万历十年（1582年1月24日─1583年1月23日）1月10日，耶稣会总会长致范礼安的信称，教宗格列高利十三世认可了范礼安与澳门缔结的有关耶稣会士投资生丝贸易的契约。高瀬泓一郎：《日本ィェズス会の生丝贸易につぃて》，载《基督教研究》第13辑，第152页。

万历十五年（1587年2月7日─1588年1月27日）1月10日，菲利浦二世致函葡印副王杜阿尔特•梅内塞斯，决定派遣学士亚历山大•里贝罗（Alexandre Rebelo）出任澳门的王室大法官，力图削弱中国及日本巡航首领在澳门充任临时总督在民事与刑事等方面的权力。亚历山大•里贝罗口碑甚佳，有在西班牙王室的印度各地出任这一职务的实际工作经验。但无任何资料证明亚历山大•里贝罗来澳赴职。菲利浦二世致函葡印副王杜阿尔特•梅内塞斯函，1587年1月10日于里斯本；António da Silva Rego, Documentação para a história das missōes do padroado português do Oriente: Insulíndia, Vol.5, p.56.

天启二年（1622年2月10日─1623年1月30日）1月10日，广东雷州府海康县报告，从海上打捞到“红毛番大炮二十余位”。《明熹宗实录》卷16，天启元年十一月丙寅。

顺治十二年(永历九年/1655年2月6日－1656年1月25日)1月10日，澳门总督费苏沙通知葡印总督，皇帝已经下命令将荷兰人驱逐出广州，并命令没收他们的珍奇古玩，以阻止他们进行贸易。这个决定令葡萄牙人非常高兴。 Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p. 95.

康熙九年（1670年）1月10日前，前澳督曼努埃尔•罗郎也的女儿、南中国第一号葡人富商维埃拉•菲格雷多的遗孀卡塔琳娜•罗郎也从拉兰图卡携带家族的财富搭乘着自己的“玫瑰圣母一罪孽之魂（Nossa Senhora de Rosário e Almas do Purgatório）”号船返回澳门定居。从70年代起，她即成为澳门经济中举足轻重的人物。她的财产和船只帮助澳门在这个世纪的最后30年顽强地生存下来。 C. R. Boxer, Francisco Vieira de Figueiredo e os Portugueses em Macassar e Timor na Época da Restauração（1640—1668）, in Boletim Eclesiástico da Diocese de Macau, No. 36—434, 1940; Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p. 111—112; 施莉萝：《佩罗•瓦斯•德•西凯拉：中国南海著名的商人和船主》，载《文化杂志》第65期，2008年。书中均称卡搭琳娜•罗郎也于1670年回澳门，但无具体月日，因1月21日卡塔琳娜，罗郎也的“玫瑰圣母（Nossa Senhora de Rosário）”号大船又离开澳门开往拉兰图卡，故断其抵达澳门时间为1670年1月10日前。

清康熙九年（1670年1月21日－1671年2月8日）1月10日，方济各会利安定（Augustinus a S. Paschale）和拉．卡马拉 (Juan de la Câmara）神父从马尼拉乘船前往帝汶传教，同年10月22日又转往巴达维亚。八个月后，在巴达维亚通过一艘来自澳门的商船得知，中国皇帝已经同意关押在广州的传教士重返各地的教堂。于是，决定前往澳门。 D. E. Mungello,The Spirit and the Flesh in Shandong, 1650—1785, p.55, 转引崔维孝：《明清之际西班牙方济会在华传教研究（1579—1732）》，第242页。

康熙二十五年（1686年1月24日－1687年2月11日）1月10日，澳门议事会对进入澳门港口的葡萄牙商船的入口税进行调整：精货5%，粗货10%，白银2%。Arguivos de Macau, 2a série, Vol.1, p. 17.

康熙二十八年（1689年1月21日－1690年2月8日）1月10日，据本日召开的澳门议事会会议记录，署理主教莫拉斯•萨门托神父就澳门的地租问题提出建议：澳门一直掌握在葡萄牙人手里，而中国人只是朋友而已，钱是万能的，必须花大量的钱才能达到免除地租的目的。仅1688年就花费了900两白银，收钱的官员不出示收据。过去澳门人手头宽裕时，筹集行贿款额并非难事，可“现在澳门几乎达到贫困潦倒的地步。众所周知，只有天主才能使我们摆脱毁灭，而这样的命运，我们觉得是注定了的。不过，在天主尚未来保佑我们之前，议事会的主要成员应团结一致，同心同德帮助澳门”。会议记录还称：地租是由住宅、街道和杂货店的葡萄牙人交纳。《市政厅古文献》第2卷，第23页，转自潘日明：《殊途同归：澳门的文化交融》，第97页。

康熙五十四年（1715年2月4日－1716年1月23日）1月10日，葡印总督瓦斯科．梅内泽斯向若奥五世报告：他接到多起对法官古尔露暴力的投诉，受害人不仅有本澳门市民，还有来此做生意的外国人；鉴于此，他决定起诉古尔露，法院人员建议将古尔露解押果阿，进行审讯。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.151.

乾隆三年（1738年2月19日－1739年2月7日）1月10日，耶稣会神父李若望在澳门逝世。李若望，又译作李国善，葡萄牙人，1663年生，1680年加入耶稣会，1696年入华，先在海南和新会传教。1704年在澳门圣保禄学院教超性学三年。1717-1719年在澳门任日本副省会长，又入广西传教，1725年驱逐至广州，后又至暹罗传教。1732年返回澳门，仍任教于圣保禄学院，并担任学院教务长。费赖之：《明清间在华耶稣会士列传（1552—1773）》，第568页；荣振华：《在华耶稣会士列传及书目补编》，第493页。

乾隆二十四年（1759年1月29日－1760年2月16日）1月9日，伊拉利奥•罗沙主教写信给澳门议事会说，西蒙•罗咱借给他900两白银，不要利息。主教又请求议事会付给他薪水。次日，下令付给主教819两。到了1月12日，主教说不用给神父6个金箔的薪水，应该给1艘法国船只的船长，因此船载着伊拉利奥•罗沙主教前往欧洲。到了1月17日，议事会下令付给他1000两。Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVIII, p.500.

清乾隆五十七年(1792年1月24日─1793年2月10日)1月10日，法国“咭啡唎”号商船水手10余人，驾驶舢板，随带火药6小桶、烂铁约10余担，不听奉押该船的戈什哈再三禁止，前往澳门。此为违例行为。把总冯先驾快艇追赶制止，未果。《清代澳门中文档案汇编》下册《香山县丞贾奕曾为法船水手私驾三板载运火药烂铁来澳事行理事官牌》，第673页。

清嘉庆十四年（1809年2月14日─1810年2月3日）1月6日，清官府派人将给入澳英军当翻译的传教士澳门议事会翻译刘思永逮捕，东印度公司特选委员会立即致函澳门总督，并通知行商想尽办法营救刘思永。澳门总督区华龄嘉竟鸣鼓聚众，几酿成大事。10日，刘思永获释。15日，行商带来了两广总督的保证，对刘思永神父及其他任何曾经支持过英国工作的人，不会采取进一步的措施。总督区华龄嘉来澳门后，纵容夷兵满街滋扰，阖澳商民，各皆愤怨，故澳门绅士赵元儒、钟岳乔、黄际勋、蔡全青等禀请更换澳门总督。香山知县闻报后，认为此新总督不仅令整个澳门商民不得安宁，而且他系乘英国船来澳门，这本身就很令人怀疑，故令该夷目立即转禀小西洋，速选老成谙练之人，来澳门更换，得与番差和同办事以安澳门中外居民。《清代澳门中文档案汇编》上册《香山知县彭昭麟为澳门绅士禀请更换兵头事行理事官劄》，第346页；马士：《东印度公司对华贸易编年史》第3卷，第89—90页。

清嘉庆十八年（1813年2月1日─1814年1月20日）1月10日，维森特．皮特（Vicente de Paulo Salatwichy Pitter）教授在澳门出生。他对医药有贡献，因他发现了一种草药，对胃病、感冒伤风等有疗效，在澳门是常用药。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第15—16页。

清嘉庆二十一年（1816年1月29日─1817年2月15日）1月10日，东印度公司大班委员会的报告称，公司打算向澳门富商雅努阿里奥·阿尔梅达购买他位于内港司打口2号一幢被人称为“新花园”的大宅，但王室大法官眉额带历出面干涉，禁止其向英国人出售。他认为英国人在澳门给当地政府带来许多困难，他还将指责英国人的文件送至巴西的摄政王。但是英国人认为葡萄牙人在澳门并没有什么特权。澳门议事会曾下令要求荷兰商馆的人员离开澳门，当荷兰人向澳门的中国官员申诉时，中国官员立即指示荷兰商馆照旧留下，任何人不得骚扰。马士：《东印度公司对华贸易编年史》第3卷，第237页。

清嘉庆二十三年（1818年2月5日─1819年1月25日）1月10日，新任两广总督阮元往海口阅兵，登沙角炮台检阅水师，又乘水师提督兵船过伶仃、鸡颈诸外洋，至澳门，巡视澳门内外之海防形势及澳门夷市，留下五律一首：茫茫沙角外，巡海一登台。潮向虎门落，舟从龙穴开。瀛帆乘夜月，火炮动晴雷。回楫澳门外，西夷迎节来。阮元：《研经室集·诗集》卷11《登沙角炮台，阅水师毕，即乘水师提督之兵船过零仃洋，看大嵛山，望老万山，回澳门，阅香山兵，因题船额曰“瀛舟”》，第897页。

清道光三十年（1850年2月12日─1851年1月31日）1月10日，70名从果阿调来澳门的印度兵哗变，他们要求发放拖欠的军饷，威逼议事公局，甚至扬言要去抢劫前山，并以武力攻占了大炮台，议事公局只好通过贷款付清所欠军饷，事情遂以平息。外交部总档，马德里，中国公使馆，第H1455档，1850年6月18日，第214号公函，转引自萨安东：《葡萄牙在华外交政策：1841—1854》，第180页。

清光绪八年（1882年2月18日─1883年2月7日）7月9日，澳门著名医生萨拉维齐‧皮特逝世。皮特医生1813年1月10日生于澳门，其祖父是意大利人。早年在果阿攻读医学，1849年返回澳门，担任澳门外科医生。他在澳门的行医过程及生活实践中，发现了一种被称之为“新卡布茶（Scented Caper tea）”的饮料。这种茶有很好的健胃和助消化的功效，饭后饮上一杯，可以预防疾病。在澳门，这种茶被澳门土生人视为治疗各种肠胃疾病的灵丹妙药，人们俗称之“皮特医生茶”。皮特一生娶了两任妻子，第一任妻子卡尔特拉‧莱丽娅（Hermelinda Joa-quina Cartela Leiria）来自于澳门最富有的家族。皮特医生逝世时，澳门的报纸发表了很多颂扬他的文章。阿马罗：《澳门的古老秘方》，载《文化杂志》第5期，1988年。

光绪九年（1883年2月8日─1884年1月27日）1月10日，该日对氹仔与路环两年前从税收中获得的收入及支出做出结算。对居民区用石子铺路植树建立绿化区表示了极大关注。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第228页。

光绪十四年（1888年2月12日─1889年1月30日）1月10日，澳门公会准行议事公局所立《东洋车章程汇册新章》，其中规定领牌者每年应捐银5元。《澳门政府宪报》1888年1月19日第3号。

光绪二十二年（1896年2月13日─1897年2月1日）1月10日，里斯本塞尔纳谢神学院毕业的刘易斯‧马塔（Luís da Mata）和卡利斯托‧内托（Manuel Calisto Duarte Neto）神父抵达澳门，2月28日赴帝汶传教。1902年刘易斯神父返国并死于途中。白尼奥：《在远东的塞尔纳谢‧多‧邦雅尔丁学院的神父》，载《文化杂志》第57期，2005年。

光绪二十二年（1896年2月13日─1897年2月1日）1月10日，澳门副督理国课官兼公钞局长莱奥内尔‧卡尔多佐（Leonel Cardoso）宣布本年度公钞局委员名单：正委员律政司阿尔梅达‧亚雷斯（António Augustode Almeida Ares）、欧塞比奥·施利华（Luís Eusebio da Silva）、马利亚努‧格拉西亚（João Marianno Gracia）、卢九、曹善业、利庇鲁‧贾罢喇（João Albino Ribeiro Cabral）；副委员马西米盎奴‧李美雕、方济国‧晏多弥‧和隆（Francisco António Volong）、林莲。《澳门政府宪报》1896年1月18日第3号。

光绪二十九年（1903年1月29日─1904年2月15日）1月10日，澳门公钞局局长佩雷拉‧梅洛（António Maria Fontes Pereira da Melo）宣布选定公钞局会员名单。正会员：律政司刘易斯‧弗尔特（Luís Gonçalves Forte）、贡扎嘉、梅洛（António Alexandrino Gonzaga de Melo）、宋次生（Carlos Augussto Rocha de Assumpção）、若坚罗（Joaquim Lo）、王棣。副会员：爱德华多‧玛琪仕（Eduardo Marques）、押巴士（Eugenio Marciano Álvares）、柯六、萧登。《澳门政府宪报》1903年1月10日第2号。我们将若坚罗的葡文名定为“Joaquim Lo”，是因为公钞局正副会员最后两人均是华人，故我们断其人为罗姓，葡文名“若坚（Joaquim）”。

民国十一年(1922年1月1日─1922年12月31日)11月8日，澳门国课衙门发布公告，宣布拟于1923年1月10日下午3时在国课衙门大堂内将总代售澳门仁慈堂彩票生意以暗票出投招人承充，以8年为期，由订立合同之日起计。凡欲来投者，须在未投票之前将押票银8000元交存澳门西洋海外银行所管之国课银库掣取收条，于开投时同暗票一齐呈堂。《澳门政府宪报》1922年11月8日第45号。

民国十二年(1923年1月1日─1923年12月31日)1月10日，澳门国课衙门在本署大堂内将总代售澳门仁慈堂彩票生意以暗票出投，招人承充，以8年为期，由订立合同之日起算。凡来投者必须在未投票之前将押票银8000元交存本澳西洋海外银行所管之国课银库擘取收条，于开投时同暗票一齐呈堂。《澳门政府宪报》1922年第45号，第768页。

民国二十四年 (1935年1月1日-1935年12月31日)1月10日，澳门政府颁布455号训令，征收电力设施稽查税，起初受到居民尤其是华人社团的反对。后由于政府工作人员的解释，得以解决。Luís Virgílio de Brito Frazāo, História e Desenvolvimento dos Correiose das Telecomunicações de Macau, Vol. Ⅱ, p. 733.

民国三十一年 (1942年1月1日-1942年12月31日)1月10日，夏衍、司徒惠敏、金山、蔡楚生、王莹、郁风、金仲华、张云乔及谢和赓等21位文化名人在八路军驻香港办事处负责人廖承志、潘汉年等中国共产党地下党组织的帮助下乘渔船抵达澳门，成功脱离香港沦陷区，后经镜湖医院柯麟医生接应、掩护下才成功返回内地。先是香港沦陷之初，中共中央南方局周恩来致电廖承志，要求想尽一切办法将困在香港的重要民主人士与文化界人士抢救出来，转移到后方安全地带。为此，廖承志进行周密部署，首先设法与这些人士取得联系，并将之迅速转移住址，然后护送到中共抗日游击根据地再转送后方。秘密大营救自本年元旦起，其中容易暴露身份，或因年老体弱，不宜跋山涉水者，主要安排他们由香港偷渡到长洲岛，再过澳门转赴内地，何香凝、柳亚子、梁漱溟、金仲华等都是通过这条路线逃离香港的，澳门地下党组织亦在澳门镜湖医院设立接待站。经过半年时间的努力，同一时期从香港日军的严密统治下，抢救出重要政界、文化界人士及民主人士300余人，包括何香凝、柳亚子、茅盾、邹韬奋、胡绳、范长江、梁漱溟、夏衍、郭沫若、乔冠华、千家驹等，此外还包括国民党官员吴铁城和国民党第七战区司令余汉谋夫人上官德贤、著名电影明星蝴蝶等，及英、美、印、荷、比等国家的人员近百人。廖承志：《我的缧絏生活》之《第六次被捕，1942年春粤北乐昌》，载《廖承志文集》，第493页；《东江纵队史》编写组：《广东人民抗日游击队东江纵队大事年表》，载《广东文史资料》第40辑，1983年；谢永光：《三年零八个月的苦难》，第10-12页；夏衍、廖沫沙等：《秘密大营救》，第30-32页。

“突兀中流乱石隈，青洲咫尺拟蓬莱。潮头撼岸晴还雨，屋角惊涛昼起雷；猘犬吠花人迹断，饥鸢占树鸟声哀。凭谁为向冯夷道，还与华亭作钓台。”右为明末名僧迹删，咏青洲岛之诗也，攷青洲原为澳门西北方面，海中之一个小孤山，山高约三十余公尺，面积不广，四周皆水。初时其地，实与澳门不相连系者，故葡文亦称之为(Ilha Verde)，即绿岛也。据《香山县志》载称： .“青洲山，在澳门北二里许，前山寨南四里，城东南一百二十里，一望菁葱，周遭皆水，如金山然。”又据《澳门纪略》称：“北则青洲山，前山、澳山盈盈隔一海，兹山浸其中，厥壤砠，厥木樛，岏巑荟蔚，石气凝青，与波光相上下，境殊幽胜。明嘉靖中，佛郎机既入澳。三十四年，复建寺于兹山，高六七丈，闳敞奇閟。知县张大猷请毁其高墉，不果。天启元年，守臣虑其终为患，遣监司冯从龙，毁其所筑城，蕃不敢拒。今西洋蕃僧构楼榭，杂植卉果，为澳夷游眺地。”盖青洲在十六世纪时代，已为天主教士所盘据，辟作休浴之所，因此名诗书画家吴渔山，当其在澳三巴寺修道时，尝咏青洲诗云：“一发青洲断海中，四围苍翠有凉风。唯过休沐归来晚，夜渡波涛似火红。”“并注云：青洲多翠木，为纳凉休浴之所，海涛夜激，绝如散火星流。”见吴历《三巴集》。攷旧日青洲，兀立海中，固与澳门互不相连者，犹今日路环、氹仔然。葡人何时始来青洲耶？据强克司脱(龙思泰)(Ljnugstedt)所著之(A Historical Sketch of the Portuguese Settlement in China) 尝称：“青洲岛，在澳门西北海中，为流氓之逃逋薮。葡人入居澳门后，渐至该岛，开荒辟莱，视作游眺地焉。约于一六零四年时，耶稣会之圣保禄修院院长贾华孥 (Valentino Carvalho)，与天主教东方巡教总监范礼安(Valignano)两人，未获得中国之地方官准许，私至青洲，擅筑教堂，以为传教之所。当时华误认教堂作炮台，因此流言四播，谓耶稣会士，居心叵测，有窃据青洲野心。于是驻澳华官，迺于一六零六年，率兵至岛，尽毁外人居室及教堂，教徒因是哗然，遂有仇杀华官之举，及策谋大暴动事。香山知县闻之大惊，出而调处，遂许耶稣会仍得居留青洲，惟即竖立石碑，声明此岛仍属中国领土。一场风波，始得平息焉。”所以耶稣会教士又得在青洲重建教堂，闳敞奇閟，虽在天启年间，经由监司冯从龙毁其教堂之高墉，但教堂依然存在。及至清朝乾隆年间，华官虑基终为患，迺有查禁青洲天主教事。当时海防军民同知张汝霖，曾有奉敕查禁青洲天主教诗一首云：“有田如舶以风耕，路问烟波什伯更。望断海山人不返，重来楼阁草无情；耶稣不怪生衰汉，玛窦向心纳故明。圣代即今殷未雨，百年淫蔓一时清。”自从耶稣会教士，在青洲建筑教堂后，中国人士已疑其为设防置垒，居心叵测，有窃据青洲之野心。曾是时天主教内部发生党争，互相倾轧甚烈，于是一般反对耶稣会之教徒，遂乘机散布谣言，甚至印行册子，谓耶稣会教士郭居静(Lazarus Cataneus)，藉踞青洲，有觊觎明统阴谋。居澳华人，广东官吏，均信以为真，民则避居，军则戒严，闭闸封仓，致令澳门粮食一时陷于断绝，澳葡为之大困，据“中国葡萄牙殖民略史”称：“当两广总督接得郭居静谋叛消息后，即命总兵领军收回澳门。但事先遣探侦查，始悉仅属澳中宗教内所致，全无谋叛迹象，迺罢攻澳之举。”又据托里各尔脱(Trigault)所著之《中国基督教传教史(Histoire de L’ Expedition Chrestienneau Royaume de la Chine)》所称：“澳门葡人因此粮绝，感到大困，迺亟派要员二人，专赴广东地方政府请求，谓葡人居澳，素爱和平，对中国向无危害企图，恳毋听信流言，遽断粮食供应，殊深遗憾云。经中国派人调查后，知确是谣言，疑团顿释。”当时广东大吏，尝将此事奏闻于帝，奏中对当日准许耶稣会士，建立教堂于青洲之官员，尤痛深抨击云，如《明史‧佛郎机传》有谓：“番禺举人卢廷龙，会试入都，请尽逐澳中诸蕃，出居浪白外海，还我濠镜故地，当时不能用。蕃人既筑城，聚海外杂番，广通贸易，至万余人，吏其士者，皆畏惧莫敢诘；甚有利其宝货，伴禁而阴许之者。总督戴耀在事十三年，养成其患。”由此可知香山知县张大猷，任令耶稣会士在青洲建立教堂，实乃当时两广总督戴耀姑息所致也。青洲，既处前山内海口道，我国原有界兵戍守，水面还有海军师船驻守。尝记当鸦片战役初期，英国海军来扰关闸，关闸汎兵联合青洲师船，曾将英军击退，并歼敌无算。据《香山县志》载云：“七月廿二日未刻，英国哗愉伦等，率舶舨十余，火轮船一，由九洲洋驶至澳门关闸，突然开炮，官兵迎击，随遁，易中孚率署澳门同知蒋立昂，香山县丞汤聘三，由南而北；署肇庆协副将多隆武，督标副将波启善，由北而南；署提标游击阮世贵等，在中往来接应，惠昌耀率师船驶至青洲，水陆夹击，坏夷船桅柁舢舨数龟，夷兵堕水者藉藉。”青洲岛上，我国之守界兵队，至光绪十三年才撤出。至于青洲海面之师船，亦于光绪十六年才移驻前山。据香山知县杨文骏《查覆澳门新旧租界情形节略》称：“光绪十三年，葡人又占澳门全海，拔去浮桩，近复逐我青洲守界兵”。又据《香山县志续编》称：“光绪十六年，葡图占青洲岛，筑新路转租英人，迫我原驻青洲岛师船，移驻前山，总督李瀚章允之。”又案民国三年六月间，陈箓由外交部派往澳门调查界务，当时外部所具之《澳门界务说帖》尝称：“青洲原系小岛，在望厦村西，亚婆石东南，系归前山营管辖。葡人于光绪十五年(即一八八九)，填海成隄，以通该岛。青洲海面，我国原驻师船，迫令移驻前山，内港之水道，从此亦被其管辖矣。”青洲岛上，自从明代香山知县张大猷，纵容耶稣会士建筑教堂于先；又由清朝两广总督李瀚章，允将中国师船移驻前山于后；澳葡迺得从莲峰庙前，筑一长隄，直达海心，欲与青洲联系，俾使青洲，成为澳门西北隅之一个半岛，寖且租与英人，开设青洲士敏士厂焉。据葡人白力架(今译白嘉乐J. Braga)所著之《美丽的澳门(Picturesque Macao)》尝于“青洲”一章记载称：“耶稣会教士，于一六零八年，来居青洲岛上。更建筑精舍，附设园林，后取一万四千两银之代价，转让与一位澳门土生葡人。及至一八二八年，三巴仔圣若瑟修院，又以二千元承购其他。再至一八八九年，三巴仔圣若瑟修院，又以该地之一部份，租与英人，设立青洲士敏土厂。”所以《香山县志续编》载称：“一查青洲，在关闸之西，拉塔石炮台之南。本系前山营所属之岛，从前奉准给予白头洋人，为设教堂之所，并非葡人租界。光绪十二年，葡人竟租与英人，开设公司，在该岛建窑，制造英坭土砖，每年收租银一千二百两。”回溯当年闻澳葡筑隄将抵青洲岛畔，不过只离一二丈遥时，岛上之英人，特择对正隄之要冲，在岛上自建一铁闸，以阻其通路，澳葡因是亦停止继续填筑。故该隄在昔日多年以来，都是隔水一二丈远，未得与青洲贯连也。及青洲士敏土厂迁港后，澳葡才拆闸填筑，然后完成此条通道焉。青洲岛，昔虽远离澳岸，孤悬海中，但当澳葡尚未筑隄将其联贯之先，相距间，海水实甚淤浅。曾记《勺园诗钞》，在嘉庆时，李遐龄有咏“进艇沂青洲而上，至中流，其水才深尺余”之诗一首，其诗云：“微波澹澹碧天净，纳凉唤艇凌蠔镜。父老云达蛮展邦，动色戒勿轻渡江。水端难辨牛与马，谁信中流仅没踝。小舟如雀不得过，五百年后当奈何。闻道蓬莱亦清浅，昔畏乘船今乘辇。桑麻鸡犬同人间，世俗犹以仙名山。”当年青洲之海坦虽浅，但其中生产一种黄油膏蟹，鲜美甘腴，驰名远近，所以嗜杯中物者，辄往捕之。故吴亮挺尝有句云：“卖鱼浪白船双桨，擘蟹洲青酒一樽。”兴正豪也。又道光时，谭莹之《乐志堂诗集》有《澳人馈青洲蟹》诗云：“岛中珍味冠熊鱼，一例无肠企不如。风雪估帆天气换，烽烟蛮榼世缘疏；谁堪出将征佳兆，人笑居夷乏远书。闻说避兵仍踵至，大都留飨武陵渔。”青洲之膏蟹虽美，独惜自从英人在青洲设厂制造士敏土后，常从海中掏取泥石作料，更将灰坭煤渣倾掷水中，致令佳种膏蟹，日渐灭绝，今已不复生产耳。尝忆汪兆镛有咏青洲诗云：“青洲旧隔水，倏忽海岸连。松杉绿如雾，荡漾晴霞妍；蕃寺有兴废，可攷天启前。新制士敏土，机厂崇且坚。只惜佳蟹绝，持螯空流涎。”据其注云：“按青洲山下，海水淤浅，今已连亘陆地，直达莲峰寺前，山下旧产黄油蟹。极肥美。近年设士敏土厂，掷灰海中，佳种顿绝云。”澳葡之填塞青洲海坦工程，实迺其修筑澳门内港之一部份计划。设工程始于一九二三年，首将青洲隄之两傍海坦，即莲峰庙前之一带海面，堵成陆地。及至一九二五年，青洲士敏土厂迁港后，迺将青洲闸门拆除，完成青洲与隄之连贯工作。后更辟山塞海，扩阔环岛海滨；且筑坞修隄，整路建屋，于是使青洲山由孤岛变成半岛，再由半岛而变成澳门西北陲之一片大陆矣。澳葡遂称之为青洲及青洲坊，其区域之界限，据澳葡市政厅出版之《澳门市街名册》称：“青洲，位于本市之西北端，即青洲大马路尾段。昔为一海岛，因此得名。现已变为半岛、该岛之东，所有新填地亦称此名。该填地，即将该岛与陆地相连，而至苏沙医生街止，又名青洲土腰。在该填地内，有青洲坊，有屋宇数间，街道数条。又该岛系属葡国远东传教会所有，内有屋宇数间，及兵营一座。该岛及土腰之界线为：东至苏沙医生街及台山坊，南至筷子基北湾，西至内港，北至鸭涌。“青洲坊，位置在青洲大马路之北，即化验所街与苏沙医生街之间，伸展至花地玛教会南街，及鸭涌边河街止。此坊有下列之街道，顺序排列，均由东向西，称为：青洲坊一街、二街、三街、四街、五街、六街、七街、八街、九街、十街、十一街、十二街、十三街、十四街、十五街、十六街、十七街、十八街、十九街、二十街。又南北向有十二条无名小巷，中心有一小公园，有围墙环绕。”青洲坊，因其僻处澳门西北边陲，虽填海工竣，仍属荒郊。后来一般贫苦大众，渐来聚居，草舍茅寮，绳枢瓮牖，俨然成村矣。可怜一朝失慎，致兆焚如，全坊化作废墟，千百哀鸿待赈，幸得慈善人士同情，不日为之重建木屋，行列整齐，满以为此后风雨无虞也。何图又于一九五五年一月十日清晨，祝融再降，尽将木屋三百七十余间烧去，难民无家可归者二千七百余人，灾情惨重。后经热心同胞之社团维持，合力筹谋，捐巨款，为万全计，再为之改建锌铁小屋，广庇所有贫者，犹忆前时青洲北边火警，灾后重建贫民屋，尚有勒碑纪实。该篇黄绢幼妇文章，殊堪一诵，兹爰录出如下：“建筑青洲北便贫民屋宇碑记”。“蠓螉蕞尔，檐牙工牖户之谋；蚼蟓么，石孔构楼台之式。盖秋霜冬雪，昆虫之托庇者窠；而疾雨飚风，人类之栖依者屋。是故司空执度，务广地以居民；孟氏著书，继均田而授宅。咏邠馆允荒之什，卢旅者刘公；诵周原孔抚之诗，筑室者亶父。帡幪念切，今古同之；胞与情深，中西一也。镜海涵濡之域，莲峰葱郁之区。埠启朱明，华洋杂还，地居黄族，丰啬悬珠。或则郭穴金多，富倾陶帛；或以阮囊赀涩，窭甚颜原。餐餐之计心劳，轮奂之营力绌。碁敲逭暑，局安而巨橘难求；药买回春，市稳而仙葫莫宿。陆上岂无破艇，弗属张融；客中尽有邮亭，难容司马。尔迺数椽小筑，一窟觕成，苟合苟完，爰居爰处。几星会于甲子，家具毁于祝融。故址萧条，泪为灰炉。善团恻忍，庇以葵寮，权宜之计非差，久远之图未究。鸟飞兔走，司年又届黄龙；电掣雷奔，煽虐重来赤帝。中泽之鸿队队，靡所止居；丧家之狗累累，倩谁收卹？阿难托钵，不辞大举巡游；须达布金，尚赖同胞踊跃。于是茅茨画屏，砖瓦同施，匪竞奢华，惟希巩固。盖以焦头烂额，曾遭两度之惊；因思曲突徙薪，须建万全之策。傍青洲而启宇，组白屋以成村，较诸画阁朱楼，简单殊甚。拟以柴扉草舍，优越良多，数万金建设攸关，庶不掷诸虚牝。三百所经营早就，幸无负此灾黎。功喜告成，法须善后。主客期于互惠，公私务贵兼权。按月征租，户取一元五角；储金备用，虑周万世千秋。将来雨漏风穿，萝牵有待；或以山穷水尽，棠发无资。当大计之拮据，仰小修为挹注。章程妥定，附勒贞珉；涓滴无私，尽输公帑。乐矣！焚巢众鸟，相率还巢，念哉！得水游鱼，毋忘失水。”青洲之填海工程，既完竣后，因其面积辽阔，荒地甚多，所以各种工厂，都增设于斯，如砖厂、火柴厂、冰厂、船厂等，仓房栉比相望，成为澳门之工业区。至于低洼之地，辟作瓜田菜圃，猪屋鸡场者，亦复不少，其产品皆供应澳中粮食，是亦成为澳门之农产地。青洲区，在抗战时期，可算最为繁盛。盖一般逃难来澳之省港居民，不少租赁青洲之平房货仓等，暂作栖所。即广州之知用中学，亦假青洲之教会洋楼，权充课室，及作学生宿舍。迨至战事结束后，居民及学校等都逐渐迁回省港，且其中有些工厂及农场等，亦宣告结束，于是青洲又恢复本来之荒凉面目矣。当年澳葡当局，亦尝于此间设立一所难民营，专为收容澳门所有之无居无食者，其鸠形菜色，真是触目恻然，所以《百尺楼诗稿》，当时有《青洲即事》诗云：“到此荒凉地，人生暗自惊。海波翻岸浊，风味入门腥；菜色看南圃，秋色动北营。只今无郑侠，不必问流氓。°澳门自来水公司，初于一九三二年，已在青洲设立机房，泵取河水供用，还在青洲设塘贮水，但因建筑不良，时漏咸水，致不适用。后来新公司改在新口岸，筑塘蓄水，仍是吸取青洲河水，但以可能泵用之淡水时间无多，只择春夏间海潮退时，始可泵水存贮，秋冬干旱，就时虞不敷。自从祖国于湾仔竹仙洞及银坑，建成水库，用水管接驳青洲之自来水机房，在一九六零年三月八日，开始供应澳门山水，照顾同胞，我们今日饮水思源，自当不能忘怀也。青洲之填海地区，北面只隔一条浅窄之小涌，即与中山县属接壤。中山解放后，澳葡将青洲列为边防禁区，不许闲人来往，从此青洲名胜，只可远望而不可即焉。青洲素有苍松翠竹、石秀波光之胜。当风雨欲来，烟雾轻笼之际，美丽仿若仙境，所以《青洲烟雨》，昔日被列为澳门八景之一。曾记清朝乾隆时，海防同知印光任，有《青洲烟雨》诗云：“海天多气象，烟雨得青洲。蓊郁冬疑夏，苍凉春亦秋；钟声沉断岸，帆影乱浮鸥。景此潇湘胜，何人远倚楼。”至若青洲夕照，红霞反影，渔舟晚泊，农舍暮炊，亦为青洲美景之一。故印光任后之继任海防同知张汝霖，又有青洲夕照诗一首，题为《寄椗青洲饭罢抵澳诗》诗云：“楼船鼓角晓风催，载到厨烟翠一堆。山势不根浮树出，钟声微浊带潮来；已同纳秸孥西至，犹见倾葵户北开。一段海霞红蘸处，粉墙高下簇莲台。”青洲风景佳绝，昔日丘逢甲莅澳时，对此倾慕备至，惜当时尚无陆路可通青洲岛，丘氏恨未能亲履其地；遂有遥望青洲之七言绝句一首云：“仙洞云封万竹深，隔江胜地负登临。倚楼忽作蓬瀛想，一角青洲出海心。”今日青洲已因填海而与澳门接壤，且有人为禁阻，欲赏美景者，未免有缘悭之叹矣！

“龙的行动”是指1989年至1990年澳门为解决无证人士问题而开展的一系列登记行动。该行动最初旨在为未满18岁的无证青少年进行登记，并发放身份证，使其合法居留。行动因在龙年展开，故得名“龙的行动”，最终扩大至所有无证人士，涉及登记人数达数万人。

永远思念的明神父：每当踏进母校，都忘不了您那慈爱之声音，开朗的笑容。

2002年1月10日，行政长官何厚铧率领特区政府代表团访问重庆3天，主持渝澳大桥通车典礼，并出席渝澳合作项目签约及“希望小学”捐赠仪式。

刘光普，原籍江西省吉安市[1]，生于澳门。澳门著名牙科医生、社会活动家。[2] 1941年底，日本侵略者在澳门出版中文报纸《西南日报》，开办日语学校，企图蒙蔽澳门人和蚕食中华文化教育。期间，澳门进步人士关玉书先生在望德女子中学开办达用国语讲习所，两个月一期，教授国语，与日语学校对抗。当时参加人员极为踊跃。 1942年，光普和吴岸芳、黄炳泉等人领导讲习所历届毕业生于1月16日正式成立“修社”，租用下环街一间平房作临时社址。修社把讲习所的热血青年组织在一起，切磋国语，组织座谈会和读书会，演唱抗日歌曲，以国语表演话剧、宣传抗日救国道理，后来不少同学积极投身抗日救国队伍。抗战胜利后，修社暂停活动。 1949年，修社同学重新会合。1987年恢复活动，光普担任永远会长。[3] 1944年7月初，李嘉（成俊）带领光普等十多名来自澳门总理故乡纪念中学、培正、濠江等学校青年学生，徒步走到五桂山。抵达部队驻地当天，正好是“七七”事变抗战七周年纪念日。光普和李嘉等人参加中山抗日义勇大队举办的首期青年游击训练班，代号为“纽约桥”，意为训练班起到沟通家乡与海外的桥梁的作用。[4] 光普发起成立牙科医学会，进一步提高澳门牙科医生的专业水准。1981年，他在全澳进行一次牙齿普查，之后举办牙齿卫生常识展览。1982年，他组织香港、澳门、新加坡、马来西亚四个国家和地区的牙医举行牙科医学研讨会，获得成功。 1984年，澳门街坊总会成立，光普担任总会会长。 1988年，光普获选为澳门第四届立法会议员，后为澳门街坊总会顾问、广东省第六、七届政协委员；2002年获授金莲花荣誉勋章[2]；2012年获授大莲花荣誉勋章。[5] 光普热心社会慈善活动，扶危救困，不遗余力，并创办一个青年中心、一个老年中心和妇幼中心。[6] [1]吴志良、杨允中主编：《澳门百科全书》（修订版），澳门：澳门基金会，2005，第411页。 [2]《港澳大百科全书》编委会：《港澳大百科全书》，广州：花城出版社，1993，第797页。 [3]《港澳大百科全书》编委会：《港澳大百科全书》，广州：花城出版社，1993，第664页。 [4]《广东人民抗日游击队珠江纵队》，载“百度百科＂网，2012年11月30日，http://baike.baidu.com/view/1803691.htm?fromsyno&hold=source。 [5]《澳门特区政府颁布2012年度勋章、奖章和奖状获得者名单》，载“网易新闻中心＂网，2013年6月30日，http://news.163.com/12/1201/00/8HJLBLR700014JB6.html。 [6]《中华人民共和国年鉴2002》，北京：中华人民共和国年鉴社，2002，第360页。