民国十四年(1925年1月1日─1925年12月31日)本年，经澳门政府批准，张寿波居士[之姻亲简照南，南洋兄弟烟草公司创办人，及其家族]将其在澳门三层楼上街一间念佛道场的大屋改建为无量寿功德林。澳门功德林是一个以念佛为主的净土念佛道场，其中专门设有念佛堂，为澳门历史上第一座面向社会的佛教女众修道场，在澳门佛教中具有特殊的重要地位。1929年，香港爵绅何东的夫人张莲觉立志要改善当时港澳地区女子社会地位，听说澳门功德林作为女众的修道场，管理和修道都很好，便来商议在澳门无量寿功德林创办一所“女子佛学院”。在张寿波及功德林善信的支持和帮助下，港澳地区第一所女子佛教机构──女子佛学院建成，当时有数十名港澳地区女子在学院研习佛教文化，由张寿波居士亲自教授佛学，从而开岭南佛教女众教育之先河。每名入院学习女子，每月还可获100元生活津贴，以便使她们能安心学佛和修道。但由于张寿波居士家中迭遭变故，他出家心切，不得不离开澳门去内地从师修道，女子佛学院在澳门仅办了一年多，就不得不自行停办。至1935年，张莲觉居士利用江苏镇江竹林寺高僧霭亭退位游港的机会，特别邀请老法师帮助在香港恢复未继的功德林女子佛教文化教育事业，终于在港成立宝觉佛学社，招收港澳和内地潮汕地区的佛教女众，这实际上是功德林女子佛教文化教育的继续。1939年春，香港“东莲觉苑”苑长林楞真特邀请竺摩法师到功德林创办“佛学研究班”，教授来自港澳的佛教女众，标志著功德林女子佛教文化教育的真正恢复。1941年，在竺摩法师讲解《解深密经》的启发和指导下，功德林“佛学研究班”学员江之萍等以经文中有“女性暗弱”等贬斥女性的言论为主题，掀起了一场如何看待大小乘经典中轻视女性问题的讨论。在竺摩法师的直接帮助下，这场讨论还专门邀请了著名高僧弘一法师和太虚法师进行指导，得到两位内地高僧的高度重视和多次来函指导，使这场讨论成为近代中国关于佛教女性问题的一次重要事件，推动了中国近代佛教女性观念的现代发展。方宽烈：《澳门当代诗词纪事》(上册)，刘俊庵居士的《绮寮怨》，第230页；邓景滨、叶锦纶：《澳门名胜楹联辑注》，第236页；何建明：《澳门佛教》，第69─72页。

万历三十年（1602年1月23日─1603年2月10日）顺德县龙涌杜姓乡人至澳，建小寺，后一游方僧人到龙田村为人治病，募获颇多，遂将小寺扩建，辟为庙宇，是为莲峰庙之始。据庙中文物，其匾“中外流恩”中所铭“万历壬寅”，即万历三十年（1602），送匾人为创建值事崔吟翰。又据《莲峰庙尝业契券图侧记事册》：溯自澳门之有莲峰古庙，创建于明万历壬寅岁。有学者对该庙始建于“万历壬寅”表示怀疑，并将该庙“万历壬寅”赐“中外流恩”匾与普济禅院咸丰八年（1858）题“中外流恩”匾进行比对，发现两匾字迹雷同，故有作伪之嫌。王文达：《澳门掌故》，第47页；陈炜恒：《莲峰庙史乘》，第39—40页。谭世宝：《澳门三大古禅院之历史源流新探》，载《文化杂志》第42期，2002年。关于此匾笔者亦曾认为是伪作，至少是后人重新制作，而不是原物（汤开建：《澳门开埠初期史研究》，第272页）。

窗，是楼宇的眼睛，透过窗口可观外面的世界；而窗门的结构，也影响建筑物的外貌。现今窗门广泛采用铝质或钢质的框架，镶嵌玻璃，耐用美观。往昔常见的百叶窗、云母窗、彩色玻璃窗，随着旧楼拆卸已逐渐减少，尤其是更早期的云母窗及彩色玻璃窗鲜见。据《澳门纪略》说本澳楼房“外结锁窗，障以云母”；又历史学者潘日明在《殊途同归》中一章注释，这种窗户以前在福隆新街、天神巷、大堂里和水坑尾街均可见，又说“云母和珍珠贝来自吕宋”。如今，在疯堂斜巷一幢旧楼仍保留几扇云母窗。云母是由蠔之类贝壳经加工打磨成片状，大小相若，薄可透光，称为“明瓦”，把它镶嵌在窗上，代替玻璃，用木条紧夹，形成行列整齐的图案，装饰古雅。彩色玻璃窗，按窗花设计图案镶嵌不同颜色玻璃，富丽堂皇，当阳光透射进屋，投下彩色窗花影子，美丽多彩。记得小时侯在天神巷一家小学就读，校舍原是一座古老大宅，课室的窗就是这种彩色玻璃窗，常捉影玩乐。百叶窗目前还是较多见，在荷兰园望德堂附近、议事亭前地、褔隆新街旧楼还保留着。往昔本澳房屋建筑虽中西式各异、但其窗门多用木造百叶窗，漆上深棕或绿色。这种窗，制作精巧，将多片横幅木板如梯级似的相叠，中嵌一根圆木条，作纵轴串连，只要牵动纵轴，木叶就会随之张开，透光通气，或是关闭，防风防雨。这种窗很适合本地气候应用。

民国十五年(1926年1月1日─1926年12月31日)2月25日，前清遗老梁庆桂、陈煜庠、王仁煦、汪兆镛、卢廉若、王宗纬、王诜、崔斯贯等八人在澳门卢园为清废帝溥仪举行“万寿节”庆典。梁庆桂、汪兆镛、崔斯贯各赋诗一首志庆。此次“卢园祝帝寿”活动震惊国民政府，震惊全国，各地报章均有报导作同声谴责。国民政府驻港澳特派员还专为此事与澳门政府交涉，澳门卢园一夜全国知名。梁庆桂：《式洪室诗文遗稿》，第53页；章文钦：《澳门诗词笺注(民国卷)》(下册)，第395页；金丰居士：《娱园“祝帝寿”震惊全国》，载《新报》2007年5月24日。

新口岸何贤公园新建了一座以白色为主调的“澳门回归纪念亭”，周围绿草如茵，背衬苍翠松树及棕榈丛，色泽鲜明，显眼突出；亭子虽然细小，面积只有七十五平方米，仅占园地一隅，但外形特别，惹人注目，且与园建及环境协调，增添公园姿彩。亭子建筑结构简单，布局简洁，设计别具心思。整体建筑由大小两个圆形相连组成，其中大圆建有上盖，可遮阳避雨，小圆则露天，透明光亮，外围用绿色网状栏栅装饰，视野扩阔；亭内设有座椅，可供游人休憩歇息。在大圆旁边，即入口右侧，竖立一幅灰黑色花岗石墙，高三米六，宽三米二，墙上部份镂空，巧妙装饰成“99”两字，显示澳门回归年份；其旁则刻有“澳门回归纪念亭”等字样，说明筑亭永久纪念澳门回归祖国怀抱这一中华民族盛事。据介绍，它的内涵更丰富，大圆代表强大的祖国，小圆代表紧靠祖国的澳门，也寓意“一国两制”，外形结构虽简单，却将精神融入建筑设计中，浑然一体。亭子由澳门中华总商会耗资五十万元兴建，一九九九年十一月卅日动土，二零零零年三月十八日落成开幕，选址何贤公园内兴建，也别具意义。何贤是中总已故会长，热爱祖国，热爱澳门，为澳门社会发展作出重大贡献，澳门回归，也是他生前的愿望，今筑亭纪念澳门回归，包含着双重意义。在亭子开幕时，特首何厚铧等主持剪彩揭幕仪式外，并在亭旁种植一株白兰树，纪念千禧年植树节。