清乾隆四十九年(1784年1月22日─1785年2月8日)10月29日,北京主教湯士選帶領遣使會士劉思永(Rodrigo da Madre de Deus)、在俗修士戴國恩離開澳門抵達廣州。請求赴京效力。湯士選與劉思永均為天文學家,戴國恩則為畫家。葡萄牙女王瑪麗亞一世派遣畫家戴國恩來華時,每年給予其40萬雷阿爾的薪俸,以便他在華定居。隨後,廣東政府委員伴送湯士選、劉思永進京。而戴國恩則不願留在中國而返回澳門,後被議事會押送回里斯本。《明清時期澳門問題檔案文獻匯編》第1冊《廣東巡撫孫士毅奏報西洋人湯士選等情願進京效力情形摺》,第431—432頁;施白蒂:《澳門編年史:16—18世紀》,第180頁。
1840年(清道光二十年)1月23日,被清朝官府驅逐的英國人離開內地後到達澳門。31日,道台向澳門當局提出要求,限英國人五天之內離開。邊度總督緊急召開議事會會議,並同英艦“海阿新”(Hyacinth)號司令H.史密斯交換意見。後者決定撤出澳門。英國人撤離後,駐紮在媽閣廟的清軍也退回香山。2月4日,英國軍艦“海阿新”號不顧澳門總督和議事會的反對,強行駛進澳門港。2月15日,澳門法官巴士度(José Maria Rodrigues de Bastos)寫信給葡萄牙內閣首相、海外事務大臣,要求加強在澳門的管制。3月3日,道台下令重新恢復由於同英國人交惡而中止的同澳門的貿易。10月29日,葡萄牙行政法在澳門頒佈實施。在葡人富紳馬葵士(Lourenço Marques)的倡議下,賈梅士的第一座紀念碑在白鴿巢公園石洞落成。
清道光二十三年(1843年1月30日─1844年2月17日)10月10日,前總督席爾維拉.邊度被任命為葡萄牙使節,24日獲頒全權證書。27日邊度乘坐“特茹河”號離開澳門。29日早順利抵達黃埔,然後換乘小船進入廣州。代表團前往潘仕成的海山仙館與欽差大臣耆英會晤,受到耆英和黃恩彤等粵省官員的熱烈歡迎和盛情款待。代表團一行下榻在法國領事館。11月5日雙方進行了談判。三天後,耆英、祁塤及程矞采發給邊度一公文,確定了談判的結果。邊度對此認為:我們對會談還不能感到十分滿意,因為尚有三條條款未得到批准。即第1條關於免除澳門每年交納的地租租金和確認屬於葡人的界地;第2條是合理地減輕經過澳門的船隻商品進出口稅;第3條將澳門向世界所有願意前往澳門進行貿易的船隻自由免費開放。我們相信閣下會將這些條款奏請皇上,在閣下的調停下,得到我們所期待的結果。11月14日,耆英告知邊度理事官:所提要求,已照準者,即可實施,未准行者,可以在澳門等待皇帝的聖旨。Chinese Repository, Vol.12, No.10, p.554.《欽差大臣耆英及廣東各大吏對葡人所提九請之回覆》,載《葡中關係史資料匯編》第1卷第33號文件,第121—124頁。《葡方欽差大臣致欽差大臣耆英之公函》,載《葡中關係史資料彙編》第1卷第35號文件,第126—127頁。《欽差大臣耆英及廣東各大憲複葡方欽差大臣邊度之公函》,載《葡中關係史資料匯編》第1卷第38號文件,第145頁。
清道光三十年(1850年2月12日─1851年1月31日)10月29日,為了慶祝葡萄牙國王唐.費爾南德(D. Fernando)的生日,在澳門舉行了十分隆重的慶典活動。裝飾華麗的“瑪麗亞二世”號巡洋艦鳴放禮炮,意外發生爆炸,227名水手中,死亡191人,包括船長阿西斯.席爾瓦,還炸死約40名在船上觀禮的中國人。軍艦停泊在氹仔,爆炸發生在半夜兩點。泊在附近的美國護衛艦“馬里龍”號也受到了強烈震動,但該艦的軍官和水手們冒著很大的危險,以極大的勇氣前來救援。然而他們打撈上來的都是一些遇難者的遺體。見習水手巴爾博沙(Barbosa)和巡洋艦周圍小船上的50多名中國人倖免於難。據事後調查,爆炸係一失去理智的人為報復所為。為紀念這一發生在“瑪麗亞二世”號巡洋艦上的慘案,專門建立了一座紀念碑,並闢出了一小塊空地供人們憑弔。徐薩斯:《歷史上的澳門》,第230頁;Carlos José Caldeira, A pontamentos d'uma viagem de Lisboa à China e da China o Lisboa, Vol. 1, pp. 122—124.
民國四年(1915年1月1日─1915年12月31日)7月23日,獨立週刊《葡萄牙東方報》(O Oriente Portuguez)創刊,創辦人為葡萄牙律師卡洛斯.黎登和凱薩.安德拉德(César de Andrade),主編為澳門市政廳共和派土生葡人達米揚.羅德里格斯(Damião Maximiano Rodrigues),總監為雅戈斯.加西亞斯(Jacques Gracias)。同年10月29日停刊,共出版15期,該刊創辦目的在於為了葡萄牙議會的競選活動,助選黎登擔任葡議會參議員,政府秘書長平托擔任眾議員,後來兩人果然成功當選。從該報組成人員來看,主要為澳門市政廳人員,因而代表的利益群體為澳門土生葡人,為此該報在相當長一段時間內捲入同《進步報》的論戰之中。Manuel Teixeira, A Imprensa Periódica Portuguesa no Extremo Oriente, pp. 97─99.
民國十三年(1924年1月1日─1924年12月31日)10月29日,葡萄牙外交部長維托奧里諾.戈蒂紐(Vitorino Henriques Godinho) 致函葡萄牙駐北京使館,通報葡萄牙政府準備配合其他歐洲列強在廣東進行軍事演習,希望借此顯示他們聯軍海軍的力量,希望阻止國民黨軍隊南下的威脅。至11月1日,葡萄牙殖民地部通知澳門政府署理總督奧古斯托.山度士,葡萄牙政府已向英國政府保證,在必要的情況下,會與英國配合進行海軍演習。 António Vasconcelos de Saldanha, eds., Colecção de Fontes Documentais para a História das Relações entre Portugal e a China: Documentos Relativos às Crreves de Hong Kong e Cantão e a sua Influência em Macau,1922─1927, p. 367.António Vasconcelos de Saldanha, eds., Colecção de Fontes Documentais para a História das Relações entre Portugal e a China: Documentos Relativos às Crreves de Hong Kong e Cantão e a sua Influência em Macau,1922─1927, p. 368.
民國二十四年 (1935年1月1日-1935年12月31日)10月29日,耶穌會士阿納克萊托‧迪亞斯 (Anacleto Pereira Dias)神父到澳門。11月1日出任聖若瑟修院院長。澳門聖若瑟修院領導權,再次轉入耶穌會神父的管理之中。阿納克萊托神父1879年1月3日生於葡萄牙,先後在葡萄牙、奧地利及西班牙學習哲學、神學;1911年晉鐸,在聖菲埃爾和波爾圖還擔任過物理、化學、自然科學及數學教師。他管理澳門聖若瑟修院四年,本應於1940年返回葡萄牙,高若瑟主教又挽留他在修院多留一年,擔任修院的精神導師。由於太平洋戰爭爆發,澳門往歐洲的航路截斷,阿納克萊托神父遂一直留在修院負責精神指導工作,並教授教理神學。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. Ⅲ, pp. 402—403.
譚智生,英文名Tam Che Seng,生於廣東省雲浮縣(今雲浮市)。澳門水彩畫家。 父親是個民間藝人,繪塑兼工。智生小學畢業後,考入肇慶高級師範學校,課餘時隨李嘯山先生學畫。畢業後,他回到家鄉宏毅小學任教,後隨友人前往南海小塘、中山石岐沙邊小學任教。 1949年冬,智生從石岐前往澳門,1950年擔任鏡湖平民小學教員,經常帶領學生外出寫生。 1956年,智生和關萬里、陸昌等人宣導組織澳門美術研究會。 智生先後在澳門多家中小學教授美術,工作之餘,在家中為澳門美術協會授徒,桃李滿門,為澳門培養大批藝術人才作出重要的貢獻,例如邵燕樑、曹長雄等澳門畫家是追隨智生多年的得意門生。除教學外,智生積極創作,畫風獨特,作品多次在澳門、香港、廣東、北京、加拿大、葡萄牙、日本等地展出,廣受好評。 智生熱衷於藝壇活動,擔任中國美術協會會員、澳門美術協會副會長、香港畫家聯會名譽主席、世界美術文化交流協會顧問、中山市老年書畫研究會顧問及澳門新畫會藝術顧問等職。 因智生傑出的才華和對澳門藝術界的貢獻,1993年、2002年獲前澳葡政府和澳門特區政府授予“文化功績”勳章。 1957年,智生的水彩畫入選《華南美術展覽》(廣州)。1963年1月21日,由澳門新聞旅遊處舉辦“譚智生、杜連玉、佐斯中英葡三人畫展會”,智生參展作品為水彩畫九幅、油畫14幅,杜連玉展出16幅水彩、四幅油畫,佐斯展出41幅鉛筆速寫,反應良好。 60年代末,智生建立畫室。1979年7月13日,澳門新聞及旅遊處主辦《譚智生畫室師生聯合美術作品展覽》在商業學校大堂開幕,1968年,智生擔任廣大中學美術教員;1971年受聘為嶺南中學美術教師,直至退休。[3] 1992年,智生舉行“譚智生水彩回顧展”;1994年,舉辦“澳門專題水彩畫展”。 2004年,珠海市文化局、珠海市美術協會及澳門美術協會聯合主辦“譚智生水彩畫——珠海展”,11月26日至12月2日在珠海市博物館舉行,展出智生60多幅創作於不同時期的水彩作品,內容包括《天文台一角》(初春天文台)、《華士古花園》、《觀音堂》、《路環民居》、《八角亭》、《炮台一角》、《東望洋遠眺》(燈塔雨聲)、《望德堂》及《昔日西灣堤畔》等,寫意優閒地記錄不同時節、不同氣象的澳門景致,讓珠海觀眾對澳門有更深入的認識。[4] 智生出版《澳門情懷》、《譚智生澳門速寫集》、《譚智生水彩書畫集》等畫集。 2007年10月29日早上7時半,智生在仁伯爵綜合醫院病逝,終年87歲。[2] [1]郭翔:《中國當代書畫家名人大辭典》,鄭州:河南美術出版社,1993,第554頁。 [2]《譚智生》,載“維基百科"網,2012年11月20日,http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AD%9A%E6%99%BA%E7%94%9F。 [3]鄭工:《邊緣上的行走:澳門美術》,北京:文化藝術出版社,2005,第181-182頁。 [4]《澳門著名畫家譚智生水彩畫在我市展出》,載“珠海視聽網",2008年11月26日,http://www.zhtv.com/tv/ShowArticle.asp?ArticleID=3657。
痲瘋病康復者根叔現年(2021年)76歲,他憶述,自己六歲時已患痲瘋病,當時有持續看醫生,12歲前往香港生活,差不多30歲時才回澳。回澳後,當時因身體出現紅斑,便到山頂醫院皮膚科進行檢測,醫生後來問他要不要入院,最後就直接從山頂醫院送來聖母村,一住便是數十年,期間曾有醫生允許他離開,但想想自己在外已沒有親友,而且已經住習慣了,便決定留下來。根叔指,來到聖母村之後,每天早上六時參加彌撒,之後食早餐,再看看神父有否事情安排大家做,例如刷油漆、將院舍弄到漂亮一點也可以賺少許金錢,到下午空閒無事,各個村友就玩棋牌等娛樂,後來根叔主要負責廚房工作,當時聖母村仍有50多人,直到社工局接手聖母村的運作,他仍繼續在廚房工作。根叔表示,胡子義神父房間有兩副棺材放置,當有村友離世後,他們會在後山掘地安葬,現時約有20多個墓地,每一個墓也會安裝十字架,十字架也是神父自己用水泥製造,安葬好後神父便會在旁祈禱念經,一般離世的人已有一定年紀。
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