澳門中小學內設置的圖書館，是澳門的教育受到重視且日趨普及的體現。現時大部份學校都設有圖書館或圖書室，據資料顯示，澳門的中學、小學及幼稚園圖書館（室）共有近百間，當然規模各異，藏書數量從數千冊到數萬冊不等。較早的中學圖書館是馬禮遜紀念學校圖書館（1835—1839年）。

步出新口岸新填海區，在宋玉生公園對開巴黎街見到一座別致的平房式建築，線條結構，簡單利索，具有現代風格，令人矚目，四周庭園，環境恬靜，與兩側高樓大廈相映成趣，高低有致；又與宋玉生公園格調一致，似乎屬於宋玉生公園範圍。這座建築物屬澳門教科文中心，一九九八年六月廿九日揭幕。其實，該建築原作為前敎青司轄下的一個新青年中心，造價七百萬元，以推廣青年文化活動，並準備一九九八年三月啟用；後來更改計劃，轉為澳門敎科文中心。澳門敎科文中心是本澳一個新機構，其宗旨為推動澳門與國際敎科文組織及有關機構的聯繫，也促進澳門文化、教育等事業發展。中心內分上、下兩層，設有小型圖書館、展覽廳及可容納一百二十多人的會場。其中會場用途具多功能，可以舉辦講座、放映電影及小型藝術演出等。圖書館面積一千二百平方英尺，收藏聯合國教科文組織及澳門的出版物，目前藏書逾三千冊，期刊百多種，並利用網絡與澳門圖書館聯絡，是本澳第一家與互聯網咖啡廊相結合的圖書館。展覽廳活動頻頻，經常舉辦各種展覽，吸引不少居民參觀。在一樓，設立互聯網咖啡座，面積約四百平方英尺，環境舒適，專人輔導，設備齊全，用者眾多，也開辦短期培訓課程。澳門敎科文中心建築物面積雖然細小，但卻起着提高澳門科教、文化、藝術水平的作用，盼能真正成為“澳門教科文中心”。

公共圖書館的誕生是人類文明的重要里程碑。它標誌著知識自由和資訊自由意識的啟動。如果說普及教育是社會脫離愚昧的平台，那麼公共圖書館是將這平台擴大的催化劑，更是人類步向文明的台階， 它較學校教育更超脫之處是以無償的形式為社會提供服務。誠然，圖書館從以藏為主，供帝王將相、名儒雅士等享用的封閉模式走向開放，藏用並重，面向社會，為公眾服務這一轉變並非平坦之道。

聖若瑟教堂旁邊設有神學院——聖若瑟修院（Seminário de São José），該院承擔著神學的職能，培養來澳門的各地傳教士。因此當地人慣稱它為“三巴仔”或“小三巴”。修院位於崗頂前地，於1728年創立。據資料顯示，當年耶穌會會士取得現址後，歷經30年，院舍陸續落成。毗連的聖若瑟聖堂於1746年興建，1758年落成，規模僅次於耶穌會會士興建的聖保祿學院的天主之母教堂（即現時大三巴牌坊遺址的前身）。

同治十二年（1873年1月29日─1874年2月16日）12月27日，澳門政府頒佈第92號訓令，正式成立“澳門人圖書館”。該圖書館是一個社會團體，由20名股東會員以及當時澳門社會上有名望的人組成一個委員會。主席為伯多祿．施利華，會計為克萊蒙特．叭之咕，秘書為尼卡西奧．西蒙（Nicásio Simão），委員為小若阿金．巴士度、坎西奧．左治（Cancio Jorge）。該團體的宗旨是建立保持一間私人圖書館，收集國內外書籍，促進會員和捐獻者的教育及娛樂。該委員會負責收集書籍、審批會員以及監督管理會員每月l元的會費和其他捐款的使用。該圖書館只對會員及其捐獻者開放，其他澳門居民無法進入。據文德泉神父稱，這間圖書館還僅停留在文字上，並沒有真正開辦。阿利馬：《澳門：它的圖書館和藏書》，載《文化雜誌》第4期，1988年。文德泉：《從“澳門人圖書館”到“國立圖書館”》，載《文化雜誌》第3期，1987年。

聖保祿學院，作為遠東第一座西方大學，曾經是匯聚歐洲及遠東地區神職人員和學者的重地。

民國三十七年 (1948年1月1日─1948年12月31日)中山文化教育館於本年遷至澳門，該館有3萬餘冊藏書，當時租賃青洲貨倉存放，由程民楷負責整理。後將該書移至下環的中山學院，拿出部分供市民閱讀。後於1956年由孫哲將全部書籍一併轉送臺灣，其中不少珍貴版本，價值無可估計。澳門亦因此失去這一大批寶笈，實為澳門文化的一大損失。馮漢樹：《澳門華僑教育》，第86頁。