Surgimento e mudança da Ribeira Lin Kai de San Kio
Macau e a Rota da Seda: “Macau nos Mapas Antigos” Série de Conhecimentos (I)
Escravo Negro de Macau que Podia Viver no Fundo da Água
Que tipo de país é a China ? O que disseram os primeiros portugueses aqui chegados sobre a China, 1515
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Trata-se de um significativo conjunto de cerca de seis mil folhas manuscritas, cronologicamente situadas, na sua grande maioria, entre meados do século XVIII e a primeira metade da centúria seguinte. A temática desta documentação diz respeito às relações entre as autoridades portuguesas e chinesas a propósito do território de Macau, versando múltiplos e variados temas, no âmbito dos contactos ofic
Após meses de preparação, a caravana constituída por três Mitsubishi Pagero, baptizados com os nomes de Macau, Taipa e Coloane partiram, do simbólico Jardim Camões, em Macau, para o II Raide Macau-Lisboa, no dia 27 de julho de 1990.
No dia 7 de Setembro de 1803, chegou a Macau com destino à Diocese de Pequim o Bispo eleito D. Veríssimo Monteiro da Serra, lazarista, natural dos Açores. Ficará lembrado como Pe. Serra. Em 1832, já de regresso a Portugal, fundou o Seminário do Bombarral para formar clero para a China. O Padre Serra faleceu em 1852 como Superior desse Seminário. • Recentemente ordenado, chegou a Macau o Padre José Joaquim Pereira e Miranda, futuro Bispo desta Diocese (1833).
No dia 7 de Setembro de 1807, Robert Morrison chega a Macau, a caminho de Guangzhou (Cantão). É o primeiro missionário protestante na China e a ele se deve a tradução integral da Bíblia para chinês. (Cfr. René Laurentin, Chine et Christianisme - Après les occasions manquées. Desclée de Brouwer, 1977. ISBN 2-220-02110-6., p. 152).
Por Portaria publicada no Boletim do Governo desta data (7 de Setembro de 1878) e atendendo a que já em anterior Portaria n.º 30 de Setembro de 1872 se reconhecia essa necessidade, são submetidas as povoações da Taipa e Coloane ao mesmo regime administrativo de Macau. O 1.º Escrivão da Administração é admitido na mesma ocasião e a escolha recai sobre Francisco António de Aquino (Cfr. esta Cronologia…, 1879, Setembro).
Juan Lecaroz nasceu em Manila em 1834 e faleceu em Macau (S. Lourenço) a 7 de Setembro de 1904. Viveu em Macau durante mais de 50 anos, fazendo transacções comerciais entre Macau e Manila. Deixou uma enorme fortuna, para a qual não havia herdeiros hábeis e obrigatórios. Era proprietário do 'San Fa Un' (Nova Jardim), que abrangia todo o espaço ocupado pelo Mercado de S. Lourenço, parque e oficinas da Companhia de Autocarros Fok Lei e pelos armazéns da C. R. I. e da Firma Leitão. Morava na Rua da Praia do Manduco, n.º 2, sendo dado o seu nome à rua que aí começa, entre o Mercado de S. Domingos e a Calçada do Januário, e termina da Av. Almirante Sérgio.
Joaquim Angélico de Jesus Guerra foi sacerdote missionário Jesuíta, nascido aos 8 de Abril de 1908 em Lavacolhos (Fundão, Portugal). Estudou em San Martin de Trebejo (Cáceres, Espanha), entrando a 7 de Setembro de 1925 na Companhia de Jesus, em Oya (Galiza, Espanha). Com destino a Xangai, onde iria estudar teologia, viajou para a China. Contudo, ao chegar a Macau, a 10 de Outubro de 1933, é instado pelo Superior para ficar a ensinar, Filosofia e Matemática, por 2 anos, no Seminário de S. José, então sob a orientação dos Jesuítas. Foi ordenado sacerdote, a 3 de Junho de 1937 em Zikawei, Xangai ao fim dos estudos de teologia na Faculdade Pontifícia Belarmino. Para a terceira provação, última etapa de formação jesuíta, já em Tianjin 天津 então ocupada pelos japoneses (1940) começou a trabalhar no chinês alfabético. Trinta anos depois fixou um sistema próprio, interdialéctico, comum sistema tonal apropriado, que foi dado à estampa em Macau (1970). Entrou ao serviço desta Diocese, na Missão de Shiuhing [Zhaoqing 肇慶] confiada de novo aos jesuítas. Com a implantação do comunismo, foi preso, condenado à morte e levado a tribunal popular. Acabou, porém, por ser expulso em 1951. Agradecido pela libertação, passou a acrescentar ao seu próprio nome o nome 'de Jesus'. Foi de incansável dedicação no seu apostolado em Macau; abriu escolas e centros sociais, pregava com um entusiasmo contagiante; reconhecendo como fruto da dinâmica da Legião de Maria o testemunho dos cristãos perseguidos da China, implantou-a em Macau. Manteve correspondência com os fundadores, que pôde visitar em 1961. Em 1959, regressa a Portugal, para descanso e tratamento da saúde arruinada. Mesmo assim percorre Portugal fundando a Legião de Maria. O Papa João XIII, através do Movimento Por um Mundo Melhor, criou uma Equipa de Emergência para a América Latina. Joaquim Guerra, uma vez recobradas as forças, fez parte dela durante um ano, acabando por individualmente, de 1962 a 1965, percorrer quase todas as nações latinas, os Estados Unidos e o Canadá. Entre 1967 e 1972, já em Lisboa, ensinou alguns cursos de Cantonês e Mandarim, no ILAO (Instituto de Línguas Africanas e Orientais) do então ISCPU (Instituto Superior de Ciências Sociais e Política Ultramarina). Escrevia bastante em jornais e revistas, com linguagem incisiva e estilo muito directo. Tomou parte em congressos internacionais. Em Novembro de 1972, regressado de dois congressos na Holanda (Leiden e Haia), teve a primeira intuição de uma semântica estrutural universal a partir da língua primitiva. O seu vocabulário ter-se-ia preservado nos dicionários chineses, pois os caracteres chineses talvez tivessem sido inventados primariamente, para esse fim. À raiz desta sua investigação, escreveu numerosos artigos e publicou a obra Structural Semantics, depois de se ter avistado com professores de Linguística Geral, nas universidades dos Estados Unidos, Canadá e Europa. O Dicionário Universal de Análise Semântica é um instrumento prático para a realização desta teoria. Quando regressa ao Oriente em 1973, dedica-se quase exclusivamente à tradução para português dos clássicos chineses e à análise semântica. Publica os textos chineses baseado em J. Legge, com amplas notas críticas e o seu chinês alfabético, a par da versão portuguesa. Estas traduções representam um enorme esforço de exegese. Considera que na tradução restituiu ao texto original o seu genuíno e valioso sentido, dando interpretações que, embora presentes, andavam grandemente deturpadas pelos tradutores e mesmo exegetas chineses ao longo dos séculos. O Dr. C. K. Yen (Yan Jiagan 嚴家淦), sucessor de Jiang Kai-Shek Qiang Jieshi 蔣介石), em diploma, reconhece-lhe este valor. Foi durante este decénio de árduo trabalho que o Governo de Macau, os Jesuítas e vários benfeitores patrocinaram a edição dos seus livros. De regresso a Portugal, recolhe elementos para uma história de Macau. Acalenta e começaa pôr em prática o seu novo sonho: a tradução para inglês dos clássicos chineses a partir da sua tradução portuguesa. Numa deslocação ao Canadá para essa finalidade, em Toronto, sofre grave acidente a 11 de Agosto. Em Outubro, é internado para uma possível recuperação no Hospital Egas Moniz, Lisboa.Virá a falecer a 25 de Dezembro de 1993, no Colégio de S. João de Brito, Lumiar, Lisboa, dia para ele altamente significativo. Foi admitido como Sócio da Sociedade de Geografia de Lisboa por proposta do Professor António de Almeida, sendo o Diploma e Cartão entregues a 5 de Junho de 1961. Foi um dos membros fundadores da 'The World Anti-Comunist League' estando presente na primeira sessão de 1967e sendo galardoado em 1968. Em 10 de Junho de1980, foi-lhe imposta em Macau, a Comenda Civil da Ordem da Instrução Pública conferida pelo Presidente da República de Portugal. O seu irmão Abel Guerra, além de escritor lírico, esteta e professor, era um radioestesista de renome. Tem uma extensa colaboração na imprensa periódica repartida por Macau, Portugal e Brasil, ainda por reunir. Deixou contudo um espólio considerável em entrevistas na rádio e na imprensa, textos de conferências, apontamentos espirituais e várias dezenas de cadernos de Diário. Segue-se a lista de [algumas] obras que publicou: Condenado à Morte (Porto, 1963); O Chinês Alfabético em Plano Nacional (Macau, 1970); Alphabetic Chinese on Scientific Grounds (Macau, 1970); Tyoqmhen Dsezmu Nhxphão (Macau, 1970); Structural Semantics (Macau, 1980); Dicionário Chinês-Português de Análise Semântica Universal (Macau, 1981); Livro dos Cantares, She-keng (Macau, 1979); Escrituras Selectas, Zhyãw-Shue (Macau, 1980); Quadras de Lu e Relação Auxiliar (2 vols., Macau, 1981-1983); Quadrivolume de Confúcio: Diálogos, A Grande Escola (Escola de Governo) Harmonia Perfeita, Piedade Familiar (Macau,1984); As Obras de Mâncio, Mãstsi (Macau, 1984); O Livro das Mutações, Leg-Keq (Macau, 1984); O Cerimonial, Lei-Ky (3 vols., Macau, 1987-1988); Práticada Perfeição, Daow-Te Keq (Macau, 1987). [H R.S.] Bibliografia: Entrevista ao P. Joaquim Guerra, in Asianostra,n.o 1, (Macau, 1994), pp. 35-43.
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