烟 （过序） 谁想你，是一个假君子，包藏祸心，是个奸雄本性，（过序）吕伯奢，与你的父，百拜，同年，（过序） 你就是，为姪儿，本该要把前情，来念，况且你，是一个落网鱼，朝庭闻知，又怕俾你干连 （中板） 吕伯奢，并无嫌弃，况且他慇懃一片，口声声说道，许久未相逢，你我公台两天还要多住，几天，老人家，欢无限，前往墟场，沽酒宴，命庖人，宰肥杀瘦，真个欵侍，绵绵。谁想你，在院堂，暗中，偷听，你错听了一句话，你就顿起了，（畧快） 狼心，你进后堂，拿钢刀，连杀数命。到厨中，只见绑起猪羊一对，那时你悔恨，难言，无奈何，我权且忍耐，与你一同投店，我怒髪冲冠，本该杀却无义之徒，与他伯奢，命填。大丈夫一错岂容再误，不该再伤伯奢一命，到晚来 （渐快） 更阑人静只见一个曹贼，孤眠，我在腰间取出了这把龙泉，宝剑 （过门）本该要与民除害与国除奸，知我者，说道我是孤忠一片，不知我者，反说道我把手足相残，岂不是遗臭万年。若思想，放开了容人量，把你性命留回一线，又谁知胸怀篡逆，你是罪大，弥天。到今朝，失手被擒，都是奉先错见，他不聴我良话才有今日命丧，受刑。我本是磊落光明，是个英雄血性，又岂肯，贪生怕死摇尾哀怜，大丈夫，视死如归，俺就临刑都不变（过门）又岂可俺公台当作儿女情牵，骂罢了，老曹贼 （才） 早早传令，（煞板）做一个，断头汉，俺就死不求怜 （上）

民国二十三年 (1934年1月1日-1934年12月31日)5月，以著名粤剧大师马师曾命名的“马师曾粤剧团”抵澳，在清平戏院演出，演出四场，场场爆满，澳门华人居民反应十分热烈，剧团亦获巨额收入。飞历奇：《澳门电影历史：有声影片时期 (1932—1936)》，载《文化杂志》第23期1995年。