吴兴祚，字伯成，号留村，原籍浙江山阴（今绍兴市），入汉军正红旗籍。两广总督、诗人。 父亲吴执忠在礼亲王代善府中担当幕僚，被授予头等护卫。1650年初，吴兴祚以贡生身份被授予江西萍乡知县，当时白莲教聚众反抗朝廷，成为一大隐患，他开导和遣散教众。不久，他因犯错，被降补江南无锡知县。 无锡县吏亏欠了官库钱财，更换了几任也没法偿还，免职后仍留在任所不许离去。吴兴祚到任后，为本县请求豁免这笔亏欠款，那些应当偿还的则捐出私财代为缴纳。吴兴祚用耕种官田所得的租钱雇用劳役，老百姓的困难得以解除。发生饥荒时，他又叫人煮粥救济给饥饿的百姓。 八旗兵驻防苏州，吴兴祚向领兵的固山请求允许自己单骑前往军中进行约束。有的士兵偷吃老百姓家的鸡，被吴兴祚查出后，立即鞭打，以示处罚，使士兵都严格遵守纪律。1674年，吴兴祚迁为行人（官名，掌管接待诸侯及诸侯的上卿之礼），仍留下负责处理知县事务；又因漕运总督帅颜保举荐，他被破格提拔为福建按察使，为清廷收复郑成功所占厦门、金门等地。 1681年，吴兴祚被提升为两广总督。到任后，他上疏揭发尚之信在广东横征暴敛、老百姓深受其害长达几十年。他列举盐埠、渡税、渔课等各种弊端，上奏请求罢免。他上疏请求将禁界再拓宽，听任百姓捕采耕种。皇上派了尚书杜臻、内阁学士石柱会同吴兴祚巡历诸地，进行测量规划，使兵民都有安居乐业之地。 他又上疏称潮州海汛辽阔，商人往来贸易，因担心奸徒暗中骚扰破坏，应当将澄海协达濠营的水汛官兵船只改归南澳水师镇统辖，与碣石镇互相联络，巡视保卫外海的岛屿，得到朝廷允准施行。 1685年，吴兴祚上疏请在广东、广西二省设炉铸造兵器。给事中钱晋锡、御史王君诏上疏弹劾吴兴祚在铸造之事上弄虚作假，冒领功劳，将此事交由吏部商讨判决。1692年，吴兴祚被授为归化城右翼汉军副都统，但又因犯错被降级。 1696年，皇上亲征噶尔丹，命他从呼坦和硕前往宁夏安抚13个驿卡，但他请令愿意效力镇守沙克舒尔驿，没多久，官复原级。 1697年，吴兴祚去世，终年66岁。 吴兴祚为政时为民着想，免除苛税琐事，受到远近百姓的爱戴。他任过官职的地方，都将其列入名臣之中进行祭祀。[2]他著有《留村诗钞》、《宋元声律选》、《史迁句解》、《粤东舆图》等书。[1] 1684年春，工部尚书杜臻、内阁学士石柱在两广总督吴兴祚、广东巡抚李士祯的陪同下，在澳门巡视二天。之后，广东官员对澳门巡视频繁。[3] 现录吴兴祚约作于1682年的诗一首： 《自香山县渡海赴濠镜》[1] 欲经濠镜，薄暮正扬舲。风雨声相搏，鱼龙气自腥。 黑云迷远屿，白浪拥孤汀。隐隐闻钟鼓，蛮归议事亭。 [1]章文钦：《澳门诗词笺注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第41-46页。 [2]《中华全二十六史》编委会：《中华全二十六史》（白话文版第10册），北京：中国华侨出版社，2002，第8938-8939页。 [3]邓开颂：《葡萄牙占领澳门的历史过程》，载“潮汕风情网＂网，2013年9月30日，http://ren.csfqw.com/article-13779.html。

明代官员、学者、科学家。字子先。上海县徐家汇（今属上海市辖区）人。万历三十二年（1604）进士，崇祯五年（1632）升任礼部尚书兼东阁大学士，参与机要。崇祯六年，兼文渊阁大学士。16世纪中，欧洲的天文学、数学、地理学、医学、物理学、哲学等相继传入中国。徐光启、李之藻等一批学者通过利玛窦等传教士接触到西方科学知识，向往并潜心研习西学，翻译介绍西书，成为近代西学东渐及中西文化交流的奠基人。徐光启早年在韶州教书时，曾结识耶稣会传教士意大利人郭居静（Lázaro Catâneo，1594-1640），初次接触到西方文化。其后得知利玛窦在南京传教，1600年春专程赴南京拜访。1603年再次去南京时，利玛窦已在北京。罗儒望神父（Joannes de Rocha，1566-1623）向他讲论教理，遂领洗皈依天主教。徐光启43岁中进士。利玛窦、庞迪我（Diego Pantoja，1571-1618）正在北京传教，他常从利玛窦问学，研习格物及几何学。徐光启坚持研究西学30年，涉及范围广泛，以天文学、数学、农学最为突出。他十分重视数学的智育功能，认为数学是“不用为用，众用所基”，即诸学科基础的基础，大力倡导。万历三十四年（1606）由利玛窦口授、徐光启笔录，翻译《几何原本》，到次年5月译成6卷。梁启超在《中国近三百年学术史》中盛赞为“字字精金美玉，为千古不朽之作”。徐光启还精于火器，仿西法制造大炮，抵抗清军。他编撰《农政全书》60卷，分为农本、田制、农事、水利、农器、树艺、蚕桑广类、种植、收养、制造、荒政等12章，除对前人的农书和有关农业文献进行系统的摘编外，还有他自己在农业和水利方面的研究成果和西书的译述。晚年主编《崇祯历书》137卷，崇祯六年十月三十一日最后向皇帝上疏报告此书成书情况时，距他逝世仅有八天。近代学者王重民辑有《徐光启集》。

黄佐，字伯才，号泰泉，香山县铁城（今属中山市石岐）人。教育家和文献学家。黄畿之子、黄瑜之孙、黄泗曾孙。 黄氏祖籍江西，明代定居香山。祖父黄瑜，世称“双槐先生”。父亲黄畿，世称“粤洲先生”。均为一代儒宗，以品学知名。 黄自小聪慧好学，幼承家风，三岁时读《孝经》，八岁时钻研诗、词及天文、历算之书。明正德五年（1510）考中解元；明嘉靖元年（1522）荣登进士，选庶吉士，授翰林院编修。[1] 当时，朝廷发生一宗“大礼议”政治事件。明正德皇帝（朱厚照）死后无子，明嘉靖皇帝（朱厚熜）以“兄终弟及”身份，由藩王继位。藩王授意大臣议尊他的生父兴献王为皇考（即去世的太上皇），不少大臣认为不合礼法，应尊正德皇帝之父（孝宗）为皇考，兴献王为皇叔父才是。黄联名签署奏章，据“礼”力争。因此得罪皇帝，黄被流放任江西佥事，不久改任广西督学。期间，黄倡修乡村社学，拆除淫祠，编印《理学本源》颁行所辖郡邑。[2] 后来，因母亲病重，黄辞官回家。他拜王守仁为师，“与论知行合一之旨，数相辨难”，得到王守仁的称赞。期间，远近学者从游甚众，为此，黄特别开辟“粤州草堂”，接待游学士子。 黄居家九年后，被重新起用，担任翰林院编修兼左春坊左司谏；不久，升任侍读，掌管南京翰林院，擢南京国子监祭酒。 母亲去世后，黄担任少詹事，与首辅夏言议河套事意见相左。当时，吏部右侍郎职位空缺，欲谋此位者互相诋毁，使龙颜大怒。黄未参与其中，却因是被荐举为候选人而受牵连被罢官。从此，他淡泊功名，绝意仕途。 黄回到广州居住后，改白云山景泰寺为泰泉书院，广收弟子。弟子中不乏俊贤之才，明代岭南诗坛著名的“南园后五先生”中，欧大任、梁有誉、黎民表都出自他的门下。讲学之余，黄潜心著述，经学、地方文献、诗词等都有大建树。 黄博通经藉，学术上尊重陈献章之学说，而与王守仁则数相辨难。其所持理气一体说，认为“理即气也，气之有条不可离者所谓理，理之全体不可离者谓之道。盖通天地、亘古今，无非一气而已。”在明代学坛独树一帜。 黄勤奋撰述，著作等身，著有《诗经通解》21卷、《礼典》40卷、《乐典》36卷、《乡礼》七卷、《续春秋明经》12卷、《小学古训》一卷、《姆训》一卷等经类。 黄是一代诗宗，著有《两都赋》两卷、《泰泉集》60卷等诗文集。他的诗任气而行，雄直恣肆，不傍门户，被后人尊为“吾粤之昌黎”。朱彝尊评价为“岭南诗派，文裕实为领袖，功不可没。” 黄在地方文献方面的贡献尤为卓著，正德年间撰成《广州人物传》24卷，分门别类记载广东历代先贤近200人。嘉靖六年（1527）纂成《广州市府志》70卷50余万字。此书有作有述，记秦至元史事，皆采录史书；明洪武至嘉靖史事，则据所见所闻。嘉靖三十七年（1558）主纂《广东通志》，历时三载，成书70卷。此书体例严谨，文字简雅，资料充实。 黄还著有《罗浮山志》、《志雍志》24卷、《广西通志》60卷、《香山县志》8卷。此外，黄著有《通历》36卷、《革除遗事》六卷、《翰林记》30卷等史类书。 黄平生操守严谨，住宅接近府寺，喧哗嘈杂，但他处之泰然，不为所动。居室使用简陋的布帐大床，长期以来都没有更换。每晚治学至夜深时分，他还未休息。另一方面，他对于周济贫苦人家的社会义举，惟恐落后于人，特意为此购置“义田”，用来赡养族人。每当发现乡村当中有孝义之人，他必定向地方官府申明报告。 嘉靖四十五年（1566），黄病逝，终年77岁。黄佐被诏赠为礼部左侍郎，諡号文裕。[1] 黄佐嘉靖年间编撰的《广东通志》记：香山县的浪白、濠镜、十字门等是广州地区沿海的舶口之一。其中，濠镜和十字门后合称为澳门。澳门由于地理位置的原因，比浪白更方便于联系县城和省城。在通番贸易时代，澳门是外国朝贡的一条主要通道。[3] 嘉靖八年（1529），林富任两广总督时，见到广东沿海实行海禁的结果：外贸萧条停滞，朝廷要的奇珍异宝无著，人民生活困苦，政府失去税收，损失重大，各阶层都难以忍受。于是，他请香山县学者黄佐，代拟了一封给朝廷的奏疏，叫《代巡抚通市舶疏》，其中写道：“粤中公私诸费，多资商税，番舶不至，则公私皆窘。”[4] 现录黄佐的诗两首： 《石岐夜泊》[5] 香山秀出南海壖，四围碧天涵青天。七星峰峦拥楼阁，北斗照耀开云烟。 云烟长至峰峦起，覆露千家连百里。渔歌菱唱不胜春，桂棹兰桡镜光里。 石岐夜泊白鸥沙，南台缥缈浮梅花。蛟浦澄澄洗明月，龟城蔼蔼升繁霞。 繁霞明月从昏晓，翠栱朱蒃纷窈窕。井澳空传北骑仙，鸟岩多见南枝鸟。 鸟飞仙去杳难寻，木自成乔水自深。登堂一入青山郭，尚友惟闻绿绮琴。 绮琴古韵真奇绝，正气当年动寥泬。共言解愠协熏风，谁悟知音成白雪。 白雪熏风调莫弹，栽桃栽柳世称难。身随列宿归天上，迹比灵光寄此间。 大北山前松柏老，寿星原上多瑶草。采采今为南陌行，迢迢昨忆青门道。 道出青门月子冈，浴凫飞鹭满莲塘，竟夸北里量牛马，绝胜西康集凤凰。 豪华比屋何须数，海错山珍弃如土。到处那无种玉田？营家自有藏金坞。 豪华堪美更堪悲，零落山丘能几时？红棉葳蕤装半臂，磨灭芳名谁复知。 此时壮志期鸿鹄，此夜疏灯照帆宿。浩歌梁甫回阳春，沧波渺渺桑田绿。 《春夜大醉言志诗》[6] 拔剑起舞临高台，北斗插地银河回。长空赠我以明月，天下知心唯酒杯！ 门前马跃箫鼓动，栅上鸡啼天地开。倦游却忆少年事，笑拥如花歌落梅。 [1]林子雄：《黄佐》，广州：广东人民出版社，2010。 [2]杨万秀：《广州名人传》，广州：暨南大学出版社，1991，第2-46页。 [3]《论澳门海洋文化》，载“读书人网＂，2012年1月1日，http://www.reader8.cn/data/2008/0803/article_148001.html。 [4]黄启臣：《16至19世纪中国政府对澳门的特殊方针和政策》，载《学术论坛》，1990年第6期，第65-71页。 [5]何文广：《〈香山诗略〉续编》，载《中山文史》（第5-6辑），中山：中山政协，1987，第151页。 [6]康忠慧：《明代岭南大学者黄佐》，载《南国早报》，2009年6月8日。

明朝官员。字少南。广东南海人。明嘉靖三十二年（1553）进士。历任江西乐平知县，监察御史，右佥都御史，后出任浙江、福建等省巡抚。生性耿直，不畏权贵豪强，素以敢言著称。《明史·庞尚鹏传》称他“慷慨任事，颇有经济之才”，“所至搏击豪强，吏民震慑”。因民苦徭役，他在浙、闽、粤三省推行一条鞭法，政声卓著，各地民众皆立生祠祀之。庞尚鹏出任广东监察御史之初，十分关怀澳门。他认为，葡萄牙人入住澳门后仅数年，使荒岛变成“雄然巨镇”，成为一处繁华商埠。出于士大夫对国家的责任感，嘉靖四十三年（1564）冬，在他离开广东出任浙江巡抚时，将其在澳门所见及他对澳门问题的态度，写成一份奏章上报朝廷。奏章题为《陈末议以保海隅万世治安疏》，又称《区划濠镜保安海隅疏》或《抚处濠镜澳疏》。这份奏章节细记载了澳门开埠初期的真实情况，内容丰富。它较早地记录了“濠镜澳”和最早记载“澳门”两个地名；首次记载16世纪葡萄牙商人在浪白外洋及澳门近海的贸易情况，还记载了葡萄牙人入居澳门后，澳门的迅速发展，以及葡萄牙人的骄悍和“不甚守法”的情况。这份奏章以后曾在多种典籍中载录，如《广东通志》、《明经世文编》、《天下郡国利病书》、《澳门纪略》、《香山县志》等，是一份史料价值极高的澳门文献。

明代戏曲家。字义仍，号海若、若士。江西临川人。万历十一年（1583）中进士后，任南京大常寺博士和礼部主事。万历十九年，上疏直请皇帝罢斥奸臣，提拔贤才，但万历皇帝有意袒护权臣，把他远谪到广东徐闻县，降职为典史。汤显祖翻越大庾岭，来到广东南雄县，后到达广州。直到十一月，汤显祖乘船从番禺南下，出虎门，来到珠江左侧的贸易港香山澳（即澳门）。这期间，汤显祖写下了《听香山译者》（两首）、《香山验香所采香口号》、《香岙逢贾胡》四首关于澳门的诗。在这些诗篇中，他描绘了葡萄牙商人：“不住田园不树桑，珴珂衣锦下云樯。”形容葡萄牙少女：“花面蛮姬十五强，蔷薇露水拂朝妆。”这些诗篇，成了传世最早以澳门为素材的中文古诗。汤显祖来到华洋杂处的澳门，香山澳通事向他介绍了海外贸易的盛况，他用诗的语言，描绘了一幅16世纪的澳门风情画，不仅在澳门文学史上有极高的价值，还成为直接反映明朝万历年间澳门历史及社会生活最生动、最珍贵的史料。他在澳门的短暂停留所获得的深刻印象，甚至影响其日后的文学创作。他的传世之作有传奇《牡丹亭》（即《还魂记》）、《南柯记》、《邯郸记》和《紫钗记》，合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》的第二十一出“谒遇”中提到“番鬼们建造”的香山澳多宝寺，从侧面反映了澳门圣保禄教堂的影响。

天主教传教士。字敦伯。比利时人。1641年入耶稣会，1658年抵澳门。1660年（清顺治十七年）自陕西奉诏赴京，助汤若望修历。1669年（康熙八年）授钦天监副职，所造天文仪器，计有黄道经纬仪、赤道经纬仪、天体仪、地平经仪、经平纬仪（即象限仪）、纪限仪等，又撰《新制灵台仪象志》16卷，以说明各仪之制法、用法及安置法，并有绘图。1674年（康熙十三年），授钦天监监正，加太常寺少卿职衔。十七年（1678年）又成《康熙永年历法》32卷，加通政使衔。1688年病逝，康熙以其治历劳苦功高，赐諡号“勤敏”，为西洋教士蒙赐諡号之始。

李孙宸，字代玄，别字伯襄，号小湾[1]，香山榄都（今属中山市小榄镇）人。明代进士，礼部、户部尚书，书法家。 明万历四十年（1612），孙宸参加乡试获得第二名；万历四十一年（1613）荣登进士，授翰林院庶吉士。 万历四十三年（1615），孙宸完成六科考试后，准假回乡办理先人骨骸安葬事宜。期间，他登罗浮、游西樵，与农夫樵汉牧人相处，共叙山茶素餐；所到之处，皆有赋咏，也到香山胜境虎逊岩游览，有诗志其事。 一年后，孙宸返回京师覆命，授职掌内书堂，之后掌管左春坊左庶子，奉命纂修文章书翰。 明天启五年（1625），孙宸升任国子监祭酒；天启六年（1626）升詹事府侍读学士（掌管皇后与太子家事、教太子读书等事务）兼庶吉士教司；不久，晋升南京礼部右侍郎兼署礼部、户部尚书。 明崇祯初年，孙宸升为礼部左侍郎兼翰林院察典、经筵讲官。当时通州、蓟州、遵化等城为清军攻陷，京师告急戒严。孙宸上疏陈述应变方略七条，并与闽粤籍京官上德胜门，协助将士守城，发誓以身殉国；倡议捐献薪俸，变卖金饰用以犒劳守城将士。当时，很多官吏到市上抢购马匹，作为逃难所用。孙宸却说：“君辱臣死，买马何用？！”充分体现他报国忠君的坚决态度。 崇祯三年（1630），孙宸返礼部视事，次年十月晋升南京礼部尚书（享受一品俸禄）。 崇祯七年（1634），孙宸在任内病故，年仅58岁。 李孙宸被追赠太子太保，諡号“文介公”。他的曾祖父李惇、祖父李诒德、父亲李厥永，都被封光禄大夫、太子太保，追赠为礼部尚书衔。 李孙宸之子李果植。孙子李世纶受庇荫进入国子监读书。 李孙宸著有《建霞楼文集》十卷、《诗集》21卷、《翔斋稿》、《南沐斋稿》、《北舟小草》等。[1] 小榄舜举何公祠，建于明万历年间（1573-1620），现存李孙宸为该祠中堂题写的“积厚流芳”木匾，因此，何公祠俗称“积厚祠”。[2] 万历三十八年（1610）十二月二十日，巡按广东监察御史王以宁奏：“澳夷借口防番，收买健斗倭夷以为爪牙，亦不下二三千人”。刑科给事中郭尚宾的奏疏中提到：“番夷无杂居中国之理，彼且蓄聚倭奴若而人，黑番若而人，亡命若而人，以逼处此土”。当时，李孙宸说：“澳故多蓄倭奴，托为备御红夷，而阴实示梗。”可见，当时明朝政府及其官员对居住在澳门的日本人统称为“倭奴”，充满戒备防范之心，驱倭出澳门，消除这些危险。[3] 现录李孙宸的诗一首：[2] 《园榄连理树并序》（园榄山头有双树连枝者，下有古墓存焉，与诸子巽而赋之。） 双根古树接连垂，下有荒坟事可疑。应是芳魂曾未死，故将幽恨表连枝。 想像泉台事岂真，来生未尽宿生因。人间欢合随流水，得似双枝岁岁新。 白杨烟雨昼冥迷，何处牛羊下古提。独有关情双鬲瑦？春来偏傍墓枝栖。 [1]《菊城传世三名士》，载“中山网＂，2008年8月6日，http://www.zsnews.cn/ZT/ZSZX/2005/11/28/529359.shtml。 [2]何仰镐：《小榄镇现存的明清两代建筑物》，载《中山文史》（第14-15辑），中山：中山政协，1988，第84-87页。 [3]孔颖：《明季澳门“倭奴”辨析》，载“中国论文网＂，2013年6月3日，http://www.xzbu.com/4/view-3238735.htm。

劳之辨，字书升，号介岩，浙江石门（今属桐乡县）人。进士、左副都御史。 清康熙三年（1664），之辨荣登进士，选庶吉士，由主事迁郎中，外任直隶山东、贵州、广东地方官，内擢太仆、大理寺卿、顺天府丞。[1] 康熙二十四年（1685），之辨被提升为通政使参议，后迁兵部督捕理事官。后来，他连遭亲人去世，解职守制；服满后，起用仍任原官，升到左副都御史，多有倡议。[2]康熙四十七年（1708），他晋升左副都御史，不久，以言事罢归。 康熙五十二年（1713），之辨赴京祝贺皇帝万寿，恢复原官位；第二年，在家中去世，终年75岁。[2] 劳之辨写诗学白居易，喜欢以杂律记时事，善于写物状情，鲜活生动，且寄寓讽谕；著有《静观堂诗集》30卷。所他的作品为多种清诗总集、选集收录，《清诗别裁集》、《两浙輶轩录》、《晚晴簃诗汇》、《清诗铎》、《清诗纪事初编》、《清诗纪事》都选录其诗作多首。[3] 康熙二十四年（1685）春，在广南韶道任上，劳之辨与粤海关监督巡历澳门。 他所撰《自序》记载：“乙丑初设海关，额未定。商人仗新榷立威。乘澳夷演礮悮触其船，以夷人劫货伤人起讼端。余会同榷使宜、成二君尅期进澳，焚香告神，誓无枉纵。薄暮抵行馆，有通事怀橐中金求见，不下陆大夫装。余使吏人叱之去。通事白云‘此官司进澳故事，纳则夷人心慰，不则反滋疑惧。’余卒严却之。诘朝会鞫，商辞半属张大。余止以礮损洋船，断偿修艌银三百两。仍坐商以诬，欲笞之，奸商俛首。夷人扶老携幼送及关，感激涕零而返。自此商舶澳夷两相帖服。西洋之司历都下者，前则南君怀仁，后则闵君明我，传达以为美谈。” 现录劳之辨的诗四首： 《同满汉榷部巡历濠镜岙四首》[1] 漫言观海去，翻作入山行。蜡屐争猿捷，篮舆似鸟轻。 荔枝随地发，翡翠避人鸣。放眼乾坤阔，春潮万里生。 蓬莱绝顶上，曾眺日东升。市本蛟宫现，楼从蜃气凝。 忽移炎徼节，重睹海云蒸。采捕新无禁，渔家夜结罾。 纶音来北阙，货贝自西洋。刀剑非常制，衣冠亦采章。 玻瓈浮竹叶，钿盒贮槟榔。不识沧桑换，相呼只大唐。 孤屿何雄峙，兹门实壮哉。珠江初置榷，烽火旧遗台。 玉帛通千岛，梯航走八垓。新悬平准法，互市仗长才。 [1]章文钦：《澳门诗词笺注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第63-66页。 [2]《中华全二十六史》编委会：《中华全二十六史》（白话文版第11册），北京：中国华侨出版社，2002，第9070页。 [3]故人、张森生：《清代诗人劳之辨》，载《嘉兴日报》，2013年11月25日。

1614年（明万历四十二年），两广总督张鸣冈上奏，主张对澳人加强防范，申明约束。海道副使俞安性向葡人立下五条禁例。

许敦元，云南省楚雄市人。香山知县、诗人。 1790-1793年，许敦元担任香山知县。[1] 1791年农历九月初十午后，澳门洋人庇哆卢饮酒沉醉，在三层楼地方经过，见有儿童罗亚合在摆卖柿子，取食三个，应付九文钱。庇哆卢身上未带钱，无可给还，罗亚合拉住他索取，庇哆卢用手殴其背两下，罗亚合哭喊。铺民夏得名和赵有光见到，路见不平，上前斥骂。 庇哆卢不懂华语，转身欲走，夏得名将其扭住举拳欲殴，庇哆卢情急之中拔刀刺夏得名，赵有光上前帮助，也被刺伤。不久，两人伤重不治。广州知府张道源和香山知县许敦元等急往澳门处理此案。十月三十日，庇哆卢被处以绞刑。 1792年农历十一月初七，洋人噧喴哩亚斯饮酒沉醉，在澳门下环街经过，适有该街铺民汤亚珍从外回来，走至该处，因街口路窄，与噧喴哩亚斯碰撞。噧喴哩亚斯气忿，手批汤亚珍左脸颊。汤亚珍不依，扭住噧喴哩亚斯举拳欲殴，噧喴哩亚斯情急，拔刀吓戳，伤及汤亚珍肚腹。次日，汤亚珍伤重身亡。香山知县许敦元等赶往澳门处理案件，十二月十四日，噧喴哩亚斯被处以绞刑。[2] 1790年开始，广东沿海及内河发生严重的海盗行为。1791年澳葡当局以“情愿驾船出洋追捕盗匪”为偿，提出“番舶税则按照向例征收，修葺房屋使费准予裁免”两项请求，香山知县许敦元经请示准令澳葡当局“拨船二只，跟随内地兵船，出洋捕盗”。但澳葡当局又提出九条申请。对于澳葡当局之九条申请，许敦元于次年正月逐条加以批驳。[3] 现录许敦元的诗两首：[1] 《游海觉石下》 石磴盘纡入，山阿结小亭。 莲花开佛地，蓬岛宅仙灵。 巖树千年碧，中洲四面青。 鸿濛原一气，天水共冥冥。 《张太尊次韵之二》 莲峰回镜水，石壁峙兰亭。 几度招仙侣，何年擘巨灵？ 云垂沧海白，潮涌万山青。 小憩幽岩下，尘心落杳冥。 [1]章文钦：《澳门诗词笺注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第219-221页。 [2]陈贤庆：《清代澳门涉外凶杀案》，载《中山日报》，2007年4月15日。 [3]王巨新、王欣：《明清澳门涉外法律研究》，北京：社会科学文献出版社，2010，第62页。

黄瑜，字廷美，香山县铁城（今属中山市石岐）仁厚里人。[1]岭南学者、自称“双槐老人”、世称“双槐先生”。黄泗之子、黄畿之父。 黄自幼聪颖，勤奋读书；明景泰七年（1456）考中丙子科举人。当时知县谢祺为他立石柱牌坊在县署左侧，命名擢秀，以志其事。 明天顺初年，英宗皇帝朱祁镇颁诏于天下，以求直言，图善朝政。黄应诏赴京晋见上疏，奏陈六事，世称《六事疏》。 《六事疏》：“一日正身则天下治；二日正家则天下定；三日正礼则天下化；四日正乐则天下和；五日正赋则天下富；六日正军则天下安。＂全文数千言，义正辞恳，声威震荡朝野。因此，黄触怒朝中权贵，欲加之罪。幸得吏部尚书王翱、户部侍郞薛远两人赏识他，并设法挽救而未遭祸害。 黄声誉大振，居在京师八年，却未能任事。大学士李贤、邱浚等多位名士器重黄，着意推荐他进入翰林院从事。黄书《七诱》一卷，以明志，但被拒。中御史选铨部写奏章保举他任事，因名册被一位俞姓侍授诏者盗去而纂改，夺走黄的任命。黄知道这事，但不作辩。明成化五年（1469），黄发回广东授长乐知县。 黄上任后，礼贤兴学，整肃纲纪，施行开明之策，竭力举办多宗百姓受惠之事：一收拢流浪闲荡人群，施以教化，引导他们从事农商正务。二清理民间积案，大开衙府公门，公开问案，广听呼声，秉公处事，有冤雪冤，有罪则判，应放则放，应杀则杀。三抑制豪强，慑服以州府朝廷权贵为靠山之辈，按章处置偷税贪赃之徒，切实充实邑仓邑库。四率先捐赠薪金办学，设法改善县学环境，宣导各界集资兴学，并于政暇时亲自为生员授课、考试等，从而使素来以贫瘠见闻之长乐城乡，稍向饶富转变，百姓安居乐业。 黄告辞官回归故里时，百姓为他立生祠在县学官前，作为铭念。 黄回乡后，迁居省城番山下，在庭院亲自种植两棵槐树，建筑休憩亭作为读书之处，自称“双槐老人”，学者称“双槐先生”。黄每日早起读书于亭，晚上咏诗于居室而后睡，对于声色纷华之事，一无所好。 黄去世时，终年73岁；著有《应诏六事疏》、《七诱》、《书传旁通》十卷、《双槐文集》十卷、《双槐岁钞》十卷。 其子黄畿著作较多，著有《易说》、《粤洲集》六卷、《皇极经世书传》八卷、《三五元书》25卷、《删正黄庭经》等。黄畿之子黄佐著有《诗经通解》21卷、《礼典》40卷、《乐典》36卷、《乡礼》七卷、《续春秋明经》12卷、《小学古训》一卷、《姆训》一卷。 黄瑜与父亲黄泗、儿子黄畿、孙子黄佐都成为香山郡学乡贤。 现录黄瑜的诗两首： 《悲井澳诗》[2][3] 白雁过，江南破[4]，更无一寸土可坐。 自闽人广随波流，氛尘暗天天亦愁。[5] 黄芦霾岸风飕飕[6]，上有深井，下有仙女澳，渔舟不到御舟到。 风吹御舟力排奡[7]，嗟嗟悲哉谁与告。 谁与告兮悲复悲，逢崖则止会有时[8]，星星之火奚灭为。[9] 君不见青苗行时不敢语[10]，大事已逐黄龙去。[11] 又不见金牌出时不可回[12]，杀气先传白雁来。 舒王生，鄂王死[13]，宋家刑赏乃如此，嗟嗟井澳徒悲尔。[14] 《夜宿凤凰山》[15] 桃花悄无源，仙妹渺河许。 空余一片山，欲逐凤凰翥。 长林暮萧飕，似送飞玉语。 倏然卧荒村，清猿深夜雨。 [1]《中山文化志》，广州：广东人民出版社，1994，第241页。 [2]李畅友：《港澳诗选注》，广州：广东高等教育出版社，1997，第148-149页。 [3]井澳：在大横琴山下，又叫仙女澳。相传有樵者见二姝殊丽，就视之，化为双鲤，今有双鲤石。宋帝是乘船逃到此处，曾欲逃向占城，遇飓风，几乎溺死，遂得病死于澳门以东的大屿山。因史事发生于澳门附近海域，故录此诗。 [4]白雁过二句：宋季临安童谣有“白雁渡江来”，后元以伯颜为统帅破江南。 [5]氛尘：灾祸的尘气。古以氛为凶气。 [6]霾岸：指风尘滚滚的海岸。飕飕，风劲刮的样子。 [7]排奡：互相挤压。此写帝舟遇飓风颠覆的情景。 [8]逢崖则止：暗指南宋在崖山海战中最后败亡。 [9]星星之火：喻南宋王朝最后的一点抗争力量和复国希望。 [10]青苗：北宋神宗用王安石变法，其中有青苗法，当青黄不接时，宫放贷于民，正月放而夏敛，五月放而秋敛，纳息二分。此借指王安石变法。作者认为，王安石变法使北宋朝政混乱，最后衰败。 [11]黄龙：黄龙府，在今吉林省农安县，岳飞“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔。”即指此。借指金国，此句谓金兵破汴，宋朝大势已去。 [12]金牌：指宋高宗当岳飞大破金兵，乘胜前进时以十二道金牌召岳飞回军的事。后岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名杀害，宋金和议，又失去恢复中原、振兴国家的机会。 [13]舒王：王安石死后的封赠。鄂王，岳飞死后的封赠。 [14]这首诗换韵频繁，且多用仄声韵，造成慷慨悲歌，哽咽不能续气的艺术效果，与诗的内容悲悼宋王朝飘零海上屡遭天灾相适应。但作者更把宋王朝灭亡原因溯于王安石变法、岳飞抗金受挫等，表现出学者的深刻，虽然王安石变法的是非仍是一个不易简单论定的历史问题。 [15]《黄家四代贤良》，载《中山文史》（第18辑），中山：中山政协，1990，第12-27页。

张学华，字汉三，晚号闇斋，原籍江苏省丹徒县，先世游幕于广东，寄籍广东番禺（今广州市番禺区）。进士、清朝政治人物、书画家、诗人。 清光绪十六年（1890），学华参加光绪庚寅科殿试，荣登进士三甲第八名；同年五月，改授翰林院庶吉士；光绪十八年（1892）五月，散馆，授翰林院检讨；历任国史馆协修，山西道监察御史，山东登州、济南知府，济东泰武临道，兼管济南商埠监督，山东清理财政公所会办、法政学堂提调、通志局提调。[1] 清宣统三年（1911），学华被授江西提法使，后因辛亥革命爆发，各省独立，未上任而回广东。[2]之后，学华前往港澳，或隐居故里，闭门著述；著有《闇斋词稿》、《采薇百咏》等；为吴道镕校补《广东文征》遗稿，这是一部明清时期辑录历代粤人作品最多、时间跨度最长、保留粤人文献最完整的重要的岭南文献，其整理编纂及至保存和流传，是在粤港澳三地完成的。[3] 学华一生六次前往澳门，其中抗战时期两次居住澳门七年，抗战胜利后，从澳门返回广州。[2] 1939年，汪兆镛在澳门逝世。学华撰写挽联一副：[4] 水云大隐，志节皎然，著述有千秋，身后益为公论重； 汐社旧游，凋零尽矣，迁流方万变，海内弥伤吾道孤。[5] 1951年，学华去世，终年88岁。 现录张学华的楹联一副： 《题澳门药山寺》[6] 药师亲授元悟录，山鬼潜听老衲经。 [1]广东省立中山图书馆：《广东省立中山图书馆馆藏名人信劄选萃》，北京：商务印书馆，2002，第82页。 [2]章文钦：《澳门诗词笺注》（民国卷上卷），珠海：珠海出版社，2002，第176-197页。 [3]陈广恩：《吴道镕、张学华与〈广东文征〉》，载《文化杂志》，2009年夏季，第71期，第192-197页。 [4]《相关人物介绍——张学华》，载“积昌家塾史料汇＂网，2013年3月30日，http://hi.baidu.com/864905657/item/ca243e1634b9ff582a3e2294。 [5]“水云”是宋朝遗民诗人汪元量的别号，“汐社”为宋遗民在元初所结的文社。因汪兆镛是前清举人，同属遗民身份，学华故引为同调。 [6]《港澳宗教场所联》，载“本溪旅游＂网，2012年9月30日，http://www.bxbx.cn/travel/jingdain/2012/0819/13755.html。

马文驺，字瞻一，香山县（今属中山市）九曲溪人。民国时期国民党官员、檀香山侨领、诗人。郑乃炎妹夫。 马文驺早年担任国民党中山县党部书记长、中国国民党澳门支部监察委员兼秘书、澳门中山教育学院讲师。 50年代初，马文驺举家移居美国檀香山，成为夏威夷中华文艺协会的领导人，1975年出版《夏威夷中华文艺协会一九七五年特刊》。 马文驺生育三子二女，长子马任远毕业于夏威夷大学，初任太平洋士厂化验师，后任设计师。二女马本维毕业于夏威夷大学外交系高级护理系、德洲陆军卫生医学院，取得硕士学位，历任美国陆军医院少校护士长，调任中东埃及美国陆军医院工作。次子马任弘毕业于夏威夷大学土木工程系商业管理系，取得硕士学位，之后接受美陆军部特种训练。四女毕业于夏威夷大学土木工程系，任职政府机构，后奉派往南朝鲜为工程师。 马文驺初到美国时，生活穷困，在餐馆打工赖以维生。他以中国的文化、孔孟学说，伦理道德思想及国家民族之观念教育子女，且从各方面激励子女读书，子女不负父望，个个成才。经金山区评议，马文驺荣获1988年度“檀香山模范父亲”称号。 马文驺自幼爱好诗词，诗作历数百首，出版《岫云庐诗集》，受到海外侨胞称赞。陈立夫评价《岫云庐诗集》说“妙造自然，如见道心，取语甚直，矫矫不群”。 马文驺在艰苦生活中学得一身好厨艺，后来自己开设餐馆，成为檀香山皇后餐室、大同餐馆的创办人兼总经理。他担任夏威夷中华文艺协会荣誉会长、夏威夷马氏宗亲会荣誉会长、世界中山同乡会总会副评议长，并任全美华人福利总会第四届代表大会秘书长。马文驺身在美国，心念故乡，改革开放后回到北京、广州、中山等地探亲观光。 现录马文驺的诗三首：[1] 《秋夜有怀》 惯坐小楼听夜雨，今宵对月伴长檠。万言隐约秋声里，清梦萦牵雁影横。 遣此晴空当逆旅，拼将块磊入瑶觥。人间未改荒凉态，老眼留看春意生。 《初夏》 熏风冉冉绿山城，池涨新蛙试夏声。雨霁蝉鸣催荡熟，乡心苑转动行旌。 朱门酒肉熏天臭，忍听春来杜宇啼。华屋邱圩人闻寂，千山濯濯夕阳低。 《春暮》 残红柳絮去冥冥，紫燕呢喃客梦醒。茂草苔深王谢宅，夜兰无语数春星。 [1]英豪：《马文驺先生和他的诗集》，载《中山文史》（第20辑），中山：中山政协，1990，第179-182页。

陈芳，字国芬，香山县下恭都黄茅斜村（今属珠海市香洲区前山镇梅溪村）人。[1]檀香山著名商人、侨领、糖业钜子。 父亲陈仁昌在澳门经商，家境颇富。母亲曾氏。陈自小受到良好的教育，参加科举考试，成为秀才。陈14岁时，父亲去世，家道逐渐中落，之后，陈随伯父陈仁杰到澳门、香港学做生意。陈仁杰在香港经营中西土特产。1849年，陈仁杰准备运一船货物到檀香山出售，要陈及其堂兄一起同往。 陈和堂兄协助伯父处理完这批货物，伯父就回国。陈却爱上了这块土地，决定留在这里大展拳脚。他勤奋努力，不久学会英语。他先在贝尔街开设一间店铺，销售伯父留下的部分货物，小店铺一开张，生意兴隆。1851年，陈与同乡程植合股开办新店铺“芳植记”，它坐落国王大街和努瓦努大街十字路口的商业旺地。“芳植记”开张那天，轰动整个檀香山。铺面采用中式风格，红色大门前面两根圆柱上挂著两个大红灯笼，两扇门上贴著鲜艳的门神，货物摆设沿袭著广府人开架卖货的习惯，货架上摆满了精丝、瓷器、茶叶和香料等各种各样的中国货，生意一开始就红红火火。 陈用7600美金买来一艘旧帆船，起了一个新名字“中国夹克号”。他有了“中国夹克号”，极大地降低营运成本，“芳植记”商品价格随之降低。1855年，美国国庆日第三天，檀香山上空到处飞舞著美国人庆祝的烟花，一把大火点燃了国王大街和努瓦努大街十字路口商业区店铺，“芳植记”变成残垣断壁。许多不明身份的人闯进“芳植记”抢劫，警察悬赏200美金缉拿打劫者，没有下文。何魁趁机卷走“芳植记”的28000美金，神秘地失踪了。火灾后第三天，陈让程植用30美金的月租，租下琼‧布斯的酒吧，重新挂起“芳植记”的招牌，将仓库里的货物全部搬出，摆满所有货架，俨然火灾根本没有发生。这一招，稳定了所有债权人的心。陈回到檀香山，到比舍普银行找朋友克拉克贷款，登上“中国夹克号”，直奔香港采购。依靠捕鲸船长们仗义相助，“芳植记”起死回生。每天下午约四点，陈推著一辆手推车，车里装满了金灿灿的金银币，上面甚么遮蔽物都没有，大摇大摆地走上街头，把铺子里收入的金银币送到银行里。陈富有的名声，一时间传遍夏威夷每一个角落。1855年11月25日，陈以1368美金拍下罗奈尔得遗孀那栋精致小巧的珊瑚石别墅，“芳植记”搬到珊瑚石别墅经营。陈在大岛继续从事土地投机生意，他把朱丽亚那个牧场周边的土地全部收入囊中。回到檀香山后，他到裘蒂博士家里郑重向朱丽亚求婚。裘蒂博士虽对华人怀有歧见，但不敢当面拒绝他，提出如有心追求朱丽亚，请陈先建造一栋夏威夷最豪华的别墅。1856年，陈在檀香山市富人区努亚大街买下一块地，请人设计图纸，大兴土木干起来。他一直寻求机会酝酿成立一个华人社团，檀香山华人对陈的提议都表示赞成，华商们决定搞一场以华人名义举办的庆贺舞会，大家踊跃捐款。同年10月，夏威夷华商会正式在檀香山注册成立。 5月23日，陈正式被批准加入夏威夷国籍。5月28日，陈和朱丽亚‧克纳‧弗尔威斯尔小姐结婚，史密斯牧师担任证婚人，婚礼在努亚路Afong先生那所著名的新房子里举行，婚礼一切从简。1857年8月1日，朱丽亚向夏威夷最高法院申请遗产继承。七天后新任大法官麦克比因作出最后裁决，裁定朱丽亚获得父亲三分之一的遗产，现金3881美金；获得母亲三分之一的遗产，是大岛希洛镇海边的一个牧场。这个牧场正是陈所购土地包围的那个牧场，这些土地联结为一块完整约5000英亩的地块。 1859年10月17日，檀香山第一家华人独立经营的机器榨糖工厂“国芬制糖”正式开张。“国芬制糖”的工人工资比当时白人制糖厂高出30%。陈和刘禾林本来在夏威夷华人中口碑好，加上薪酬优厚。“国芬制糖”很快就招够工人和技师，热火朝天地干起来。“国芬制糖”成为陈在夏威夷经商史上的一个里程碑，它标志著陈成功地迈进他梦寐以求的制糖业，开创事业新篇章。 1860年10月，程植带着一批人回到檀香山，其中三个小伙子特别醒目，第一个叫程利，是程植的一个堂侄；第二个叫卢岳，是香山县隆都人，也是程植的一个亲戚；第三个是王贵，程植老家四大都安定村小老乡。都在老家做过干货铺。陈与程植商量了一下，把程利派到三藩市，让卢岳留在“芳植记”给程植当帮手，王贵被安排到“国芬制糖”。1864年，美国南北内战促使夏威夷蔗糖业腾飞。三年来，夏威夷年食糖产量飞速上涨了16倍，并彻底改变了夏威夷的商业结构，甘蔗园经济成为支柱的产业。陈进入制糖业挣得第一桶金，不是依靠生产，而是通过垄断运输实现的。三年垄断运输，为他积累38万美金的巨大财富，把事业推向另一个高峰。 陈决定集中精力，全力在大岛经营甘蔗园事业。达莫专程从三藩市来到檀香山，想与陈一起投资甘蔗园。陈和达莫在檀香山市注册合股的通用商业公司，两个好朋友各占一半股份，陈出地，达莫出资金，准备干一番轰轰烈烈的事业。达莫从德国订制的榨糖机从三藩市运回来，这套世界最新型的榨糖机在大岛希洛镇新甘蔗园调试完毕，让夏威夷所有白人甘蔗园主们羨慕不已。除这套五万美金榨糖机外，达莫又拿出十万美金，一共15万美金成为他在通用商业公司的股本。陈把自己大岛上的土地划出约3000英亩，算作自己的股本投资，剩余3000英亩土地暂作牧场，作为新甘蔗园的预留土地。陈将自己这个甘蔗园命名为“皮皮艾克”，以单个甘蔗园面积来说，皮皮艾克农场位列夏威夷农场前三甲。 1869年10月29日，陈回到檀香山一个月后，在以华商为主体的夏威夷手工业者行会的会议上，陈当众宣读一份由全体华商签名的“告夏威夷公民书”。这是夏威夷历史上华商第一次有组织地集体告白，它向全体夏威夷人提出华人对劳工制度的看法和建议，反映这个正在崛起群体的潜在力量，这是华人力量在政坛上的第一次郑重发声。这份告白书旨在通过改变劳工制度，取消对华人的政策歧视。同年底，陈以26万美金，拍下卡伯瓦农场。第二天的《波利尼西亚报》以“糖王加冕”作为显著标题，详细介绍卡伯瓦农场拍卖的过程。从这一天起，陈的“糖王”称号在夏威夷被叫了起来。 1870年度，夏威夷总商会出版商业年鉴，评比出夏威夷实力最强的八大企业，“芳植记”和通用商业公司名列其中。 1872年7月初，容闳为了妥善安排留美幼童到美后的事宜，先抵三藩市。陈带着长子陈龙提前几天到达三藩市，入住“皇宫大饭店”。容闳在“皇宫大饭店”第一次见到了陈。 陈比容闳大三岁，两人初次见面，但经唐氏兄弟介绍，互相早有耳闻，相谈甚欢。陈放心把陈龙交待给容闳，自己回到檀香山。陈龙连考四门功课，成绩优异，顺利考入耶鲁大学。 1873年9月23日，夏威夷铁工厂发生工人罢工，给复杂的政局增加不少纷扰。为了防止此类事情发生，巴特亲自主导，要求农业协会以团体会员的身份，加入夏威夷总商会，以加强夏威夷总商会的行业领导和协调能力。夏威夷总商会涵盖夏威夷九大类行业商会，同时吸收华商会和智利商会参加，一个覆盖面广的商业组织，却受到夏威夷最有实力的商人组织农业协会的抵制。但这次，农协不能不给内阁面子。大卫斯没有办法，点头允诺农协加入夏威夷总商会，并答应推举一人出马竞选本届总商会会长职务。农业协会七人委员会选举出来的推荐人竟然是陈。1873-1878年，陈担任五年的夏威夷总商会会长，圆满地协调各种经济纠纷，起草制定大量的行业规则，赢得夏威夷商界的一致认同。 1874年8月，陈带着卡拉卡瓦的秘密使命，赴三藩市负责筹款。展望美夏贸易互惠协定实施在即，王国的财政收入届时会有大幅增长，但眼下政府大举建设，急需大量资金支持。陈到达三藩市，达莫安排他的哥哥和斯布勒特等一批富豪，前来与陈秘密洽谈。这批富豪开矿发了大财，四处投资。陈三藩市一行，共筹得400万美金的钜款，圆满完成卡拉卡瓦的使命。陈回到檀香山后，着手帮助准备卡拉卡瓦国王年底的访美事宜。2月15日，卡拉卡瓦国王回到檀香山，受到热烈的欢迎。 1875年6月，夏威夷王室名下的卡波库伊农场准备出售。卡波库伊农场有超过4700英亩的土地，在夏威夷是数得上的大农场。卡拉卡瓦这次要把它当作第一笔酬劳，来还陈在两次大选中鼎力相助的人情。没想到，被陈谢绝了。陈不愿意这样操作，一方面这种私下交易会对国王的声望有损，另一方面也损他糖王的声誉。之后，陈从香港调集大笔资金，为保险起见，再度与达莫两人联手，准备参加卡波库伊农场的竞拍。陈与达莫以46万美金钜款，拿下了卡波库伊农场，使他的蔗糖事业再攀新的高峰。 1878年，陈接到三藩市华埠中华会馆的信函，要他务必于7月25日前到达三藩市。 7月27日，在美国驻华公使的陪同下，陈兰彬一行抵达三藩市，受到三藩市中华会馆组织的盛大欢迎仪式。在陈的力陈下，陈兰彬答应在檀香山设立一个领事馆，条件是他必须出任领事一职。 1877-1878年，中国北方发生“丁戊奇荒”，是200年不遇的大灾荒。北方九省赤地千里，灾民多达两亿，死亡人数高达1300万。陈认捐了5000美金，折合约7000两白银。根据大清朝廷典章，“凡士民等助赈荒歉”、“其捐银子千两以上者，请旨赐建‘乐善好施’牌坊”。 1878年底，在香山县恭常都黄茅斜村陈家大院里矗立起一座“乐善好施”牌坊，这座由陈灼父（陈芳二兄陈国祯的长子）委请当地名工匠精心打造的石牌坊为花岗岩建造。可惜，这座牌坊在“文革”期间毁于红卫兵之手。 1879年是陈来到夏威夷第30个年头，成为夏威夷响当当的“糖王”。抛开“芳植记”不计，仅三个农场每年给他带来收益高达30万美金，在他名下的这三个农场资产超过260万美金。 6月21日，时值王国枢密院上院空出一名缺额，枢密院共45名委员，其中上院15名委员为国王任命，卡拉卡瓦当政时期，只有贵族才能出任的具有高尚地位的职务，同时也是国王用来晋升贵族的特权。陈以其显赫的社会影响、不容争辩的商业地位和无可挑剔的品行，赢得枢密院现任委员的一致认可。枢密院通过后，国王卡拉卡瓦当天签署命令，正式任命陈为枢密院委员，从此，陈成为夏威夷贵族。 1879年8月13日，清廷对陈的任命下来了。陈兰彬把毕业后留在驻美公使馆协助他工作的陈龙找来，指示陈龙把这个任命通知夏威夷驻美公使艾伦。同年耶诞节，老农协会员们为了庆祝陈荣膺贵族称号，在市政厅举办盛大的庆祝舞会，夏威夷名流争相参加。接着枢密院举办的庆祝舞会，国王卡拉卡瓦到会致辞，对陈的贡献表示嘉奖。 1880年月11日，一面中国三角黄龙旗在陈的努亚别墅升起，这栋别墅被他用作夏威夷华人商会的办公地址。仪式结束后，三藩市领事馆派来的特使朱国君，在陈的陪同下，到王宫里觐见卡拉卡瓦。陈出任首届商董，中国驻夏威夷商务代办处开始正式工作，聘用一个翻译和一个秘书，经费由陈自己支付。他的第一项工作，就是在华商会的基础上筹建华人联合会。第二项工作是向夏威夷政府交涉未入籍华人权利的问题。3月17日，陈兰彬亲自签署任命陈为夏威夷首任领事的文件，派人坐火车送到三藩市领事馆陈树唐处。陈树唐赶快先写信给陈，要他好好准备一下，并说大家随后乘船赶到。1881年5月7日，大清龙旗再度升起在努亚别墅，陈身穿满清官服，仰望着这面三角旗，百感交集。1882年3月底，陈出人意料地辞去清廷驻夏威夷领事一职。程利接任领事一职，驻节华盛顿的新任中国公使郑藻如批准这一任命。 1882年的4月，陈把自己所持的卡波库仪农场的股份转卖了出去，这一举动震惊夏威夷商界。他把价值106万美金的股份出售给布伦威尔和卡斯特尔，这笔交易中，只有70万美金用现金支付，其余36万美金置换了布伦威尔和卡斯特尔合股的一个农场。这个农场位于考爱岛，归于“朝兰利服记”名下，程利和卢岳将分期偿还这笔钱给陈。陈用70万美元现金用来购买香港道格拉斯火轮公司的控股权。这次投资战略调整，一方面为了继续减少白人和美国政府对自己的注意力，一方面是陈有意加大对香港投资的力度。 1885年，香山恭常都发了大水，百姓流离失所。陈远在檀香山，听到消息之后，捐赠3000两白银寄回国内，给朝廷赈灾。这一次捐助报送朝廷后，光绪皇帝赐赠石牌坊一座，以示褒奖。1886年底，在黄茅斜村陈家大院矗立起第二座“乐善好施”牌坊。 1889年8月11日下午，陈龙搭船从大岛赶往檀香山，突然急性腹膜炎发作，猝死于船上。 消息传来，陈彻底被击垮了。他万念俱灰，下定决心回香山去。他把卡伯瓦农场的一半股份，以90万美金的价格卖给达莫，他不希望自己走后由朱丽亚承担全部的商业风险。达莫派人来管理卡伯瓦农场，陈心里放心。他拿出其中的50万美金留给朱丽亚和孩子们；剩余的40万美金转到了香港，陈先后投入东亚银行的资本300万美金。 陈回家乡后，他又买了30多亩良田，加上原来的义田，共有60多亩，建立社学，好让村里贫困的孩子们能够读书。陈买回来两部柴油发电机供全村照明使用，一直使用到抗战前夕。他从澳门买回来水管，从村边凤凰山下用水管把山泉水引到村子里，过滤成自来水后让村子里的乡亲饮用；整治村容，修筑道路，在村子里挖了两口大池塘，种植椰子和槟榔树，给村子修筑炮楼等。同时，他捐银给地方政府。这年，陈以长孙陈永安的名义为陈龙请赐建“急公好义”牌坊，位于两座“乐善好施”牌坊的旁边。 陈投资扩大义学，创办女子学校，开创香山县的先河。1891年发生水灾，冲毁了香山县十几个村庄。他拿出7000两白银捐给香山县衙用于赈灾；接着捐献4000两白银，用于修筑白石到前山石板路，成为香山县境内最早的公路。这一系列善举，被香山县衙呈报两广总督衙门，总督衙门又上奏朝廷。第四座石牌坊降落到陈家大院。 1892年初秋，陈家大宅建设完成主体部分，1896年竣工。它是一座融合中、西风格一体的建筑；2006年被评定为国家级重点文物保护单位；现今成为国内外游客赴珠海旅游的首选景点。[2] 1906年9月25日，陈在家乡去世，终年81岁。葬于梅溪。[3] 陈芳娶有两位妻子，生育子女18个。他与元配妻子李杏两子：长子陈龙（1852-1889）、三子陈赓儒（1863-1918）。他与第二任妻子朱丽亚‧费耶韦瑟（Julia Fayerweather），生育12女4子，包括女儿长女爱米兰（生于1858年5月13日）、次女南茜（生于1861年）、四女茱丽叶、五女玛莉亚、六女伊莉莎白（生于1869年）、七女亨利埃提、八女爱丽丝、九女海伦、十二女梅拉茵等；儿子：次子陈席儒（1859-1937），英文名唐尼，生于1859年6月12日；四子吉米生于1875年，出生个一个月夭折；五子阿尔伯特（1877-1948）；六子阿伯拉姆（1882-1933），又名亨利。 1909年后，藉著杰克‧伦敦的小说《陈阿芳》，陈芳成为白手起家的代表人物。他在夏威夷香槟王朝的风云激荡和一代糖王的传奇经历，连他后人的家庭也引起了美国人的好奇，从1964年起，在美国百老汇上演的歌舞剧《12个女儿》，讲述陈家的故事，这个歌舞剧连续上演30年，历久不衰。1976年，美国建国200周年之际，评选了200位影响美国历史的外籍人士，陈芳和基辛格等人名列其中。[4] 1890年，陈芳回到家乡定居后，来到澳门经营生意，以其传奇的经历和雄厚的财力引起澳门华夷各界广泛关注。[3]据说，1891年夏，陈芳来到兴记酒店住宿，当时酒店洋经理见他是华人予拒绝。陈芳一怒之下，要求买下酒店，当时适逢酒店准备放盘，开价三万英镑，且限三天交款。两天后，陈芳从大西洋银行开出一张三万英镑的本票将兴记酒店买下，并将兴记酒店改名为“澳门酒店”。此举轰动了澳门，当时被港、澳、沪多家报纸报导。 1902年5月，“澳门酒店”以二万澳门元的价格出让给法莫尔（W. Farmer）先生。[5] 光绪十七年（1891）四月，澳葡政府成立欢迎俄国皇太子访澳公会，陈芳是董事之一，排名第一，位前于曹善业、柯六、林含莲、王棣等知名华商。可见，陈芳在当时澳门的影响之大。 除投资火轮业、酒店业外，陈芳对广东政府及华人事务亦颇为关注。1894年10月，“由白石至前山之石路，前经澳中绅商捐资修建，以便往来，香山人陈芳首捐洋银两千枚。近已竣工，计用料费四千元有奇”。此次修路费用，陈芳捐款过半。 光绪二十一年（1895）初，广东政府“筹借民款，借助军饷”，“其澳门一埠，则有富商报捐候选道，香山人陈芳报捐候选知府”。[6] 陈芳在澳门开办牛奶公司，引进荷兰牛，开创澳门养殖荷兰牛的先河，生产加工牛奶供应澳门市场外，他每天派人运送牛奶回家乡，供乡亲饮用。[7] 次子陈席儒专门从香港给父亲买了辆双排座的“奥兹莫比尔”牌汽车，这辆汽车为黑色木制车身和车轮，车轮外包著橡胶轮胎，车灯是煤油灯，喇叭需要用手使劲捏。陈席儒买这辆汽车是当时最昂贵的汽车，价格是6700美金。这辆汽车是澳门历史上第一辆汽车。[1] [1].刘云德、徐炜：《陈芳传记》，载“珠海梅溪牌坊＂网，2012年6月3日，http://www.zhmx.com/cn/aboutInfo.aspx?Id。 [2].《广东近现代人物词典》，广州：广东科技出版社，1992，第260-261页。 [3].《珠海历史名人——陈芳》，载“珠海政协＂网，2010年1月3日，http://www.zhzx.gov.cn/zww/wszlw/gzdt/200804/t20080423_44024.html。 [4].曾绅：《陈芳传奇一个华商家族的百年神话》，北京：中国国际广播出版社，2000，第420-422页。 [5].吴志良、汤开建、金国平主编：《澳门编年史》（第四卷‧清后期1845-1911），广州：广东人民出版社，2009，第2113页。 [6].林广志：《晚清时期澳门华商与华人社会研究》，广州：暨南大学博士论文，2006，第179-180页。 [7].李蒲弥：《回归后的澳门发展与粤澳关系研究》，香港：香港汉典文化出版公司，2003，第473页。

梁家瑛，香山县六区上栅乡（今属珠海市高新区唐家湾镇上栅村）人。天津海关关长、天津市政协党委书记。 家瑛家境殷实，青年时代外出求学，30年代中期在上海市的海关税务专科学校毕业，进入海关工作。 1937年，家瑛调任珠海拱北海关，次年9月加入中国共产党，从事党的地下工作。在港澳工委的直接领导下，他成功组织拱北海关关警的罢工斗争，并吸收了五名队员入党。 1940年初，家瑛调到四川省万县海关工作，其地下党的组织关系转到川东特委。抗战期间，他遵照党的指示，致力开展社会上层人士的统战工作，利用自己广泛的社会关系，先后为三位上级领导人安排社会职业，作为掩护。 抗战胜利后，万县海关撤销，家瑛被海关总署的地下党组织安排到天津海关任职。 1948年4月，任职地下党重庆市委副书记冉益智被捕变节，出卖一批川东地区的地下党员。幸好家瑛离开四川，行踪不定，未被国民党抓捕。 1948年冬，家瑛按照党组织的安排南下，参加香港九龙海关起义准备工作。 新中国成立后，家瑛重返天津海关工作，历任副关长、关长。60年代初，在他的领导下，天津海关获得“全国红旗海关”的荣誉称号。 “文革”期间，家瑛受到康生的迫害，被诬陷为冉益智一伙的叛徒和潜伏在党内的异己分子，坐牢21个月。打倒“四人帮”后，他获得平反昭雪，后被海关总署调到北京外贸学院筹建海关学系。 两年后，家瑛调任天津市侨务办副主任，继任天津市政协党委书记。 1985年，家瑛离休后，担任海关学会副会长，主持26万字的《海关职工革命斗争史》一书的编辑工作。[1]他撰写《前事不忘，后事之师——海关职工革命斗争历史述略》一文，发表在《海关研究》1991年第3期上。[2] 1992年初，家瑛及家人从深圳蛇口乘船来到阔别多年的家乡珠海。拱北海关领导人为这位八旬老人提供了生活起居的方便。珠海市人大常委会副主任唐榕达及市委政策研究室原主任龙贵兴陪同家瑛，回到金鼎镇看望故居，并拜访镇政府。[3] 1999年，家瑛在天津病逝，终年86岁。[1] [1]香洲区唐家湾镇人民政府、珠海市地方志办公室：《唐家湾镇志》，广州：岭南美术出版社，2006，第400-401页。 [2]戴一峰：《中国近代海关史研究述评》，载《厦门大学学报（哲学社会科学版）》，1996，第17-24页。 [3]卓华明：《梁家瑛和抗战初期拱北海关的地下革命斗争》，载《珠海文史）（第14辑），珠海：珠海政协，2006，第67-71页。

金曾澄，字湘帆，祖籍浙江绍兴，生于广东番禺（今广州市番禺区）。同盟会会员、中国近代教育家。 1898年，曾澄参与发起创办广州时敏学堂，1901年东渡日本留学。1912年初，他从北京回到广州，在广东都督府任参事，管理全省教育行政事务；经广东都督胡汉民和钟荣光介绍加入同盟会，同年加入国民党。当时两广优级师范学堂改办为广东高等师范学校，他出任该校校长并兼黄埔海军学校教官；1913年因母亲辞世离任，后赴南洋新加坡等地考察；1915年任番禺县立师范学校校长；1917-1923年复任广东高等师范学校校长。 1921年，曾澄担任广州市第一届参议员、广东教育学会会长、广东大学教育长、广州市教育局局长及广州华侨教育后援会主席。1926年北伐战争开始，他回到广州，担任广东革命政府教育行政委员会常务委员，兼任广州大学校长、国民大学董事长、国立法官学校教授及中央银行董事等职。1942年6月至1945年12月，他担任国立中山大学代理校长（学校设在粤北坪石镇），1945年春，日寇企图打通粤汉线，曾澄组织全校师生疏散到连县、五华、兴宁和梅县等地，克服重重困难，坚持办学。[2] 广州沦陷后，广州教忠学堂在澳门南湾设校，时任董事长曾澄兼代校长；另在郁南连滩设分校。抗战胜利后，迁回文德路原校复课，学校有高中八个班、初中七个班。解放后，改为市立第十三中学。[3]在澳门期间，曾澄留下不少诗篇。 抗战胜利后，曾澄历任仲恺农业学校、执信女校和教忠中学等校校长，兼任国民大学、广州大学特约教授、广州大学董事长，并当选为广州市参议会参议员兼驻会委员。 1949年广州解放后，70岁的曾澄仍担任广州私立教忠中学（今广州市十三中学）校长职务。1953年9月，广州市文史馆成立，他受聘为馆员；1957年1月任副馆长；1955年当选为广州市政协委员；1956年当选为广州市政协第一届常务委员。 1957年3月24日，曾澄在广州病逝，终年78岁。[1] 金曾澄著有《澄宇斋诗存》、《视察报告书》、《三民主义问答》、《广东教育史略》等文献。广州市国家档案馆收藏的金曾澄档案资料，包括有关金曾澄简介、人物传、书法、《澄宇斋诗存》、图片集及照片集等。[3] 现录金曾澄的诗两首：[2] 《遣怀‧香江陷敌返澳》 老去悲秋强自宽，一年生计一年难。衰颜日暮惟增病，粒米时荒莫劝餐。 魑魅噬人天意乱，豺狼当道客心寒。哀哀猿鹤长鸣夜，蜡烛成灰泪欲干。 《除夕澳门》 濠江度岁却前缘，寒夜恹恹客不眠。米贵尚悭黄曲酒，家贫何用压囊钱？ 霜添白发真疑老，镜揽衰颜枉自怜。爆竹无声灯映寂，斜风细雨度残年。 [1]曾绍洙：《教忠中学沿革》，载“广州文史＂网，2011年8月3日，http://www.gzzxws.gov.cn/gzws/gzws/ml/52/200809/t20080916_7911_5.htm。 [2]章文钦：《澳门诗词笺注》（民国卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第583-586页。 [3]《教育名家金曾澄》，载“中国广州档案网＂，2011年8月3日，http://www.gzdaj.gov.cn/zphc/mrda/201007/t20100727_52914.htm。

卢光裕，字圣珍，号舜渠，讳光裕，广东省新会潮莲乡（今属江门市蓬江区潮连街卢鞭村）人。澳门富商。卢九的长兄卢华锦第三子。[1] 卢光裕少年老成，勇作敢为，深得叔叔卢九所器重，待之如子。他经营商业，逐步致富。卢光裕与堂兄卢廉若多次承充澳门闱姓生意。1899年，他和卢廉若、葡人伯爵‧飞难地合作，承充澳门闱姓。1901年，内地义和团运动兴起，恩科奉旨延迟，以致所收银票，全部退回。 1886-1896年，卢九与林西、何连旺连续三届承充澳门番摊生意，担保人是亚纳伯爵妻子晏拿爹厘士‧飞难地，每年上交规银升为150000元。新合同是旧合同期满后延期。 1897年7月28日，各股东与新三记公所签订合同，经营澳门闱姓生意。该项生意分成300股，每股1000元，李升占80股，卢光裕占17股，何连旺占40股，尤勉之占30股，卢九占43股，Lu-Lau-Shan和卢廉若占60股，飞难地妻子（Anna Thereza Ferreira）占30股。卢氏家族共占120股，控制着新三记公所和此项生意。 1897年，卢光裕、卢九与另一名赌商柯六合作创立恒和公司，承充包售仁慈堂彩票，合作经营十年。卢光裕担任该公司司事，“卢光裕做该公司司事多年，所有公司所得每百元票价一十二元之利益及中票不到收银之遗彩，均由其一手收存”；宝行银号是卢九一手创建的最重要的家族企业之一，1905年初，卢九委任卢光裕为该银号司事，掌管银号日常事务。可见卢九对卢光裕的倚重。[2] 1906年1月，卢光裕和卢廉若成为澳门业钞公会副会员。 1907年3月，卢光裕与萧登合作，承批位于马蛟石炮台相连之山脚一块空地。 1909年1月2日，卢光裕被柯六控告，暴露经营仁慈堂彩票的内幕。恒和公司三大股东，卢家占了两个，而且卢光裕长期担任公司司事。但卢光裕已去世，该案不了了之。 同年11月20日，柯六登报请求将恒和公司解散。[1] 卢光裕是澳门第一批的住宅电话使用者。[3] 卢光裕在商业上获得成功后，通过捐钱做官。前清时为候选道，赏戴花翎，诰授中宪大夫。卢光裕去世时，女儿卢梅君14岁，妻子侯氏是女儿代理人。妾秦氏，儿女卢亚苏、卢芳姑不到14岁，秦氏是儿女的代理人。妾伊氏，女儿卢波详不到14岁，伊氏是女儿的代理人，都不在澳门。 [1]林广志：《晚清时期澳门华商与华人社会研究》，广州：暨南大学博士论文，2006，第162-173页。 [2]林广志：《卢九家族研究》，北京：社会科学文献出版社，2013，第28-29页。 [3]程惕洁：《澳门人文社会科学研究文选‧社会卷》，北京：社会科学文献出版社，2009，第185页。

何作猷，字汝宏，号仲秩，香山榄都（今属中山市小榄镇）人。进士、翰林院编修。 清光绪二十四年（1898），何作猷荣登戊戌科第215名进士，殿试二甲第十名，授翰林院编修。光绪二十九年（1903），何作猷为癸卯科乡试担任十八省磨勘官；光绪三十年（1904），他为甲辰科会试任同考官；朝廷赏戴花翎二品衔。后来，何作猷担任甘肃甘州府知府。[1] 中日战争后，清廷签订丧权辱国的《马关条约》，割让台湾尤其牵动人心。内外官员、在京会试举人2000多人纷纷上书，要求废约抗战，反对割地赔款，涉及当时全国23个省区，与台湾岛内的抗日战斗一起形成中国近代史上轰轰烈烈的“反割台斗争”。何作猷参与上书。当时，他住在北京珠朝街中山会馆，也是会馆管理者。孙中山曾莅临中山会馆。[2] 1917年，广东图书馆复馆时，实行董事会制，冯愿等五人任董事，朱念慈任监理，后改委员制。第一任馆长是冯愿，李茂之、何作猷、茅谦之先后继任馆长。[3] 澳门哪吒古庙簷际悬一匾额，题“哪吒古庙”四字，乃何作猷所书。该庙所在地原名柿山，既有庙碑及对联参证。[4] 何作猷墓在邑城外龙拱村（今中山市城区槎桥村龙拱街）。 现今小榄何家祠，又称仆射何家祠，是清康熙初年，由何越巢倡建，经历200年之后，清同治十二年（1873）建成，1915年重修，三进三间，台梁式木架构，后座寝室原有顶脊长联一副，以表彰仆射何公的忠烈史迹，是由清浙闽总督何璟所撰长联： 谏二帝割三镇，早知和议之非，其如国步艰难，一木当风支大厦； 察敌骑将再来，代草勤王之诏，岂意人心涣散，孤魂随日返虞渊。 中座亭堂有一副顶脊联，是时任清翰林院编修何作猷所撰：[5] 上祀合两房，兄弟发祥钟凤岭；[6] 孤忠垂万古，君臣大节树燕山。[7] [1]王远明：《风起伶仃洋──香山人物谱》，广州：广东人民出版社，2006，第459页。 [2]刘征：《海峡两岸的文化枢纽》，载《中国文化报》，2009年2月3日。 [3]方志钦、蒋祖缘：《广东通史》（近代下册），广州：广东高等教育出版社，2010，第1317页。 [4]郝雨凡等主编：《澳门学引论──首届澳门学国际学术研讨会论文集》（下册），北京：社会科学文献出版社，2012，第425页。 [5]何仰镐：《榄溪风物》，载《中山文史》（第46辑），中山：中山政协，2000，第159-221页。 [6]凤岭：指小榄。 [7]燕山：指徽、钦二帝被金人囚禁老死之所。