Em 1639, Fray Sebastien Manrique chega a Macau no junco do português Diogo Cardoso. Ao usar a palavra “junco” explica que foi uma das primeiras palavras indo-europeias incorporadas no vocabulário ocidental. A palavra vem do malaio “ajong” – grande navio e foi usada talvez pela primeira vez em 1331 por Friar Odoric. Peter Mundy (também do século XVII) refere-se-lhe como uma embarcação nativa.

Padre jesuíta chinês. Mais conhecido por Louis ou Luigi Fan. Natural de Pinyang平陽 da Provínciade Shanxi 山西, nasceu a 13 de Junho de 1682, com o nome de Fan Shouyi 樊守義. Desde cedo, tornou-se companheiro do jesuíta italiano António Provana que estava a missionar na sua terra. Quando este foi convocado para Pequim, para o serviço imperial, em Agosto de 1705, levou Fan Shouyi 樊守義 para a capita limperial. Equando o padre Provana foi nomeado enviado do Imperador Kangxi 康熙 ao Papa Clemente XI, acompanhou o mestre na sua viagem. Saíram de Pequim em Outubro de1707 e embarcaram em Macau com destino à Europa a 14 de Janeiro de 1708. Chegaram a Roma, via Lisboa, em Fevereiro de 1709. A missão do padre Provana não foi bem sucedida junto do Papado. Durante este tempo, Fan Shouyi 樊守義 fez os seus estudos na Itália. Em 1720, acompanhou o padre Provana na sua viagem de regresso à China. Quando o seu mestre faleceu no caminho, perto do Cabo da Boa Esperança, ele trouxe os seus restos mortais para Guangzhou 廣州, onde foram enterrados com honras imperiais. Ao chegar à China, foi interrogado pelos mandarins de Guangdong 廣東 e mais tarde, ouvido pelo próprio Imperador Kangxi 康熙para saber da missão do padre Provana. Para não ter que responder aos mandarins, ávidos das informações sobre o mundo de fora, escreveu Shenjianlu 身見錄 [Diário do que Vi Pessoalmente]. Durante a perseguição promovida pelo Imperador Yongzheng 雍正 à cristandade chinesa, deu assistência às famílias cristãs exiladas. Foi um missionário zeloso e infatigável durante toda a sua vida. Veio a falecer em Pequim, em 28 de Fevereiro de 1753, aos 71 anos. A sua última morada é o cemitério Chala (Zhalan 柵欄), em Pequim. [J.G.P.] Bibliografia: BERTUCCIOLI, Giuliano, “Fan Shouyi e il suo Viaggio in Occidente”, in La Missione Cattolica in Cina tra i Secoli VXIII-XIX Matteo Ripa e il Colégio de Cinesi, (Nápoles, 1999); Biblioteca Nacional de Lisboa, Cód. 32; Biblioteca Pública e Arquivo Dustrital de Évora, Cód. CXVI/1-29; Biblioteca Pública e Arquivo Dustrital de Évora, Cód. CXVI/2-6; MALATESTA, Edward J.; GAO Zhiyu, Departed, yet Present – Zhalan, The Oldest Christian Cemetery in Beijing, (Macau, 1995); MARGIOTTI, Fortunato, O.F.M., Il Cattollcismo nello Shansi dalle Origini al 1738, (Roma, 1958); MARIA, José de Jesus, Ásia Sínica e Japónica, vol. 1, (Macau, 1988); ROSSO, António Sisto, Apostolic Legations to China of the Eighteen Century, (South Pasadena, 1948); RULE, Paul, “Louis Fan Shouyi e Macau”, in Revista de Cultura, n.° 21, II série, (Macau, 1994); SALDANHA, António Vasconcelos de, De Kangxi para o Papa, pela Via de Portugal Documentos Relativos à Intervenção de Portugal e da Companhia de Jesus na Questão dos Ritos Chineses e nas Relações entre o Imperador Kangxi e a Santa Sé, 3 vols.,(Macau, 2001); TEIXEIRA, Manuel, “O Túmulo de um Jesuíta, Embaixador Imperial”, in Revista de Cultura, n.° 21, II série, (Macau, 1994); WANG Zhongmin, Lenlu Wensu [Escritos da Cabana Fria], (Shanghai, 1992); YAN Shoucheng, Antologia Historiográfica de Yan Zonglin, (Shanxi, 1998).

No dia 13 de Junho de 1685, não obstante todos os embaraços postos pelos chineses interessados no negócio do Japão para impedirem o repatriamento dos 12 japoneses num barco português, chegando a oferecer 6 000 taéis aos mandarins do Governo de Navegação para se oporem a esta viagem, foi conseguida licença de Cantão para a partida da fragata São Paulo; e isto graças à providencial intervenção do Pe. Filipe Grimaldi, S.J. que, enviado pelo Imperador para vir buscar o célebre matemático Pe. António Thomas (jesuíta belga em Macau de 1682 a 1685), tinha chegado nessa ocasião a Cantão, onde a muito custo conseguiu junto das autoridades o que se pretendia; chegou mesmo a dizer que, no caso de os mandarins não concederem a licença pedida, ele mandaria seguir a fragata, estando pronto a pagar com a sua cabeça, se o Imperador julgasse que ele procedera mal. Assim, em 13 de Junho de 1685, pôde a fragata São Paulo fazer-se à vela para o Japão, sob o comando de João Baptista Pereira, natural de Setúbal, que exigira o posto de Capitão de Mar-e-Guerra e de Capitão-Mor da Viagem do Japão, levando como enviado da cidade Manuel de Aguiar Pereira.

Nasceu a 27 de Agosto de 1703, tendo o seu registo de baptismo sido efectuado no dia seguinte na catedral de Ljubljana com o nome de Ferdinand Augustin. Descendia de uma família nobre proprietária do Castelo de Ravbar (Hoffmannsburg) em Mengeš, na Eslovénia. Entrou na Ordem Jesuíta a 27 de Outubro de 1721 em Viena. Após o seu noviciado em Ljubljana (1722-23), fez estudos clássicos em Leoben (1724), ensinou gramática em Klagenfurt (1725) e em Viena (1726-27, tendo simultaneamente estudado matemática) e leccionou retórica em Ljubljana (1728). Em 1729-30 estudou teologia em Graz. De acordo com algumas fontes, tornou-se director do colégio jesuíta em Timisoara. Em 1735 partiu para Génova, de onde embarcou para Lisboa. A 25 de Abril de 1736 embarcou para a China em companhia dos missionaries Florian Bahr e Gottfried Laimbeckhoven. Efectuou longas paragons em Moçambique, Goa e Malaca, e só chegou a Macau a 4 de Setembro de 1738. No dia 1 de Março de 1739 continuou a sua viagem por terra, primeiro para Cantão e depois para Pequim. Chegou à capital chinesa a 13 de Junho de 1739. Foi colocado no colégio de matemática dirigido pelo jesuíta Ignaz Kögler e, após a morte deste último, tornou-se ele próprio director do departamento, com o título de mandarim de 6° grau. Em Maio de 1753, por ocasião de uma missão portuguesa (Francisco de Assis Pacheco de Sampaio), foi elevado a mandarim de 3°. grau. Entre 1751 e 1762, foi visitador da província missionária chinesa e japonesa e, em 1752-53 e 1766-69, foi director da arqui-provÍncia missionária chinesa que incluía também, formalmente, o território do Japão. Morreu a 29 de Outubro de 1774 em Pequim e foi sepultado no velho cemitério jesuíta em Chala. A sua vasta obra, que compilou com a ajuda dos colegas, incluía uma colecção de tábuas astronómicas intitulada Observationes Astronomicae, publicada em Viena (1768), e uma colecção similar publicada em Pequim em 1756. As suas cartas da China foram publicadas no jornal da 'Royal Society em Londres', as Philosophical Transactions no Mémoires des Chinois parisiense e no Novi Commentarii Academiae Petropolitanae russo. Oito das suas cartas foram publicadas no Welt-Bott, no Volume 4, Parte 30, n° 584-588, 675, 681, 696 (1755), em Viena. Outras oito cartas foram impressas por Georg Pray em Imposturae CCXVIII in dissertatione R.P. Benedicti Cetto, em Ofen (1781). Várias cartas não publicadas constam também dos registos do Arquivo da Eslovénia e do Registo Jesuíta em Roma. A sua correspondência com Maria Anna da Áustria encontra-se em Portugal e a sua correspondência com a Academia de S. Petersburgo está guardada no arquivo desta instituição. Foi também responsável pelo plano geográfico de Macau (1739) e pelo mapa da parte da Manchúria que faz fronteira com a Coreia (1749, com Félix da Rocha). [Z.S.]Bibliografia: DIMITZ, A(nton), Ein Beitrag zur Biographie der Hallersteine, Mittheilungen des Historischen Vereines für Krain, (November 1861), pp. 81-84; DIMITZ, A(nton), Ein Krainer als Hofastronom in Peking 1739-1774, nos 50-55, (Laibacher Wochenblatt, 1881); SOMMERVOGEL, Carlos (S.J.), Bibliotheque de la Compagnie de Jesus, tôme IV, (Bruxelles-Paris, 1893), p. 51; STEIN, J., Missionaris en Astronom. Augustinus von Hallerstein S.J., vol. 109, (Hertogenbosch, 1928), pp. 433-451; STEIN, J., Missionaris en Astronom. Augustinus von Hallerstein S.J., vol. 110, (Hertogenbosch, 1928), pp. 115-128; HÉE, P.L. van (S.J.), Les Jesuites Mandarins, in Revue d'Histoire des Missions, (Paris, 1931), p. 41; DEHERGNE, Joseph, Repertoire des Jesuites de Chine de 1552 a 1800, Bibliotheca Instituti Historici S.1., vol. 37, (Roma, 1973), pp. 122-123; LUKÁCS, Ladislaus, Catalogus Generalis I, (Romae, 1987), p.501; ŠMITEK, Zmago, 'I Missionari Gesuiti Sloveni nel XVII e XVIII Secolo', in I Gesuiti e Gli Asburgo, a Cura di Sergio Galimberti e Mariano Maly, (Trieste, 1995), p. 136; ŠMITEK, Zmago, Astronom Avgustin Hallerstein in Kitajska 18. stoletja, in Zbornik za zgodovino naravoslovja in tehnike, n.o 12, (Ljubljana,1993), pp. 19-61.

No dia 13 de Junho de 1783, o Sultão Mozor Xá, Rei de Talangana, comunicou ter recebido a carta do Senado de Macau, por via do Capitão José de Miranda e Sousa, e comunicou estar disposto a manter relações de amizade com os portugueses oferecendo “um pedaço de terra para se construir nela uma Feitoria com bandeira portuguesa, com gente para resguardo da mesma Feitoria, e ter Igreja Pública”. Pediu também que com ela fosse fornecida uma companhia, contribuindo ele com o fornecimento de “calem, pimenta e rota”.

(13 de Junho de 1810) Aniversário do Príncipe Regente; houve banquete em casa do Governador e de tarde salvas em todas as fortalezas, principiando desde o Monte. Houve ainda luminárias neste e nos dias seguintes.

Consta no Edital de 13 de Junho de 1922 que foi requerida licença pelo chinês U Cat-san, para estabelecer uma fábrica e depósito de fogos de artifícios (fábrica de panchões) na Estrada de Cacilhas.