說起澳門的北區，通常指的是包含青洲、台山、筷子基、關閘、祐漢和黑沙環等地區，縱使今天大多統稱“北區”，但這些地區的開發時期差異其實相當大。最古老的關閘和亞馬留土腰一帶，可追溯至明末清初，早於17世紀澳門最早期的地圖上已存在（圖1）。而青洲則於19世紀由教會和英國人相繼開發，並建有“青洲修道院”和“青洲英泥廠”。19世紀末，青洲大馬路的修築連接了澳門半島，至今已有逾百年歷史。20世紀20至30年代起，由於人口增加，澳葡政府相繼在台山、筷子基、祐漢和黑沙環進行填海工程，興建房屋、學校、運動場和馬場等設施。隨著城市的發展，一些當年見證歷史的建築和遺跡已湮沒在高樓大廈之間，僅有少數倖存。同時，也有一些原本不屬於北區的物件，因歷史原因被搬至北區，你又知道多少？

隱世指數 ★☆☆☆☆
冷門指數 ★★☆☆☆

首先要介紹的是一塊歷史悠久的大石。

在拱形馬路和蓮峯廟交界的草地上，矗立著一塊突兀的大石。若不細看，或許以為只是望廈山山腳的一塊普通石頭，細看下發現石面上刻有一個葡國王朝時代的國徽，這裡正是第79任澳門總督亞馬留（João Maria Ferreira do Amaral）遇刺之地。

1846年，亞馬留來澳履新並實施殖民統始，其開始向華人徵稅、拆毀“粵海關關部行台”及強徵華人土地和拆毀墳墓以開闢水坑尾門至關閘之道路，引起華人強烈不滿。1849年8月22日，龍田村（今文第士街一帶）村民沈志亮連同郭金堂、李寶、張根、郭洪、周玉和陳發等人，於此處伏擊亞馬留並將其殺害，以報其祖宗山墳被挖之仇^[1]。

事後，澳葡政府於亞馬留遇刺之處附近的這塊大石，刻上葡國王朝時代的國徽，以紀念此事。值得注意的是，此葡萄牙國徽頂部帶有王冠，在1910年葡萄牙革命後已不復見。根據文化局的資料，大石還刻有“1849年8月22日”的字樣，但如今已不復見^[2]。1984年，這塊“蓮峯廟旁刻有徽號之石塊”根據《第56/84/M號法令》被評為法定文物中的紀念物。

隱世指數 ★★☆☆☆
冷門指數 ★★★☆☆

來到第二個遺跡，同樣是一塊大石，其位於北區另一位置。

在今天的望善街和望廈體育中心交界，有一幅舊石牆，沿石牆旁邊的斜坡而下，會發現牆角處有一塊大石，大石上刻有葡國王朝時代的國徽和“RAMPA DOS CAVALEIROS 1847”字樣。當中“Rampa dos Cavaleiros”雖直譯為“騎士斜坡”，但實為今天的馬交石斜坡（又名黑沙環斜路），這塊石刻正是當年紀念開路之印記。

早於1828年，葡人便試圖在水坑尾門外至龍田村、望廈村一帶山崗開挖道路，但遭清政府警告阻止。鴉片戰爭後，澳葡政府已深知清廷軟弱，故無示其警告，在第79任總督亞馬留於1846年上任後，立即公告修築由水坑尾門至蓮峰廟的三條道路。由於道路途經當時龍田村的山墳，葡人勒令村民遷移墓石^[3]，此舉激起華人強烈抗議，也為亞馬留遇刺埋下伏筆。

事實上，早在1838年的地圖上（圖8），一條標註為“Caminho da Areia Preta”（直譯為“黑沙環路”）的虛線小路已連接望廈村和“關閘廟”（Pagode da Porta de Cerco，但位置上實為蓬峯廟）。至1865年地圖才清楚看見馬交石斜坡的存在（圖9），且其走向和現在相符。

縱使馬交石斜坡歷史悠久，其實際於1905年才被正式登錄在《澳門市街道名冊》上（Cadastro das Vias Publicas de Macau），時稱“馬蛟石斜坡”^[4]。大石一帶發經過百年城市發展，見證望廈平民新村的落成和拆卸，由於其歷史價值，澳葡政府在1970年代末規劃望廈平民新村和望廈體育館時，刻意避開大石，在兩者之間開闢樓梯小路進出供人觀看。1984年，“位於通往望廈坊之石階旁刻有徽號之石塊”根據《第56/84/M號法令》被評為法定文物中的紀念物。在2018至2021年間望廈體育館重建時，也完整保留大石及附近的石牆設置，並預留小路進出，成為一隱世景點。

隱世指數 ★★★★☆
冷門指數 ★★★★★

前述的兩塊大石，皆是葡人為紀念於城外開闢道路，及其一系列所引發的事件而立。而以下介紹的這兩塊土地公石，本為華人村落遺跡，卻因為開路之事而流落之北區。

在白朗古將軍大馬路和青洲大馬路交界的一間電單車車行內，藏著一塊刻有“本坊龍田社稷之神”石碑；而在巴波沙大馬路近南慧閣的“台山福德祠”內，則有另一塊“龍環社稷之神”石碑。然而，龍田村和龍環村皆不是北區原有的村落，為何兩塊土地公石碑會流落至此？

龍田和龍環二村早於道光二十四年（1844年）的文獻中已被提及^[5]。根據1889年的澳門地圖顯示，龍田村大致介乎於今天飛良韶街至文第士巷一帶，規模較大；而龍環村則約位於文第士圍和美副將巷附近，只有零星房屋。但兩村落皆於1912年的地圖上消失（圖15）。

如前文所述，澳門總督亞馬留於1847年修築由水坑尾門至蓮峰廟道路時，已強迫龍田村村民遷墳。根據關俊雄先生的研究，葡人於1879年正式佔領龍田村並編列門牌，以便徵稅。1893年至1904年間，澳葡政府多次對龍田村進行衛生整治、規管華人的習俗和修築新馬路，以示治權。

20世紀初，因應鄰近的廣州和香港爆發鼠疫，加之龍田村的衛生情況的確欠佳，當局為防範鼠疫在澳門爆發，終在1907年下令龍田村的所有居民撤走並放火燒毀房屋，避免傳染病蔓延至相鄰的二龍喉兵營。較富裕的居民遷至望廈村，並在觀音堂附近重建武帝廟及福德祠，也把永興及建隆社壇搬至觀音古廟內。較貧困的村民則輾轉在大三巴建屋，後再遷至台山一帶，以至在距離龍田村甚遠的北區出現了這塊土地公石碑^[6]。在1905年和1925年版的《街道名冊》，依然錄有一條“龍田村街”，其始於羅利老馬路、終於柯高大馬路（即高士德大馬路）^[7]（圖16），至1933年才更名“文第士街”至今。

關於龍環村去向的記載甚少。1883年出版的«Apontamentos para a história de Macau»（《澳門歷史札記》）提及澳門村落，曾出現“Long-tin-chin”和“Long-nam-chin”^[8]，後者可能就是龍環村的譯音。根據現存文獻，包括李鴻章致葡萄牙的信函^[9]及林翊捷先生引述的張之洞《香山縣衙門札文》^[10]，中文文獻中最後出現“龍環村”的記載皆為光緒十三年（1887年），和上述龍田村被“整治”的年份相距不大。

根據陳鵬之先生的研究，在1879年，當時擁有大部份龍環村農田的何積善堂將田產售予澳葡政府，村民和佃戶則遷陡至台山一帶^[11]，此和上述龍田村被正式佔領的年份相同。而在1897年2月的《政府憲報》上關於1896年進行的人口普查資料中，在望廈村的章節仍記載了一條叫“Rua do Lung-wan-chin”（直譯為“龍環村街”）的街道，共有14人居住^[12]（圖17），此為葡文文獻中最後出現“龍環村”名稱的記錄。龍環村村民遷至台山一帶後，或帶同龍環村土地公石碑在該區落地生根。陳鵬之續指，在1992年台山福德祠開光時，龍環村的土地公石碑還未被安放至此。及至1990年代中後期，巴波沙坊完全被拆遷，龍環村土地公才正式被安放現址至今^[11]。

隱世指數 ★★★★★
冷門指數 ★★★★☆

進入20世紀，澳門半島早已沒有城內和城外之分，而當時的澳葡政府也開始著手發展和建設北區，並於當時的筷子基新填海區興建了以下要介紹的遺跡。

在提督馬路和白朗古將軍大馬路交界，隱藏著一座歷史建築遺跡。由於此遺跡完全被前方的建築遮擋，在街上無法得知其存在，即使站在天橋上也只能看到一小部份，只有站在附近較高的建築物才能窺探其廬山真面目－－這就是“五二八運動場”（Campo Desportivo 28 de Maio）的入口門樓遺址（圖18、19）。

根據《街道名冊》記錄，白朗古將軍大馬路於1931年命名。在1927年的地圖上，已見今天蓮峰運動場的土地出現，但當時被標註規劃為工業用地，至1935年地圖上才標注為“Canídromo”，中文即“賽狗場”。歷史資料指跑狗場於1932年開業^[13]。1940年，政府收回賽狗場並改建成“五二八運動場”，用以紀念葡萄牙1926年發生的“5月28日革命”^[14]，此革命是為“新國家體制”（Estado Novo）的開端。同年，運動場的入口門樓工程竣工。

根據舊照片顯示，這座門樓為平面佈局呈弧形，環抱入口廣場。立面設計呈“山”字，左右對稱，兩側為圍牆、門孔和較矮的塔樓，兩邊門楣上分別鑲有“CAMPO”和“DESPORTIVO”字樣（意即“運動場”）。中間塔樓較高，頂部正中築有簡化版的五盾葡萄牙國徵，其下方鑲有“1940”落成年份，而塔樓兩側牆身則有“1140”和“1640”的字樣。整體設計帶明顯的裝飾藝術風格（Art Deco），塔樓以多組縮級設計和坑槽強調垂直線條，而兩端的圍牆則以圓角收口，略帶裝飾藝術晚期的摩登流線型風格（Streamline Moderne），皆為當時西方社會流行的建築風格（圖20、21）。

事實上，這座門樓是澳葡政府於1940年在澳門紀念葡萄牙建立及光復雙百週年慶（Festas do Duplo Centenário da Fundação e Restauração de Portugal）一系列的政績之一^[15]，門樓上的“1140”是葡萄牙立國之年份，而“1640”則是葡萄牙展開脫離西班牙共主邦聯戰爭的年份。

1984年，由建築師馬斯華（José Maneiras）設計的蓮峰遊泳池落成^[16]。當時在門樓前方廣場興建了一座單層建築物，並連接原有的圍牆，將門樓廣場變成座園，但門樓依然保持完好，中央塔樓仍可從街上清晰可見^[17]（圖22、23）。

惟至1990年代末，蓮峰體育中心進行擴建工程，把兩側塔樓及門孔拆卸，同時加高門樓前方建築，導致遮蓋中央塔樓至今，從此被遺忘。至今年（2025年），政府公佈的“市民運動公園”的效果圖中，可見圍繞蓮峰體育中心原有的建築將被拆除，而中央塔樓將被保留在南廣場上，作為“五二八運動場”的最後見證（圖24）。

隱世指數 ★★☆☆☆
冷門指數 ★★★★★

最後這個遺跡，雖不是因為名人或重要歷史事件而出現，卻見證了台山區城市發展的變遷。

在台山中街和青洲新巷交界的一幅的小空地（即青洲新巷1－7號房屋的北端），有一幅突兀的圍牆，此圍牆為西北－東南走向，與附近東－西、南－北走向的街道不符；而相鄰的“台山中街休憩區”內的矮牆也是同樣走向，原來這些都是已消失的街道“花地瑪教會南街”的遺跡（圖25、26、27）。

根據1957年版的《澳門市街道及其他地方名冊》，花地瑪教會南街（Rua Sul da Missão de Fátima）於1953年命名，其“由巴波沙大馬路29號至31號之間起將來至鴨涌沙邊街止，現僅至蘇沙醫生街止”^[18]。查閱1935年的地圖，可見巴波沙坊落成後，其南堤岸和青洲大馬路之間曾有一條西北－東南走向的水道，該水道至1941年的航拍圖中依然在（圖28）。至1952年的地圖才被填平成陸地，但並沒有任何規劃。至約1960年的地圖上，則可見原本巴波沙坊南岸的堤岸變為一條街道，並清楚標示為“Rua Sul da Missão de Fátima”。地圖顯示，今天大明閣位置房屋的北端平行花地瑪教會南街，而青洲新巷1－7號房屋北端的圍牆也是同樣走向。

花地瑪教會南街至1980年代中後期的地圖上依然存在（圖29），但1990年地圖顯示，今天大明閣位置的北端建了一個三角形的公園，把通往巴波沙大馬路的出口收窄。估計當時計劃在巴波沙大馬路的兩側開闢一條東西走向的馬路，即今天的台山中街。至1997年地圖，逸麗花園和利達新邨皆落成，台山中街逐漸成型，花地瑪教會南街僅剩下一小段（圖30）。1998年大明閣建成，其北端的地界平衡台山中街，而前述的三角形的公園則擴大成為“台山中街休憩區”，惟公園內的圍牆走向仍與花地瑪教會南街一致。值得注意的是，多年政府公報均未見花地瑪教會南街被取消的公告，但在1999年的一份批地合同已以“昔日”來形容花地瑪教會南街^[19]。最終在1997年更新的《澳門市街道及其他地方名冊》中，發現花地瑪教會南街已被列為“已不存在的街道”^[20]。2025年4月，市政署重整台山中街休憩區，這意味青洲新巷1－7號房屋的北端的一小幅圍牆，將成為昔日花地瑪教會南街最後的見證。

以上的冷門歷史遺跡分佈於望廈、筷子基、台山和關閘，因一百多年來不同的歷史事件而出現在北區。縱使它們非著名景點，卻是構成澳門歷史的一部份，默默見證北區的變遷。事實上，北區還有其他歷史遺跡，如青洲修道院、青洲水泥廠圍牆和馬莉二世瞭望台等，部份遺跡將得到妥善的保護和還原，但也有部份即將面臨消失。讀完這篇文章後，歡迎大家到北區，繼續探究尋寶。