萬曆二十九年（1601年2月3日─1602年1月22日）1月24日，耶穌會士利瑪竇與龐迪我抵達北京。31日，獲神宗皇帝接見。利瑪竇上《貢獻方物疏》，其進貢方物包括天主及聖母像、萬國坤輿圖、自鳴鐘及大西洋琴等。《利瑪竇中國札記》，第402頁。《利瑪竇書信集》附錄27《利氏向大明皇帝萬曆呈獻禮奏疏》，第551頁。

康熙二十七年（1688年2月2日－1689年1月20日）1月24日，廣東政府要求澳門繳清曾被豁免三年的地租銀，議事會說服香山縣負責收租的官吏同意將前三年的地租銀合算為900兩補交。這位負責收租的官吏十分狡猾，沒有給交租金的葡萄牙人開出收據，這筆錢被這位官吏私吞。反過來他又要求澳門葡人補交包括今年在內的四年地租銀。還口口聲聲稱，這是北京宮廷的命令。《市政廳古文獻》第2卷，第23頁，轉自潘日明：《殊途同歸：澳門的文化交融》，第97頁。

乾隆十八年（1753年2月3日－1754年1月22日）1月24日，上年任命的澳門主教門德斯．雷依斯（D. Bartoloméu Manuel Mendes dos Reis，又稱孟主教）於本日在里斯本獲教宗批准。翌年抵達澳門履新。門德斯．雷依斯出任主教後，繼續反對澳門的奴隸制行為，他向葡萄牙國王遞交了一份關於中國和帝汶女子在澳門受到不公正囚禁的報告，他打算發佈主教文告，停止將帝汶和中國婦女引進澳門。趙慶源：《中國天主教教區劃分及其首長接替年表》，第24頁；施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第207頁；文德泉：《關於澳門土生人起源的傳說》，載《文化雜誌》第20期，1994年。

清乾隆三十四年(1769年2月7日─1770年1月26日)1月24日，澳門議事會批准依納修•索薩(Inácio de Sousa)神父之妹把房屋出租給一個英國私商。施白蒂：《澳門編年史：16─18世紀》，第163頁；Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 544.

清嘉慶十年（1805年1月31日─1806年2月17日）1月24日，巴黎外方傳教會勒內•伏隆（René Foulon）神父在澳門逝世。勒內，伏隆於1766年9月11日生於法國芒什省。1790年晉鐸，法國大革命期間亡命英國。1799年從倫敦出發前往中國。1801年抵達澳門，在澳門帳房工作；1802年赴印度巡視，1803年又返回澳門，直至逝世。熱拉爾•穆賽等編：《1659—2004年入華巴黎外方傳教會會士列傳》，第879頁。

咸豐元年（1851年2月1日─1852年2月19日）1月24日，新任總督、海軍上校賈多素到達澳門，新總督經香港來澳。在港期間下榻在愛德華多．佩雷拉（Eduardo Pereira）家。後乘“若奧一世”號護衛艦，於26日中午在“總督碼頭”上岸。參加完在政府大廈舉行的歡迎儀式後，新總督出席總督府小教堂的彌撒。晚上7時，出席盛大的歡迎晚宴。嘉賓有政府政務委員會全體成員，議事公局委員，領事，護衛艦、炮台指揮官及當地政要等。2月13日正式舉行新總督賈多素的就任儀式。下午5時，人們聚集在三巴門炮台正門外，政務委員會將該炮台的鑰匙及象徵著統領全城軍、警、民和所有武器、裝備、炮台等等的權杖交給新總督。就職後，賈多素總督前往主教堂，將權杖恭放在聖母腳下，虔誠地唱起聖歌，然後出席總督府的招待會。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第107頁；Chinese Repository, Vol. 20, No. 1, p. 49.

同治十年（1871年2月19日─1872年2月8日）1月24日，澳門軍人俱樂部經澳門政府批准正式成立。阿澤維多．高帝紐（Manuel Azevedo Coutinho）上尉擔任第一任俱樂部主席。先是，上年4月，拉法爾．多雷斯（Rafael das Dores）少尉、阿澤維多．高帝紐上尉和迪亞斯．卡瓦略中尉倡議和發起成立一軍人社團。其組織的物件是“所有陸軍、海軍軍官、退役軍官及准軍官”，還接受授予軍官榮譽的紳士及想註冊入會的女士。其宗旨是建立一個軍事、科學和其他書籍的圖書館，滿足會員們的娛樂要求及使他們受到教育。俱樂部組建後，很快就收集到一大批圖書，如卡米羅．布蘭科（Camilo Castelo Branco）、埃薩．凱洛斯（Eça de Queirós）、拉馬略．奧爾第岡（Ramalho Ortigão）、格拉．榮蓋洛（Guerra Junqueiro）及其他作家的第一版作品，還搜集到東方發行的全部葡文報刊及中國、日本出版的100餘部書。這個珍貴的圖書館後來因俱樂部要建一個舞廳而被毀。Manuel Teixeira, Os Militares em Macau, p. 461；阿利馬：《澳門：它的圖書館和藏書》，載《文化雜誌》第4期，1988年。

光緒十五年（1889年1月31日─1890年1月20日）1月24日，以澳督高若瑟命名的澳門人文學會成立，全部會員共有男女212人。《澳門政府憲報》1889年1月24日第4號。

清宣統三年（1911年1月31日─1912年1月18日）1月24日，澳門政府發佈通告，內河沿岸馬路通連外河沿岸之馬路，係由西灣街起至媽閣海邊街止，茲按照議事公局所請命名曰民主馬路（Avenida Repúblicas），並於本日起一律准人來往通行。《澳門政府憲報》1911年1月28日第4號第44及47頁。

民國九年 (1920年1月1日─1920年12月31日)1月24日，澳門政務廳廳長白朗谷發佈告示：查近日中國報章多載不實之新聞，並有歹人造作謠言，令人恐慌，以致本澳居民多有離境者。本廳長奉督憲命，特行出示佈告，仰各界人等知悉。須知本澳政府與廣東政府交誼親善如常。凡各界人等，尚望安居樂業是為至要，切切，此佈《澳門政府憲報》1920年1月24日第4號。

民國九年 (1920年1月1日─1920年12月31日)1月24、26日，盧焱山兩次訪問澳門。由於廣東政府已展示實力，澳督態度明顯軟化，當場表示立即停止浚海。但又堅持中國兵艦雖可在澳門附近海面自由航行，然而停泊則應遵守澳門規則，必須填單簽字。《澳門專檔》第4冊《譯葡總領事致伍次長公函》，第364頁。

黃節，原名黃晦聞，字玉昆，號純熙，生於順德（今屬佛山市順德區）杏壇鎮右灘一個陶瓷商人家庭。著名詩人和學者。 黃自幼聰敏好學，深明事理；22歲時在簡岸草堂讀書，深受嶺南大儒簡朝亮道德學問的熏陶。兩年後，赴廣州深造。約1900年，他北遊齊、魯、幽燕等各地，並東渡日本，廣泛結識進步人士，深刻認識國情，形成啟迪心智、喚醒民心的反清革命思想。 1905年，黃在上海與章太炎、馬敘倫等創立國學保存會，刊印《風雨樓叢書》，創辦《國粹學報》，對整個學術界的影響很大；編輯出版《國粹學報》、《國粹叢書》，將清代焚毀的書淘尋，獲得15萬卷，黃將這些書籍圖冊分門別類印刷出版，為保存散落民間的珍貴書籍作出巨大的貢獻。 民國成立後，黃加入南社，長居北京，擔任北京大學文學院教授、清華大學研究院導師。他以詩名世，與梁鼎芬、羅癭公、曾習經合稱嶺南近代四家。 黃著有《蒹葭樓集》。作品兼見唐詩的文采風華與宋詩的峭健骨格，人稱“唐面宋骨”。他對先秦、漢魏六朝詩文有很多精當見解，學界視為一代宗師。他還著有《詩旨纂辭》、《變雅》、《漢魏樂府風箋》、《魏文帝魏武帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詩注》、《鮑參軍詩注集說》、《謝康樂詩注》、《謝宣城詩注》、《顧亭林詩說》等。 20世紀30年代。在清華園裡，有好幾位不向當局買帳的學者，他們以學人的風骨，維護著學術的尊嚴，其中一位就是精通國學的黃。無論是汪精衛電召出席所謂“國難會議”，還是陳濟棠邀任教育廳長，他堅辭不就。 黃本是一個關心政治的人。早年在順德簡岸草堂讀書時，與同窗以匡世扶危相勉勵；後浪跡大江南北，廣泛接觸進步人士，接受反清思想，一意從事文化救國事業。為此，他變賣祖業，赴上海與章太炎、鄧實、馬敘倫等創報刊，創辦學會，闡明反清思想，寫下大量愛國詩文，為胡漢民草擬《誓師北伐文》。 袁世凱復辟帝制期間，黃頻頻撰文抨擊，致遭忌恨。之後，他不再從事新聞輿論工作，專心致力於學術研究和教育事業。1917年，黃受聘為北京大學文學院教授，專授中國詩學。1922年，他拒任北洋政府秘書長；後擔任一年的廣東省教育廳長兼通志館館長；因對時局不滿，1929年辭職，仍回北大工作，同時兼任清華大學研究院導師。 1935年1月24日，黃在北京病逝，終年62歲。安葬在廣東白雲山御書閣畔。[1] 1929年10月，冼玉清來到北京大羊宜賓胡衕的“蒹葭樓”，拜會黃節，並以《碧琅玕館詩集》文稿呈覽。黃節批語“陳想未除，陳言未去，獨喜其真。”黃節的批語意在鼓勵冼玉清要突破舊體詩的舊傳統，有更多大膽創新，包括新的思想、新的言辭、新的意境，以激勵冼玉清在詩歌創作中開創一代新風，成為獨領風騷的詩人。黃節肯定冼玉清詩的優勝處在真切感人、情感自然流露。並提醒她“吾粵詩之濫，濫於張南山”、“囑謝絕應酬之作”、“勿成篇太捷”。[2] 黃節對魏晉南北朝時期的注解很有見地，對那個時代詩歌的注解自成一家，尤其是對曹植詩歌的注解，為學界所稱道。 黃節所寫《詩學》，學界評論說，這是近80年來甚為傳統學界所推崇的一本中國古典詩學批評史，比陸侃的《中國詩史》早了20年面世，可以說是近代最早的一部詩學史，朱自清以《論詩學門徑》一文舉清代詩話代表作葉燮《原詩》與黃節並提。曾有學者表示，《詩學》是近代研究中國的開創性著作，它與林傳甲的《中國文學史》、王國維的《宋元戲劇考》、魯迅的《中國小說史略》一樣具有學科建設的奠基意義。 黃節不僅是一個詩人，而且對詩歌的創作技巧，既有理論探索，又有創作，還是詩歌的傳播者，在近現代學者當中，成就十分突出。 黃節對顧炎武詩歌的研究很有影響，20世紀20至30年代，中國東北被日本侵略，顧炎武詩歌的研究激勵、影響當時一大批學生，投身抗日前線。 黃節又是一名出色的書法家，他的書法在嶺南書法家中排名靠前。 晚年時期，黃節研論《毛詩》，凡是與《毛詩》、《楚辭》、《文選》有關的書籍盡數收藏，直到去世，除了圖書外，身無長物。[1] 1928年春夏，黃節來到澳門，天氣十分酷熱。詩人筆下也多夏日景致。如“夏苗無雨多鬅鬙，行雲暫作須臾陰”、“濕草低田草亦枯”、“雨帶朝暾風又催，井泉枯渴未能回，海夾山氣行行去，鴨上枝陰脈脈哀。”苗鬅鬙、草乾枯、井無水、鴨上枝，可見當時旱熱難耐，熱極生風雨。在黃節筆下，又是一幅大雨傾盆、浪如逝川的壯麗景象。如“天逢一雨欲欲樂，海納群峰故故彎，得水鵜鴣逾鬥大，漫田良莠與人頑”、“大魚出樹時高下，渴馬收江直萬千”。 當年澳門夜景，雖無今天霓虹燈映照下的璀璨絢麗，但海天共一色，明月灑清輝，確也醉人。在黃節筆下，既有“山月出海白，晚雨收玄冥”的明淨，又有“浩浩海上鷗，寥寥欄外星”的遼闊、更有“浮雲落與人爭渡，漁火明如海有涯”的絢爛。黃節在澳門逗留，成為世人更深入瞭解這位詩人豐富細膩內心世界的絕佳切入點，同時，為歷史留下一筆寶貴的文化遺產。[3] 2008年，黃節之孫黃炳瑜66歲，五年前開了一家製衣廠。黃炳瑜有八個姐妹，為了謀生，除他及弟弟黃炳蝦還住在右灘，其他兄弟姐妹移居到香港、廣州、番禺等地發展。 “文革”期間，黃炳瑜之父黃大星被定為“歷史反革命”，對於黃節的歷史，黃炳瑜說“父親不敢說，也不願意再提及”。黃大星在香港求學，回鄉後在一所小學教書，擔任學校校長。退休後，家裡經濟困難，只有靠姐姐在廣州的縫紉機廠做工來補貼生活。後來生活好一點，搬到廣州，在那裡呆了十多年，去世時80多歲。 黃錦暉是黃節的曾孫，現是杏壇鎮光華社區民警中隊一名民警。對於曾祖父黃節的事蹟，他在父親偶爾提及時才瞭解到，只知道曾祖父曾經是一位名人。[1] 現錄黃節的詩五首： 《濠鏡寄廣州羅原覺》[4][5][6] 山翠當門且卜居，一年塵事了無餘。意多始覺泉明晚，跡近能令務觀疏。 鄰樹鳥鳴同止止，海波鷗沒不徐徐。眼前物我俱難得，回首鄉邦獨累歔。 《澳居雜詩》（五選四）[7] 倚欄樹不到簷庭，白日初黃月淡青。樓外是山山后海，人生難得此居停。 一灣水弱不流花，寂寂連山長草芽。五月海風多帶雨，亂帆隨雨過前沙。 濕草低田旱亦枯，海洲誰謂水都無！憬然《中谷》三章後，不是深憂獨老夫。 巢鳥因風落短簷，屢回頭處語詹詹。此情只有卿能識，雨後闌干不上簾。 [1]《一代詩人學者黃節》，載《珠江商報》，2008年10月25日。 [2]冼劍民：《嶺海育才女風華鑄詩魂——拜讀冼玉清教授詩歌有感》，載“中國評論學術出版社＂網，2012年9月28日，http://www.zhgpl.com/crn-webapp/cbspub/secDetail.jsp?bookid=7689&secid=8705。 [3]《發現順德‧澳門專題》，載“順德圖書館＂網，2012年8月11日，http://www.sdlib.com.cn/2011/news_view.asp?newsid=3701。 [4]廣東炎黃文化研究會、順德市政府文體局：《嶺嶠春秋黃節研究論文集》，廣州：中山大學出版社，2003，第72頁。 [5]羅原覺：（1892-？），南海人，一名元覺，廣東著名收藏家。 [6]劉斯奮：《黃節詩選》，廣州：廣東人民出版社，1993，第282-283頁。 [7]羅原覺：（1892-？），南海人，一名元覺，廣東著名收藏家。

據民國三十七年（1948年）一月二十四日第二屆董事會第一次常務會議紀錄，董事會任命柯麟院長為宣傳委員會及膳食管理委員會召集人，並討論通過柯麟院長提出的十八項興革計劃，隨即開始實施計劃，取得顯著成效。

1987年1月24日，政府該年首次拍賣官地，澳門商業銀行以620萬元投得雅廉訪35至37號地段，高出底價33倍。

臘月廿五，市民在祐漢新村第一街辦年貨，還可以見到牡丹樓西醫黃慧媛和陳俊藝、興隆樓西醫陳景槐診所的招牌。