光绪十一年（1885年2月15日─1886年2月3日）澳门总督罗沙以政府名义从富商劳伦索‧马葵士手中收购白鸽巢花园及其宫殿式建筑，耗资3.5万澳门元。政府欲把此花园建成博物院和动植物园。先是，由于富商劳伦索‧马葵士家族经济出现困难，遂准备售卖白鸽巢花园及居所。1880年5月，巴黎外方传教会神父想在澳门建一疗养处，即与劳伦索‧马葵士商洽购买之事。原港务局长若奥‧斯卡尼西亚任里斯本议员时即提出购买白鸽巢花园事宜，后经总督罗沙致电外务部，经部长平海罗‧沙加斯（Manuel Pinheiro Salgas）的批准，先于法国人将这座花园购下。政府购下这座花园后，开始对其进行改造和建设，先是耗资430澳门元重修了暴雨中坍塌的围墙，又修建了园内外的道路，建成了四周用各种颜色碎石砌成花坛组成的小花园，并从广东买来各种观赏花木，用水泥浇灌了许多条通道，建成一座由红砖砌的苗圃，还用竹子搭起一座凉亭及订做20张木凳作为乐队演出之所。第二年，又在花园中建成一个小池塘，从高处的水池向下洒出一幕幕水帘，还准备腾出空地饲养一些珍贵动物，建一座人们喜爱的动物园。施白蒂：《澳门编年史：19世纪》，第243页：澳门卫生司长莱莫斯（Augusto Pereira Tovra de Lemos）：《澳门卫生司1885年报告》，澳门工务司司长索札：《1885年澳门工务司报告》，转引自阿丰索：《澳门的绿色革命：19世纪80年代》，载《文化杂志》第36—37期，1998年。

镜湖菡萏，莲岛芙蕖。萼跗中山，根连上国。移来异种，遂教芽茁葡萄；坐失金瓯，致使花残莲茎。蔓延朔草，开遍蛮葩。虽非果尽洋桃，自必枝多番荔。初时问农问圃，仅结苃舍竹篱；不日营沼营台，顿成平泉金谷。行列花木，随意行行。乐奏胡笳，与众乐乐。无华人与狗之虐禁，有车马如龙之大观。盛极南天，几疑上苑。惟是园号荷兰，围称桔仔，津迷桃树，街賸渔翁。徒负虚名，百步岂无芳草；试寻胜迹，二龙自有冽泉。白鸽巢开，翠螺山绕。嘉麻像立，得胜碑留。或依南环海滨，或极东望洋顶。为园为囿，栽竹栽花；岭可听松，湾能印月，危巖古洞，犹闻葡国诗魂；螺丝尖峰，远望游云海角。是皆公共憩游之地，另有私人娱乐之区。至若何东山地，卢氏花园，旧日唐家，当年张苑，华堂水榭，温公聊以自娱；荒径菊篱，陶公于然归隐。有日星移物换，不过如石火昙花；终归人去楼空，都付与桑田沧海。瓜棚豆下，徒供稗史谈资；“新园地”中，且作《澳门掌故》。然而镜湖吹绉，底事干卿？蠔海浮沈，文章憎命。身闲无俚，写来谁道荒唐；耳熟能详，敢说我闻如是。名园集纪，按目条分；班斧贻讥，望鼻赐斲。忆夫! 公园被阻，吴大澂游兴难偿；濠镜兴怀，丘沧海幽情别致。诗曰：“两园新旧傍山开，花下轻车走若雷。逢着人天安息日，亚当亲挟夏娃来。”“白鸽巢高万木苍，沙梨兜拥水云凉，炎天倾尽麻姑酒，选石来谈海种桑。”右诗为岭云日海楼丘沧海咏白鸽巢花园庚子作也。读此诗，想见当年沙梨头村，犹属水云之乡。白鸽巢花园山下濒海一带地方，都是由沧海而变为桑田。今更由桑田而变为闹市焉。白鸽巢花园，又名为贾梅士花园。葡文为Jardim de Luís Camões。回溯该园在未开辟前，原迺澳门古城墙外西北之一个小岗也。岗中多奇石，古木丛生。初英国东方印度公司，尝购置其地，作为欧人坟场用，以为英国人东来拓殖，在华身死者埋葬地。其最著者厥为：中国海之英国舰总帅施厚时爵士(Sir H. S. F. Semhous--Commander of the British Fleets in China Sea)英舰都鲁号(H. M. S. Druid)之总司令邱吉尔公爵(Lord. H. J. S. Churchil)，及不少为鸦片战役之英军战死者，是皆足为英美侵略者警也。该坟场后来经澳葡当局承让其地，迺将各古冢迁移，丛葬于白鸽巢公园侧，即今称为“基督教旧坟场”处。然后澳葡迺将此岗扩充，辟为纪念葡国诗人贾梅士花园之址。贾梅士花园前部，现尚有西式古洋楼乙座，本亦为英国东方印度公司物业，当时作为英国商人之在澳别墅。英国首任驻华大使麦卡尼公爵(Lord Macartney)，曾于一七三七年及一七九四年两次来澳，尝以该处为驻节之所。澳葡承购该小岗时，亦一并承受之，前时曾用作澳门工务局，现则改为纪念贾梅士博物馆矣。贾梅士花园之所以称为白鸽巢者，因当澳葡未将该处辟为花园之先，在其石洞前方，即今之花园正门处，原有一所巨大洋楼，渠渠广厦，迺一葡国富人马葵士(Marques)之居也。马葵士喜蓄鸽，凡数百只，朝夕纵之，翱翔天际，马顾而乐之。诸鸽时或集栖鞺宇，远骤观之，有如白鸽巢焉，故时人遂以此称之。及马年老，仍无子嗣，于一七八七年临终时，曾嘱将其居，捐赠澳葡当局，俾作纪念葡国诗人贾梅士之所。盖其屋后之岗上，有一石洞，为当年贾梅士咏吟之地，其名著《葡国魂》即在此完成者。故澳葡接收其地后，不数年，又与英国东方印度公司酌商，以三万五千元之代价，承购其邻近山地及洋楼，联合全岗，扩充关为贾梅士花园。但我国人士相沿习惯，至今仍以白鸽巢花园呼之。又据传说，该处始初未沦为英国东方印度公司物业，及未有马葵士居所之先，意大利神甫利马窦(Mateus Ricci)尝在此建一观星石屋，以观察天象。据汪慵叟之《澳门杂诗》有云：“重阳人上鸽巢亭，古树菠萝礧砢青，尚记笛航生句好，拟寻石屋试观星。”其注云：“楚庭耆旧集钟凤石澳门诗自注，白鸽巢园有波罗蜜树高数寻，上有观星石屋、笛航生凤石自号也。按观星台相传为利马窦遗迹。”案《中山县志》云：“万历九年，意大利国人利马窦始汎海九万里，抵广州之香山澳。由澳门转入八闽，至金陵出其浑天仪，量天尺，勾股，举重算法，留都台省……”根据上说，则白鸽巢内之观星石屋，当建于十六世纪时代，今已湮没，不可迹矣。白鸽巢花园内之古迹，除利马窦之观星石屋经已湮灭外，今只存贾梅士石洞而已。该石洞本迺天然生成，与贾梅士无关，不过其在此行吟过，澳葡自纪念之耳。该洞迺三石叠成，骤视之，危危欲坠，但游客履其下者，晏如也。洞顶石上，早年曾建一亭，由洞左侧，拾级可登，远眺全澳，时人称之为鸽巢亭。所以汪慵叟有《重阳人上鸽巢亭》句，以其可以登高也。钟凤石之澳门诗注云：“十字门诸山琼立海面，接零丁洋，又有九洲洋，登白鸽巢石顶亭，以大千里镜瞩之，当面了了。”按当时在嘉庆年间，澳中无高大建筑物，所以望远无阻也。贾梅士石洞，迺于公元一八四九年，初由葡人麦忌士(Commendador Marques)为贾梅士塑像置洞内，以为纪念，此为最初之第一尊贾氏像也。并于洞口筑一西式门拱，拦以铁栅，门傍书一中国字联，联云：“才德超人，因妒被难；奇诗大兴，立碑传世。”形状不中不西；文字似通非通，殊不雅观。后来至一八六六年，麦忌士再为之铸一铜像以易之，是即现在之像也。及后该建筑物，因时局变迁而遭毁，门颓拱堕，栅折亭倾，后几经清理修缮，才回复石洞之天然面貌，有如现状者。盖正值清朝道光同治年间，澳葡扩展市区至关闸时也。贾梅士石洞之两傍，当年曾竖立有石碑多块，分植左右，但现在已迁嵌于洞之对面石壁间。该项石碑，刻有各国文字，为当时那些所谓名人的题咏，所以歌颂贾梅士者。其中著名者如：葡萄牙作家亚美打加力(Almeida Garret)、意大利诗人托贵道打素(Torquato Tasso)、英国之约翰大卫士爵士(Sir. John Davis)与约翰鲍令爵士(Sir. John Bowring)等。后二人者，迺初期占领香港之英总督，以拓殖为能事，故气味相投也。一九三三年，中国童子军某校队，亦尝在贾梅士洞前宣誓，勒石纪念，真堪留芳万世也乎！贾梅士石洞稍前行，另有所谓椿萱台及双庆台等地方，迺近年来甲午秋日，本澳某富绅筑以追念其亲者也。台中塑有吕祖像，亦有自由神像；既有王母祝寿羣像，更有飞机浮雕，真是中西古今，包罗万象，不一而足。石壁间，更书满劝善教孝诗歌，如招字，如广告，琳琅满目，真可谓漪欤盛哉！尚幸有凉亭，足供游客蔽日避雨；石枱凳，堪资雅人酌酒谈棋；平台可以练拳；厕所可以济急，是亦有足多者，可纪也。园中植有波罗蜜树数株，珍种也。该树本产于南洋热带地方，俗称大树波萝，迺常绿乔木。结实椭而长，大如冬瓜，累累依树干，果肉层叠似橘瓤，想是初来之传教士，由印度移植来者。钟凤石句云：“波罗蜜是乡。”即指此也。白鸽巢花园中，昔多珍禽怪兽，异卉奇花。除上述菠萝密树外，尚有三月黄菊花，及马缨花等，为别处罕有者。按汪憬吾之《澳门竹枝词》，有咏菊花三月黄曰：“种菊名称三月黄，黄花满插过端阳。无聊对此炎蒸景，何忍犹吟晚节香。”其自注云：“菊花有名三月黄者，三四月间已作花，至五月益盛，殆来自海外也。”盖昔日鸽巢园中，例有菊花陈列、璀璨异常焉。又咏马缨花竹枝词曰：“园林胜绝马缨花，赤日烧空翠繖遮，如此清阴宜小憩，匆匆莫过卓金车。”其自注又云：“马缨花似木棉而细瓣，重萼鲜艳过之，且根干奇古，密叶碎碧，下垂如幢盖缨络然。尤可爱四月杪花盛开，以白鸽巢南湾为最。”又当嘉庆丙子，清协副将汤贞愍尝到澳缉匪，顺游白鸽巢园，有句云：“亦有好园亭，珍禽与嘉树。”汤自注谓：“有良园，宽可十余亩，卉木多不知其名。半张罘罳，蓄异鸟千百于其间，飞鸣上下，不知在罗网中。”同年钟启韶游澳门诗，亦有句云：“巨鶤三尺奋，绝力十年龙。”钟自注谓：“白鸽巢园有大鸡，昂首则高与人等，足如铁。有獒如豹。”如上之诗句或注释，皆为当年之名人骚客，对白鸽巢花园题咏及纪录，足资吾人参攷者也。贾梅士石洞，为白鸽巢花园中之主要古迹，洞中有贾梅士半身铜像。贾氏吵一目貌不扬，澳葡称之为诗人，中国典籍，亦有记载其事者，惟译名各有不同耳。如《辞源》称之为喀摩英。释云：“喀摩英，葡萄牙诗人，因与王后之侍女通，被逐出国外。后投身军籍，赴印度，后归国，落魄而死。其著作译成欧洲各国文字，脍炙人口，公元一五二四生，一五七九没。”孙良工之《世界文学家列传》则称之为迦摩恩斯。其迦摩恩斯传云：“在亚细亚、亚非利加、亚美利加等远征发现以后，百般物质上繁荣的结果，达于国民自负绝顶之葡萄牙国民，是不满足于从来之古典文学，而要求一种更自然实际之文学。应此种要求而表现出来之人物，就是诗人迦摩恩斯。他于一五二二年生于利斯本。其文学生涯以十六岁时所作之(Amplaitreo)开始。十八岁时恋一宫女，致受了终生难忍之印象。从廿五岁起，过了三年之放浪生活。因为伤了王者之马夫而下狱，以志愿充印度兵役，仅得赦免。以后经过官僚生活，又因渎职之故，在狱中又呻吟数年。至一五七二年才再返利斯本，大叙事《葡国魂》底发表，正是这年，他已经是四十七岁矣。他在作品中，赞美国民，预言葡国未来大业，虽遭到古典派的非难，但得到当时大批评家的赞许。此外他还有许多诗词，与对话体的牧歌，三篇戏曲，及三百五十篇短歌等。终在一五八零年六月死于养老院云。”至于中国古籍，则多译贾梅士为黔枚。汪慵叟之《澳门杂诗》，亦沿用黔枚之名。汪氏之二十六首《澳门杂诗》中，有咏白鸽巢花园者，其诗云：“嚣然尘市闲，迺得清静境。松篁散凉翠，炎曦澹无景，之径窈以深，品石危而整。怖鸽无自来，幽峭味深领，辟莱思黔枚，造像纪遐永。”其自注又谓：“白鸽巢，石奇树瘦，绿阴如画。石巖有西洋人黔枚铜像，眇一目，少工诗，有诗王之名。以事窜澳门，手辟草莱，遂成胜景。后赦归，航海遇风，舟覆，尽弃辎重，口衔诗稿一束，凫水而免。葡政府征写其诗，皆忠爱之言，英、俄、德、法、意、日诸国，皆有其诗集译本，见英人所辑之百科全书第四册云。”又徐佩之所译《葡国魂诗集本事》。其书内附贾梅士事略，迺定名为贾梅士，该事略云：“先生名贾梅士(Luiz de Camões)，葡萄牙国人。他的出生年月，未能证实，有说是一五零九年的，有说是一五一七年的，又有说是一五二四年或一五二五年的。但攷之多数传记，以一五二四年为近。葡京里斯本(Lisboa)是出生地。父名华斯，为葡国勋爵。母名马思度。他的远祖是贾利沙国人，在其未诞生一百年前，已移籍葡国的。少年时，居告奄巴(Coimbra)，在告奄巴大学毕业，由其叔父贾边道为监护人。一五四五年间，因与其叔不睦，迺自行回居里斯本，以勋爵遗裔故，颇受葡王约翰第三赏识，得常在宫中往来云。” “贾梅士早岁即善吟咏，声名籍甚。平居刚直无畏，好高谈雄辩。又爱结交女性。在宫，与宫女们友好，传说因此神思上有些纷乱。宫内贵要，忌他对宫女们感情深厚，每造谣中伤，致遭葡王摈斥，谪居利弼(Ribatejo)地方。或谓其因私撰戏剧廖古王外传(Auto de El-Roi Selevco)，以致得祸。不久，投军非洲。一五四七年萧德城之役，伤一眼。一五五二年回葡，又与宫中宦庶不睦，犯以剑伤人之罪下狱。或说此次祸变，因其钟情于一位宫女贾德莲 (Catarina de Ataide)而起。其诗中所称纳得思小姐(Natercia)，即指此人。一五五三年赴印度，著有《竞斗笑谈》、《印度懵话》二书，语多讥讽印度总督，因此被逐至澳门，奉命为失名产业管理人。未几，受诬亏空库款，拘送印京高亚，被判无罪。当他起解赴印时，适在缅甸海岸覆舟，幸其紧抱一石，得以不死。此事在“葡国魂”集中，叙述其详，谓当时一手握诗稿，一手扳石。他在印度居留甚久，成诗最多，一时许为非常诗才。历次参与土耳其及摩洛哥战役，冲锋陷阵，屡建奇功。一五六七年，由印度调赴莫三鼻给两年。旋于一五七零年回到葡京，会京都大疫。一五七二年将“葡国魂”付印行世，传诵一时，葡王特给年金一万五千厘士，他迺仅足糊口而已。末年贫乏甚，常靠友人接济，迺得度日。或说其由印度返国时，带同一位忠仆乍乌(Jau)回京，当其穷困无告时，得此仆行乞供养之力不少。他的遗著，在诗史类有《葡国魂》；抒情诗类有《心弦集》；戏剧类有《东家》、《鬼的儿子》、《施廖古王外传》等。此为葡国文学的三派作品，而他均各有名作，真是兼人之材！至于《葡国魂》一集，则纯粹属希腊罗马派之风格，内分十章，一千一百零二节，每节八句，足与世界最有名的诗史媲美焉。他卒于一五八零年六月十日。”葡人后来因爱其《葡国魂》诗集，故推崇其为葡国大诗人。澳葡亦于每年六月十日，定名为葡国日。每年是日例集葡众，在白鸽巢贾梅士石洞前，举行纪念仪式。如上所录数则，可知贾梅士迺因犯罪而被充军到澳门者。其在澳门究竟如何聊生，现且引证高美士张翼之合译之《葡国魂释义》所述贾梅士在澳门之一段云：“贾氏一再给敌人虐待，又被送往澳门了。在澳门一个面临大海的石巖里，贾氏一面继续写作，一面憧憬著着他那遥远的祖国葡萄牙。在澳门，他结交了一个朋友，亦是他的仆人，名周晏多利，这个仆人服侍到他死了，也寸步不离。在石巖里，他除了写作《葡国魂》诗集大部份外，还有许多短的诗句。他写作的时候，背脊靠著巖里的一块石，纸张放在膝头上，一页一页的描写出歌颂‘华士古达嘉马’和他们的国民这样做法，他是有点想把祖国遗忘了。”“这忠仆亚周，常常坐在他侧边，一言不发，平心静气的伴着他的主人写作。贾氏待他当然很好，后来还带他到葡国去。在那时候，贾氏深感着友情的可贵，和艰难困苦中真实的慰藉者，或者是因有这样感觉，所以虽然他知道自己始终都要回国去，他宁愿多些时间留在澳门。因为在这里至少可以很自由的，将他几年来蕴藏着的心绪，都写成诗句。毕竟这里不能让他优游自得下去，他的仇人又诬蔑他私吞公款，他为着想替自己辩护，迫不得已离开澳门回到古鸦去云。”以上贾梅士过去在澳之事迹，就是贾梅士与白鸽巢石洞之一段因缘，所以后来澳葡要纪念贾梅士，就称该石洞为贾梅士石洞，称白鸽巢花园为贾梅士花园也。贾梅士诗人之事略，贾梅士石洞之事迹，既如所录。而贾梅士曾在白鸽巢石洞所写之诗词，首推《葡国魂》，其旨趣如何？固亦吾人所欲知者。现在最好莫如还去引证《葡国魂》诗集本事，其序译云：“所以贾梅士先生在《葡国魂》中，提起笔来，便希望葡国军人与贤豪永生不死，由极西之海湾推进，建立新国；并赞扬历代帝王发扬宗教，开拓疆土的功劳；又歌颂其当代英主佘巴鼎(D. Sebastião)是天主特命统治全世界的，要他克服各属国内的异教民众，使归心于天主。”其大意总括如此，贾梅士亦就是如此一位诗人也。当十九世纪初期，贾梅士石洞还建筑得颇为宏丽，石亭翼然，洞门拱然，铜像巍然也。但自道咸同间，屡遭毁坏，故曾荒废了一个时期，后来才稍事修茸，迺成现状耳。按英文本《美丽的澳门(Picturesque Macao)》尝述及该石洞云：“此洞之建筑诚不幸，自从由政府手中以三万五千元承受后，数年来，就经过许多改变了。”又据传说，溯自清朝道光年间，沈米事件发生后，满清与澳葡间常起纠纷，沙梨头乡民尝捣毁该处建筑物。按《两行堂诗钞》曾载及此事，且有重游白鸽巢诗二首，且将两诗以殿是章。诗云：“入门又见此诗狂，妄自称尊岂正常，爱护国魂人许尔，不应鼓吹学贪狼。”“燎原野火一星星，百十年间怨岂胜，孰向游人谈沈米，更谁摧毁鸽巢亭。”