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澳門世界遺產:聖安東尼堂

城市風貌鄧思平

這是澳門三大古老教堂之一,奉獻給里斯本的聖安東尼,由葡萄牙和西班牙的耶穌會士興建。雖然準確的建築日期並不太瞭解,但有神父說是1557年,和望德堂興建的日期一樣。

為了配合當年中央炮台的防禦體系,教堂旁邊還建有小炮台,置有幾門火炮,用來保護周圍的住戶。教堂正面朝向西南,其庭院曾經是墳場。生、老、病、死的需求都安排妥當,葡萄牙的神父們可以在此放心地傳播福音了。

圖1 聖安東尼堂,陳顯耀攝

圖2 聖安東尼堂前的十字架,陳顯耀攝

聖安東尼堂
教堂分為兩層,其結構為新古典主義。頂部是一個三角形的山花,中間是個壁龕,供奉着聖安東尼的雕像。

由於地勢所迫,教堂正面只安置一座鐘樓。

教堂內有一個正祭台,一個側堂和五個側祭台。正祭台以大理石建造,供奉着耶穌十字架苦像,上方刻着“IHS”耶穌會標誌。側堂正中安放着耶穌聖心像。五個側祭台分別是聖安東尼、聖若瑟、聖方濟各、花地瑪及聖巴相等。

圖3 於聖安東尼堂舉行的一場小型彌撒,陳顯耀攝

圖4 聖安東尼堂的主祭壇,陳顯耀攝

圖5 聖安東尼堂的聖像,陳顯耀攝

“惹火”的聖安東尼堂

儘管如此,不知什麼原因,澳門的教堂十分“惹火”——多次遭祝融光顧。可能因為最初建造教堂的材料十分簡陋,多是稻禾和木竹充填,再加上虔誠的教徒常年燃點的燭火和不時來襲的颱風,更添加了祝融光顧的可能性。

根據記錄,第一次因火災重建是1610年;第二次是1638年,其標誌刻在今天教堂庭院的十字架上;1795年,根據葡萄牙果阿總督命令,市政廳出資修葺聖安東尼堂;1809年被火,1810年維修;在1874年的大颱風之後,又發生火災,幾乎燒毀了一切,連銀幣都燒熔,只剩下前壁,1875年進行重建,一些遺物後來轉送到大堂;1930年重修;1953年又做修改,幾成今天的樣子。

甲戌風災中焚毀的聖安多尼教堂

圖6 甲戌風災中焚毀的聖安多尼教堂,澳門檔案館收藏

聖安東尼:最大眾化的聖人之一

安東尼1195年誕生於里斯本。6月13日是其逝世紀念日。最早到達澳門的葡萄牙人已經把對安東尼的崇拜帶來澳門。

聖安東尼是一個最大眾化的聖人之一,他的遺骨不僅保存在義大利,而且在整個世界都紀念他。人們以肖像或雕塑表示對他的尊重,用百合花或臂中的小耶穌代表他的純潔,文學作品中也記錄着他奇跡般的顯靈。

圖7 聖安東尼像,陳顯耀攝

聖安東尼出生在里斯本的一個貴族家庭,洗名叫費爾南多。15歲時選擇放棄奢華的生活及遺產,加入奧斯定會。他開始的工作是在一個位於里斯本的名叫聖維先特的修道院中。後來,去了葡萄牙文化中心的科英布拉聖十字修院。他熱心於研習聖經和培訓神父的課程,並學習科技的知識,使得他在日後的教學和佈道活動中受益不淺。

之後,在科英布拉發生一件事,改變了他的生活:1220年,有五位去摩洛哥傳教而殉教的多明我會傳教士的遺骨被展出。此事令到年輕的費爾南多產生了一個效法他們並走基督所指引道路的念頭。他要求放棄奧古斯定受俸神父的職務,並改宗為聖方濟各會修道士。其要求被接納了,並取了一個安東尼的名字。其他同伴動身去了摩洛哥。但是神意為安東尼安排了另外的道路。

由於生病,安多尼必須要回到義大利。1221年之後一段時間,他完全隱居在義大利北部的一個修道院中。有時應神父邀請出來講道,安東尼表現了出眾的演說才能。因此,在義大利和法國開始了一個吸引許多聽眾的傳教活動。

被任命為義大利米多地區的高級監督,安東尼繼續和佈道部一起,轉為政府工作。完成了地區的工作,一年以後,1237年6月13日在城市大門處病逝。當地給予他永遠的尊敬和仰慕。

在佈道之中,聖安東尼為愛而祈禱,帶領人們和耶穌交談,並創造了一種愉悅氣氛,可以把靈魂帶到祈禱之中。對於聖安東尼來說,用拉丁語的祈禱包括四個不可或缺的部分:順從、雄辯、懇求和讚美。也就是說:向天主展開心扉;深情地和他對話;把自我的需要介紹給他;感謝和讚美天主。

圖8 聖安東尼堂前的聖安東尼像出巡,陳顯耀攝

天主教的“月老”

在葡萄牙,安東尼還被人們奉為婚姻保護神。因有婦女由於貧窮而逼迫女兒去賣淫,女兒不從,便去向安東尼求助。她拜祭之時,從安東尼像手中落下一張紙條,叫她去找城裡的一位富豪幫忙,紙條上寫着,請給這個女孩一份與紙條同重的銀幣。女孩找到商人,他看到女孩滿臉謙遜並端莊,便同意照做。奇怪的是,紙條一直重過許多銀幣,直至超過四百元。消息傳開,許多有錢的男孩找上門來,女孩終於得到美好的婚姻。所以,許多婚姻有困難的女孩都來找安東尼祈禱求助。

在澳門的葡萄牙人,為了祝福自己的婚姻,也把婚禮安排在這裡舉行。連撰於18世紀的中文史書《澳門紀略》都記載:“北隅一廟,凡番人男女相悅,詣神盟誓畢,僧為卜吉完聚,名曰花王廟。”葡人的婚禮中,新人和親友都手持鮮花,並用花卉佈置教堂,故該教堂也被稱為“花王堂”。

聖安多尼堂(約1900年)

圖9 聖安多尼堂(約1900年),利冠棉收藏,澳門歷史教育學會提供

還值得一提的是,在澳門傳統上,除了擔任失物主保和窮人主保外,聖安東尼更受到海員和水手的崇拜。根據記載,1723年,澳門的民眾授予安東尼一個兵士的職務,為的是他可以收到軍餉。又根據史學家布拉嘉和施白蒂的說法, 1783年9月17日,又提升其官職為上尉連長。因此,聖安東尼每年可從市政廳收到240元工薪,剛好是上尉的薪水,得以維持教堂的行政管理和維護。

首位韓國籍神父——聖人金大建

今天年輕人只知道,來自韓國的“韓流”正吹遍亞洲大陸,但很少人知道,昔日韓國教會的聖人金大建與澳門早已結下不解之緣。金神父出生於1824年,15歲受洗,曾在澳門修讀神學。他於1845年在上海祝聖成為首位韓國籍神父,同年10月返回韓國傳教。1846年9月15日被斬首殉教,是首位韓國殉教神父。澳門聖安東尼堂和白鴿巢公園都安放了他的塑像。

圖10 聖安東尼堂的聖金大建像,陳顯耀攝

詞曰:

  一剪梅(花王堂)
  巍立長迎世紀風,精壯如初,神態從容。
  雲中何為響宏鐘?
  喜報人生,情借飛虹。

  婚嫁無需媒做“中”,天主西俗,東土流通。
  花山花海可為憑,
  神訂終身,信誓當忠。

聖安多尼堂及前地(花王堂)

本文出自《澳門世界遺產(續篇)》,該書之參考書目如下:
[1] 胡根,《澳門近代博彩業史》,廣東人民出版社, 2009年12月
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[18] VALENTE, Maria Regina, Igrejas de Macau, Instituto Cultural de Macau, 1993


更新日期:2020/05/11

作者簡介

鄧思平

博士,哲學、歷史學者,詩人,填詞人,長期從事中國傳統文化和澳門中西文化的研究及推廣工作。

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