萬曆二十四年(1596年1月29日─1597年2月15日)1月2日,澳門聖保祿學院院長致耶穌會總會長信稱:聖保祿學院與澳門天主聖母修道院兩個耶穌會機構關係良好。修道院院長帕德雷•麥基亞(Padre Lourenço Mexia)神父從事耶穌會的各項活動,而學院則負責各項課程的講授。除了兩門拉丁語課程之外,還有神學學士學位課程及專門講授日本人儀錶與風俗習慣的課程。信中還說,等到7月啟航前往日本之時,學院畢業而又分配到日本的耶穌會員即可成行。信中還談到,有兩名耶穌會主教佩德羅•馬丁斯及劉易斯•塞爾凱拉(Luís de Cerqueira)現均居留澳門。 魏若望:《著眼於日本:范禮安及澳門學院的開設》,載《文化雜誌》第30期,1997年。
萬曆四十七年(1619年2月14日─1620年2月3日)1月2日,廣東海道副使羅之鼎認為以一個把總統兵600人防守澳門恐兵力不足,建議從羅定調兵600人助守澳門,但遭羅定道的反對。廣東布政司及按察使司則認為應加強澳門防守,建議從羅定抽調400人到香山的鷹兒埔,合原來守軍,共1000人,而將香山寨改為參將營。此議獲兩廣總督許弘綱及廣東巡按御史王命璿的支持,上報兵部稱:“澳夷,佛郎機一種,先年市舶於澳,供稅二萬以充兵餉。近且移之島中,列屋築台,增置火器,種落已至萬余,積谷可支戰守,而更蓄倭奴為爪牙,收亡命為腹心。”故提出不同意原來將海防同知駐紮雍陌的建議,而同意設參將,亦獲兵部批准。香山參將正式設立。《明神宗實錄》卷576,萬曆四十六年十一月壬寅;阮元:《(道光)廣東通志》卷243《宦績錄》l3;戴裔煊:《箋正》,第102—106頁誤指王命璿於萬曆四十五年(1617)設參將府於雍陌營。
康熙二十七年(1688年2月2日-1689年1月20日)1月2日,耶穌會中日教區巡視員西蒙•馬丁斯神父在澳門逝世。他1619年出生於科英布拉,1641年於果阿入初修院,1682—1685年間任果阿省會長,1687年7月25日開始擔任中日教區巡視員直至逝世。6日,意大利耶穌會土方濟各•菲利浦西(François-Xavier Philipucci)神父出任耶穌會中日教區巡視員。施白蒂:《澳門編年史:16—18世紀》,第63頁;榮振華:《在華耶穌會士列傳及書目補編》,第416頁,但榮振華在瑪律丁斯傳中稱其1685年1月13日起升中日教區巡視員,而在後面表中稱1687年7月25日至1688年1月2日任職,自相矛盾。榮振華:《在華耶穌會士列傳及書目補編》,第790頁。
康熙三十八年(1699年1月31日-1700年2月18日)1月2日,清朝按照閩、浙商船之例,重新制定丈抽稅則,將澳門葡萄牙人的商船分為三等,准許葡萄牙商船按照東洋船例輸鈔,即在原來西洋船輸鈔則例的基礎上減免2/3。這種優惠是西方任何國家的商船都不可能享受的。在廣州,外國船隻的關稅是2/3,一艘200噸的外國船向中國海關交納5400兩。張甄陶稱:“每番舶一隻上稅二三萬金不等,惟澳夷之舶,並不向關上稅,先將貨搬入澳;自行抽收,以充番官番兵俸餉,至十三行商人赴澳承買,然後赴關上稅,是所科乃商人之稅,與澳夷無與。又則例甚輕,每一舶不過收稅三四千金不等。”Manuel Teixeira.Macau no Séc. XVII, p.156;龍思泰:《早期澳門史》,第108頁。這一段文字中譯本譯得很亂,可參考英文版,第70頁。張甄陶:《制馭澳夷論》,載王錫棋輯的《小方壺齋輿地叢鈔》第9帙。
清道光十二年(1832年2月2日─1833年2月19日)1月2日,葡萄牙遣使會安德雷·席爾瓦(André Lino de Sousa e Silva)、索薩·阿爾梅達(José de Sousa Almeida)神父和若瑟·平托(José Rebelo de Sousa Pinto)、萊特·阿莫林(Arrtónio Leite de Amorim)修士一起抵達澳門。阿莫林修士在第二年因肺結核在澳門病逝,阿爾梅達後來去了馬六甲,而安德雷·席爾瓦神父則進入江南、福建等地傳教。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.8, p.319; 方立中:《1697—1935年在華遣使會士列傳》第571頁。
光緒二十年(1894年2月6日─1895年1月25日)1月2日,根據澳門抽收田地屋宇業鈔章程,澳門副督國課官兼公鈔局長奧林匹奧‧柯利維喇(Olimpio Joaquim de Oliveira)宣佈選定公鈔局會員名單。正會員:律政司阿爾瓦羅‧麻嘎哈斯(Álvaro Pereira Pinto de Magalhães),公鈔局書吏沙維爾‧霍門(Francisco Xavier Homem de Carvalho)、左賡韶(Câncio José Jorge)、巴喇士‧羅薩(António Braz da Rosa)、盧九、陳西滿。副會員:安東尼奧‧巴蘭登(António José Brandão)、若瑟‧施離華(José Maria da Purificação da Silva)、曹善業、陳明瑞。各會員任期一年。《澳門政府憲報》1894年1月6日第1號。
《知新報》第七十六期刊登《康工部奏請開農學堂地質局摺》、《西伯利亞俄法公司》、《擬舉希臘太子為企列總督》、《卑麻樹為動物所忌》等文章。《知新報》於1897年2月22日(清光緒二十三年正月二十一日)創刊,由康有為籌劃出版、梁啟超兼理筆政、何廷光(字穗田)出資、康廣仁則負責具體運作創辦,該報於維新運動時期所創辦,為維新派在華南地區的重要刊物。1898年(清光緒二十四年)的百日維新失敗後,《知新報》仍繼續出版。1899年7月20日,康有為在加拿大創立保救大清皇帝會後,更將《知新報》與《清議報》定為會報。《知新報》原按上海《時務報》模式創辦,初擬為《廣時務報》。及後經梁啟超斟酌後,才定名《知新報》,報頭使用篆書。其辦報宗旨,正如其創刊文章的「知新報緣起」指出:「不慧於目,不聰於耳,不敏於口,曰盲、聾、啞,是謂三病」而「報者,天下之樞鈴,萬民之喉舌也,得之則通,通之則明,明之則勇,勇之則強,強則政舉而國立,敬修而民智。」《知新報》是澳門第二份中文報紙,翻譯不少西文報刊,錄英、俄、德、法、美、日等各國大事,同時遠銷海外舊金山、悉尼、安南、新加坡等地。設社址於澳門南灣大井頭四號,其後在1900年11月22日(清光緒二十六年十月初一)出版的第129期有遷館告白:從大井頭四號移寓至門牌十九號。初為5日刊,自1897年5月31日(清光緒二十三年五月初一)的出版的第20冊起,改為旬刊 (十日刊),篇幅較前增加一倍;又至1900年2月14日(清光緒二十六年正月十五日)出版的第112冊開始,再改為半月刊,每期約60餘頁,冊裝。目前所收集的最後一期是1901年2月3日(清光緒二十六年十二月十五日)出版的第134冊,是否仍有後續出版的刊冊,有待進一步研究。本會感謝中山大學圖書館的支持,合作將該館珍藏的共134冊《知新報》原件進行電子化,得以在此平台與公眾分享。此外,本會為每期之目錄加設鏈結功能,以便各方讀者閱讀。《知新報》主要撰述和譯者如下:撰述:何樹齡、韓文舉、梁啟超、徐勤、劉楨麟、王覺任、陳繼儼、歐榘甲、康廣仁、黎祖健、麥孟華、林旭、孔昭炎、康有為 英譯:周靈生、盧其昌、陳焯如、甘若雲葡譯:宋次生德譯:沙士日譯:唐振超、山本正義、康同薇
宣統元年(1909年1月22日─1910年2月9日)1月2日,澳門公鈔局長里貝羅‧亞美達(Armando Ribeiro de Almeida)頒佈本年度公鈔委員名單。正委員:律政司顧哩耶‧緬尼士、公鈔書吏、貢紮嘉‧梅洛(António Alexandrino Gonzaga de Melo)、羅地厘忌(Fernando José Rodrigues)、葉侶珊、盧光燦。副委員:押巴士(Eugênio Marciano Álvares)醫生、文第士(Manuel da Silva Mendes)律師、林蓮、李弼。《澳門政府憲報》1909年1月2日第1號。貢紮嘉‧梅洛是小梅洛(António Alexandrino de Melo)的第七個兒子。1870年5月5日生於風順堂區,1945年6月5日在澳門逝世。貢紮嘉‧梅洛在美國讀大學,獲藝術學士學位。青年時代主要打理其家族公司,後在澳門還參加省港澳輪船公司、東方及澳大利亞航運公司及中國火災保險公司的經營。Jorge Forgaz, Famílias Macaenses, Vol.2, p.651.
民國三十五年 (1946年1月1日-1946年12月31日 )1月2日,淩晨3時,在澳門法庭受審完畢的日偽駐澳特工隊隊長黃公傑由一區警署解送四區警署途中企圖逃跑,當場被警員開槍射殺。黃公傑的被殺惹來不少非議,當時一警署與四警署之間相距兩公里,途中均為民居,為何徒步押解這樣一名頭號通緝犯?當時中葡均有人士指出,黃公傑若解赴中國勢將對澳門政府不利,因黃熟知澳門政府官員與日本方面的交往詳情,勢必釀成澳門政府的困局,遂借黃逃獄為由而斃之。此案真相至今仍不明。3/1/1946, Chinese Legatio, Lisbon to Ministry of Foreign Affairs, ChungKing Message No. 00115: 1946年1月10日李希顏《葡萄牙統治下的澳門現狀》,澳門問題,第288頁;轉自陳錫豪:《抗日戰爭時期的澳門》,第95-96頁。
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