崇祯八年（1635年2月17日─1636年2月6日）东望洋炮台拆除。该炮台在1623年澳督弗兰西斯科•马士加路也的防御体系中，即已列为应建炮台之处，至1626年前已初步建成。炮台建于东望洋山顶，置火炮5门。山上建有几座营房，可容一连士兵居住，还有一个地下蓄水池。但由于该炮台地势最高，位于大三巴炮台之上，明朝官员劝澳门葡人拆毁此炮台，并愿为此付出7000两白银的拆赔费，故在此年拆除。博卡罗：《要塞图册》，载《l6和17世纪伊比利亚文学视野里的中国景观》，第221页。

崇祯十一年（1638年2月14日─1639年2月2日）3月，东望洋炮台（Forte de Nossa Senhora da Guia）重建竣工。1635年东望洋炮台拆毁后，澳门市民再次出资兴建。1637年9月动工，至1638年3月竣工。领导修建炮台者为要塞司令黎伯禄（António Ribeiro）。该炮台面积约800平方米，入口在北，四周筑以围墙，高6米，内有哨房、机库、火药库等，台上有塔楼4座。Jorge Graāa, The Fortifications of Macau, pp. 82—84. ; Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 9, p. 237.

澳门最高山巅，有一蕃寺焉，厥名为东望洋雪地殿。殿实不广，庙亦不高，但以其处于海拔九十三公尺之东望洋山顶上，与灯塔及炮台配合，组成澳门历来之唯一标志。圣母雪地殿，原来之葡文为Cidade do Santo Nome de Deus，即以圣名为城之圣母也。该庙创建于一六二六年。先于东望洋炮台 （一六三七） 及灯塔 （一八六五），而为东望洋山上最古之建筑物。其壁间埋葬有数穴天主教神甫古坟，皆为十七世纪时期之遗迹，盖亦古罗马教之习例也。一六三七年时，尝有四位西班牙籍之天主教女修士，来澳蝨修，隐居该庙。盖以该庙高处山顶，与市尘隔离，迺得坚持苦修，谢绝尘俗，永不下山。如是者凡数十年，至衰老始离澳返国。昔日澳葡相传，据谓圣母雪地殿尝显灵拯救葡船。当年曾有数艘葡国货船，扬帆来澳，途中猝遇暴风，黑夜里 迷失方向。正在凶涛骇浪间，危险莫测，忽覩空际，有一明灯，闪耀前行，似为引导者。各船因是随灯所之，卒获安抵澳境。众见该明灯隐没于东望洋山上，均认为山上之圣母雪地殿显灵云。后澳葡因本其旨，遂于雪地殿侧，建一灯塔，俾于夜间照耀海上行旅焉。东望洋雪地殿，自从澳葡于此设立炮台后，遂被视作军事禁区，不许闲人登临；只有每年之八月五日，为圣母雪地殿纪念日，迺开放一天，任人登山游览也。

同治四年（1865年1月27日─1866年2月14日）9月24日，澳门松山灯塔建成启用。该灯塔由开设在龙嵩街（Rua Central）17号的一家外国公司马杰森（H. D. Margesson）出资建造，设计、施工的负责人为澳门土生葡人卡洛斯‧罗查（Carlos Vicente da Rocha）。罗查并非专业建筑师，他当时是澳门财政厅司库，还在民团中任上尉军官。该灯塔的建造一直是在澳督阿穆恩的关心和支持下完成的。这是中国海岸第一个发光的灯塔。灯塔坐落在北纬21. 11度，东经113. 3度。其他技术指标为：灯光距海平面（涨潮时）101. 5米，塔身高13. 5米，灯光成白色，晴天可视距离为20海里。Manuel Teixeira, Toponímia de Macau, Vol. 1, pp. 378—379.

天启二年（1622年2月10日─1623年1月30日）本年之前，东望洋教堂即导航圣母堂（Nossa Senhora da Guia）已经建成。东望洋小堂的原来葡文为Cidade do Santo Nome de Deus，过去译为“圣母雪地殿”。金国平、吴志良先生认为这一译法有误，其正确译法是“白雪圣母隐修院”。白雪圣母信仰的历史可追溯到公元4世纪。8月5日，是白雪圣母的纪念日。东望洋教堂的圣堂供奉的即白雪圣母。据称，东望洋小堂是澳门现存最古朴及完整的罗马天主堂，亦是中国甚至是亚洲现存最古老而完整的圣堂，其里里外外建筑形制结构、建筑装饰样式、设施、壁画等，基本与其在1622年已存在时一模一样。TA-SSI-YANG-KUO, Série 1, Vol.1, p.162载，1622年荷兰人进攻澳门时就提到了东望洋山的隐修院。金丰居士：《圣母雪地殿，光芒远射显灵导航》，载《新报》2009年8月20日。